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为什么要立足于课本
写作如冶炼,学生主要采矿区有:
第一矿区:
教材课本。
包括语文、数学、英语等各门学科的课本。
其呈现形式或文或图或表。
优势:
经由教师悉心讲解、自己认真学习,熟谙。
尤其是那些经典诗文、公式、定律、知识、掌故,已然演练多遭,信手即可拈来,关键是有无取用的意识。
着力点:
事实、公理可援引为例,公式、定律可引导思维。
具体做法:
可赞同,可质疑,可联想,可想象,可类比,可对照,可求证,可续写,可改造。
第二矿区:
生活感触。
这里指的是自己的感官能感知、心灵能感悟的素材。
即使你不是一个生活的有心人,但总有一两件事,留存在你的记忆深处吧,不必羞涩,把它搬出来,说不定能解燃眉之急。
独特,且是亲身经历,感触真切,感受深刻。
可叙述,可描写,可说明,可抒情,可议论。
叙述要清楚,描写要细腻,说明要准确,在此基础上,抒独特之情,表独特之论。
所谓独特,无非是别人没有留心的细节、别人没有成功的表述。
第三矿区:
新闻热点。
这一类素材常以文字、图片形式出现,也可能是音响、视频。
新鲜,易引发共鸣。
清楚地记忆贮存故事的框架,细节可以想象,此处正当用心、用力。
三大矿区,本因协调发展,立体开发,但不得不承认,学生平时圈在校园之内,困于课堂与练习之中,再加之懒于观察、惰于收集、疏于整理,乏于思索,生活、热点两大富矿常处于待开发状态,情急之下,能顺利忆起的有效素材可能就只剩课本了。
不必着慌,我们还有紧追慢赶、亦步亦趋的热门影视节目、流行歌曲,足矣。
语文是作文的母体,血脉相系。
九年的学习,阅文无数:
人情世故、天文地理、历史未来、科学艺术·
·
为作文提供了最基础、最全面、最丰厚的滋养。
精选之文,熟讲之课,理当最为精熟,语文是作文的自留地。
曾经在任课班级搞过一次“我最喜欢的课文”征文演讲比赛,收获颇丰。
我最喜欢的课文
——《一去二三里》
怀远
“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花。
”
正是这篇至今连题目和作者也记不清的小诗,引我走进了美丽的语文世界。
一出游便是两三里,四五户人家都升起了袅袅炊烟,阴凉的亭台竹树环合,绿墙上别着朵朵婉转娇羞的野花。
深一脚浅一脚踩过泥淖的顽皮幼童,聚拢在田坎絮絮叨叨的花甲老者,抽着旱烟靠着黄桷树歇息的壮年男子,采桑织布、相夫教子的村妇,还有那桃花源式的村落·
不疾不徐,不浓不淡,湿湿的空气里缠绕着蛙鸣与饭香;
不艳不妖,不骄不躁,恰如其分的声响和着恰到好处的味道;
一颦一蹙、一举一动,天马行空、随心所欲·
孩子们迫不及待地翻开了精彩的下一页。
匆匆翻过或缓缓品过那些有名字的、没名字的以及记错了名字或忘了名字的篇章,在经典与时尚中饥不择食,汲了精华也触了糟粕,解了个中滋味也误了某君的意图。
路过迷蒙的烟村,歇脚阴凉的亭台,山重水复,柳暗花明。
仿佛越来越近,又似乎永远无法抵达。
记得在“烟村”上标注了拼音,字迹拙劣,痕迹模糊。
印象却最是清晰。
一位朋友说:
“随意选择一个方向,找一个晴天,信步往前走去,把一切让你驻足赏游的景色都当作偶遇。
”悠游自在、酣畅愉悦,俯首向心、物我两忘。
伊始只为赶一场花事,见识了一片花海才醒悟——最广阔的森林永在前方,便不再为了某一朵花耽搁太久。
因此,一去不止二三里。
点评:
从来认为此诗仅具识字功能,没读出什么特别含义。
不曾想,有人却咂摸出异样的滋味。
看来,品文需用心。
——《庄子与惠子游于濠梁》
姝含
“你不是鱼,怎能知道鱼是快乐的呢?
“你不是我,怎么知道我不知道鱼是快乐的呢?
每每读到这两句有些绕口的对话,我都不禁莞尔。
这看似重复的句式,其实是两位哲学大师精血诚聚的结晶;
就算不是千思万虑后的精华,也是令观者不禁感叹这巧妙的生活对白。
如果把惠子比作稍明事理的大哥哥,那庄子就一定是古灵精怪的小弟弟了。
“鱼之乐”的畅谈,哥哥虽据理力争,却还是在弟弟的强词夺理下永处下风,最后以哥哥的无话可说而草草收场,暂告弟弟的胜利。
哥哥是无奈的;
这就好比秀才与屠夫争论是仁义道德重要还是一块肉重要,秀才使尽浑身解数说破嘴皮,依旧无法撼动屠夫的想法,若要再继续争论下去,说不定屠夫会因不耐烦而抡起醋钵大的拳头或挥起那瘆人的杀猪刀了。
这不是贬低庄子,而是在这你来我往的对话中,庄子“蛮”屠夫的气质毕现。
做个大胆的推论:
即使濠梁水中的鱼之前并不开心,也定会被兄弟之间的玩笑所逗乐的。
虽然惠子才是依据客观事实而发表感慨的正常人,但我却更佩服庄子巧妙灵活而不失韵味的机辩。
“鱼之乐”的话题是永远也说不完的,因为庄子总能在迂回婉转之中冒出新的理论的,生活之美即在于此。
这在现代人眼中看似幼稚的争辩,却让人不得不感慨语言的精妙。
哲学使人深邃,也让人变得纯粹。
我不懂哲学,但我却不得不说:
自庄惠后,再也找不出能辩“鱼之乐”的人了。
我特别喜欢蔡志忠所画的《老子说》《庄子说》,且从不把它们当哲学书看,只是觉得好玩而已。
或许老庄本就不是一本正经的哲学家,而是开心自在的老顽童、欢喜达人。
看来,品文需用情。
兰氏悟语:
谁说熟悉的地方没有风景?
关键还在于细读细品细研,唯如此才能从熟悉的课文中挖掘出“陌生”的宝藏来。
与其漫无目的在书海上撒大网,勿如躬身于课本仔细搜罗。
自留地是啥玩意儿?
就是爱咋拾掇就咋拾掇,爱种啥就种啥,爱嘛时收割就嘛时收割,不误农时就中。
这样的自留地你不上心,套用一句东北话:
你傻啊!
?
如何发掘课本的作文价值
如何才能打理好这块自留地,为作文提供了更广阔的空间与最丰富的养料呢?
一、语言积累
课文中的佳词丽句是作者妙手偶得或千锤百炼而成的,是你经初识、理解、强记、运用等多个环节精挑细选、反复咀嚼而得的,应当最有价值,理当得到最充分的利用。
但这仅是对课本这个矿区的粗开发——随意播撒、随喜公德。
二、题材归类
“自然现象”“生命理想”“亲情永远”“人间百态”“文化历史”“流行时尚”“国家民族”“友谊成长”“科技环保”“自然物象”·
这样的题材归类,其意义是目录学上的方向导引,只为进一步的深加工做了准备。
接下来还须运用求同、求异法,潜心研究其素材、写法或主题,以求借鉴。
同是写父亲的《背影》与《台阶》,其落脚点则各有不同;
同写植物的《那树》与《地下森林断想》,主题上则有差异;
同写“母爱”,冰心的《荷叶母亲》与泰戈尔《金色花》则有高下之分·
唯有课文精熟,才能灵活运用。
这个环节叫土地整理,细探深耕,务求精熟。
三、体裁铸模
名家们创设了各式体裁,如施耐庵的《智取生辰纲》所用的双线结构、鲁迅的《从百草园到三味书屋》所用的对比式、朱自清的《背影》所用的正反蓄势法、杨绛的《老王》、郑振铎的《猫》所用的“忏悔法”、莫怀戚的《散步》所用的画图连缀法、冰心的《谈生命》所用的“河流式结构”、宗璞的《紫藤萝瀑布》所用的“借物喻人”、琦君《春酒》所用的怀旧法·
他山之石如何能攻玉呢?
作文如练武,唯有多见识、勤操练、细参悟,才可能精熟内化、才可能化有形为如意。
仔细研究后,一定能提高出矿率。
四、立意翻新
对于教学所用的课本,广大师生都很熟悉,如果作文时能在这熟悉中寻得一种陌生,定能给人耳目一新之感。
这是课文作为写作素材最大的价值。
比如《范进中举》,看上去是个喜剧,实则是个大悲剧:
今日的范进就是后日之张静斋,这要全赖对课文结尾处的细读细品得之;
比如宋濂写作《送东阳马生序》的初衷:
“勤且艰”的表述是表象,全身避祸的本意需研读明史方能体察——明朝的特务机构异常发达,历史教科书中就有皇帝朱元璋能清楚地说出大臣昨晚宴请的宾客都有谁,宋濂这位前朝遗老不得不小心啊;
比如《台阶》通常被解读为父爱的赞歌,实则是对人生追求的深层次探寻。
能自熟悉中翻出新意来,其文自是卓而不群、其格调自会高亮雅致。
从普通铁矿石中分解出钒与钛来,这才叫本事。
作文也是可以复习的哟,亲,你的明白?
为了便于同学考前复习,特做如下梳理:
特别说明:
每种类型都会链接热门影视作品或流行歌曲,想你会感兴趣的。
教材的作文矿产资源探测
基础卷
人物篇:
《背影》《我的母亲》《我的第一本书》写亲人,《藤野先生》《再塑生命》写师长,《列夫·
托尔斯泰》《邓稼先》《音乐巨人贝多芬》写伟人,《泥人张》《刷子李》《好嘴杨巴》《芦花荡》写奇人,《老王》《信客》写陌生人,《福楼拜家的星期天》写的则是人物群像。
《背影》的成功肯綮非为细节,而在蓄势:
父亲对我有成见,我对父亲亦有抱怨,正反两个维度积蓄着情感的力量,只是在父亲过铁道、爬栅栏那一瞬溃坝了而已。
至于那些动作,那个姿态,只是引爆的导线而已。
仿效时,要仿到位。
《我的母亲》是自传性作品,如话家常,娓娓道来,不疾不徐。
牛汉则用一件具体的事塑造了父亲的伟岸人格。
托尔斯泰是历史文化名人,茨威格生动的外貌描写,让他永远鲜活。
考场上描写人物,也应注重以形写神。
《邓稼先》的小标题模式受考场作文篇幅之限,不适用,但此文精心为人物设置背景——“从‘任人宰割’到‘站起来了’、‘两弹’元勋”,值得借鉴:
伟人配大背景是常规,但可不可以为小人物布大景呢?
这恰是香港无厘头电影的绝招之一。
刘绍棠在《蒲柳人家》就曾用此招:
何满子的爷爷,名讳已不可考。
但是,如果提起他的的名号,北运河两岸,古北口内外,在卖力气走江湖的人们的中间,那可真是叫得山响。
他的外号叫何大学问。
“从没进过学堂一天,斗大的字认不得三筐,而且只会念不会写”的人称作“何大学问”。
幽默、风趣,人物性格顿显。
这“何大学问”与泥人张、刷子李、好嘴杨巴、老头子都是这俗世中的奇人。
同是写老师,《藤野先生》充分展示了对话描写的魅力,《再塑生命》则是以沙莉文老师引导我走了人生困境为线索的。
方正、质朴、博学的寿镜吾老先生摇头晃脑地读书让人发笑,“弄不成”与牛汉的两条狗不和谐的演出则让人喷饭了。
《老王》中“我”的“愧怍”,不仅表达了杨绛先生的同情与关心,更反思了知识分子的良知与责任。
《信客》写的不仅是邮递员,还有文化——工业、商业文明对传统农业文明的冲击与改变,《泥人张》书写的绝不仅是传奇,还有江湖·
《福楼拜家的星期天》,人教社版导读前言中有“要认真揣摩写人怎样抓住人物特点,怎样做到声情并茂,从表情写到内心,怎样在记叙中插入抒情、议论”的提示。
梳理了一下:
古高卢斗士式的胡子、蓝色的大眼睛、军号一般洪亮的嗓音、像渔船上风帆一样的衣裤,福楼拜的热情奔放跃然纸上。
比福楼拜略高,白皙的脸,轻轻的并有点犹豫的声调,仰坐在沙发上,有非凡的语言魅力,博学而睿智的屠格涅夫。
头小,发卷,眼睛像一条缝,讲话的调子像唱歌,举止活跃,手势生动,习惯挼着自己的胡子尖。
这是生性健谈,嫉恶如仇的都德。
中等身材,微微发胖,爬六层楼的楼梯累得呼呼直喘,一进来就歪在一把沙发上。
发达的脑门上竖立着很短的头发,直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。
很少讲话,总是歪坐着,压着一条腿,用手抓着自己的脚踝,很细心地听大家讲。
这是温和的左拉。
怎么做到的呢?
我苦思冥想·
看到课文的插图,我明了:
一个标准——读者能轻松
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