高考语文阅读说俗道雅谈文化阅读答案docWord文档格式.docx
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最初的“俗”,源于人的生存本能,体现出人对自然的生存选择与适应。
当人的生存选择与适应“习惯成自然”时,我们就有了“俗”。
“积习”而“成俗”,说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”,是无需言明的默契也是无需理析的律令。
随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密,乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”,于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。
这种体现出乡民社会“民风世情”的俗,也往往成为“法”的适用基础。
俗,在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带,也是人们维护社会秩序的准绳。
因此,“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向,无论是“积习成俗”还是“约定俗成”,都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。
但是,“积习”也好“约定”也好,“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。
“十里不同风,百里不同俗”说的是空间局限,“时过境迁,物是人非”说的是时间局限。
适宜某一社会的“俗”,对其余乡民社会可能“不宜”;
某一乡民社会彼时之“俗”,也可能在时过境迁后变得“不宜”……
我国是多民族一体化的文化大国,且地域广阔。
因此,“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。
“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”,成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。
这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”。
“雅”实际上有文化整合的意味,经过整合并得到提升的文化会得到“雅正”的评价。
“雅”不仅存在于“文化整合”之中,而且体现为整合后“文化范式”的确立。
即以“雅”为“正”。
相形之下,雅、俗之间就有了高下之别、庄谐之别乃至文野之别。
“俗”的意涵也就渐生“陋意”,渐趋“庸境”。
讲究品位、追求境界的文化人,不一定自封“高雅”,但大多自命“清高”,不一定都能“超凡脱俗”,但大多鄙夷“谄世媚俗”。
拒绝媚俗可以是为着维护自己的人格尊严,也可以是为着彰显自己的人格魅力。
也就是说,“俗”还是“雅”作为一种价值评判,已不仅仅是一种文化现象或文化习惯,它还是包括品位、境界在内的文化人格。
所谓“文化”,意在“以文化人”,在于使人脱离蒙昧、超越本能、发展智慧、趋赴道德。
也就是说,“文”是构成而“化”是功能,相对于“化”之功能取向而言,“文”之构成往往更具有稳定性。
“风俗”作为“人文”的重要构成,需要一定的坚守来维护稳定,也需要一定的迁变来谋求发展。
“风俗”在需要稳定时,是作为正面价值呈现的,背弃者被斥为“伤风败俗”;
而“风俗”在需要发展时,是作为负面价值披露的,变革者被誉为“移风易俗”。
文化的“以文化人”,主导倾向是“化人以雅”,是使人的品貌、趣味、格调、境界都渐至“文雅”起来。
在这里,“雅”成了“文”的内涵,“文”成了“雅”的表征。
但在实际生活中,人们对文化人格的追求并不都言行如一、表里如一、始终如一。
既然人们鄙夷“谄世媚俗”,藐视“跟风从俗”,就不排斥有人以“文雅”来装装门面,垫垫柱基。
因此,我们在远离低俗、拒绝庸俗、摒弃媚俗之时,更要养文心、修文德、循雅道、育雅趣,通过文化自觉陶塑文化人格并提升文化境界!
4.下列关于“俗”和“雅”的表述,不正确的一项是()(3分)
A.在人类社会初期,“俗”体现了人对自然的生存选择和适应,是特定人群
中产生的一种不成文的、无需言明的默契。
B.在人类社会组织日益复杂和精密后,维系人际关系的纽带和维护社会秩序
的准绳的“俗”往往具有道德“约法”的指向。
C.“雅”是一种“公约”,这种“公约”的特点是众多个体保持个体特质又
顾及和谐相处,是一种更大空域和更长时段的“约定”。
D.“雅”是一种价值评判,讲究品位、追求境界的文化人拒绝媚俗是为了维
护自己的人格尊严或彰显自己的人格魅力。
5.对于“俗”和“雅”的关系,解说最恰当的一项是()(3分)
A.“俗”是一种文化养成或文化习惯,具有道德“约法”的指向;
“雅”是
社会群体的共同理想,故不具有道德层面的约束功能。
B.“雅”“俗”之间有高下之别、庄谐之别乃至文野之别。
“俗”的意涵具
有陋意,是庸俗的;
“雅”则是高尚的、脱俗的。
C.“俗”是小的社会群体共同约定和遵守的无需言明的约定。
“雅”则是面[
向更大的社会层面,对诸多的“俗”进行共性整合,进而形成的书面约定。
D.“俗”具有群体性,但这种群体性又有时间或空间上的局限性;
“雅”则
是为了让更多的群体“和而不同”,是对“俗”的局限性的超越,具有更
广泛的适用性。
6.下列表述,符合原文意思的一项是()(3分)
A.“积习”可成俗,“约定”也可成俗,但是“俗”不是一成不变的,也不
是全方位适用的,地域不同、时间不同而“俗”不同。
B.“雅”是文化整合的结果,也是文化提升的产物。
“雅”与“俗”是相对
的,追求“雅”就是要逐渐消除“俗”的影响乃至消除“俗”的存在。
C.“风俗”是人文的重要构成,但它直接受人的好恶的制约。
人们认可它时,
它便作为正面价值呈现;
人们厌恶它时,它便被作为负面价值披露。
D.“文化”就是“以文化人”,“化人以雅”使人脱“俗”。
因此,我们应
该自觉远离和拒绝俗文化,培育雅趣,提升自己的文化境界。
参考答案
4.B[“俗”只是“在一定语境中”是维系人际关系的纽带、维护社会秩序的准绳。
]
5.D[A项,“故不具有道德层面的约束功能”错。
B项,“‘俗’的意涵具有陋意,是庸俗的”片面。
C项,“‘雅’则是……书面约定”没有依据。
6.A[B项,“追求‘雅’就是要逐渐消除‘俗’的影响乃至消除‘俗’的存在”文中无依据。
C项,风俗“受人的好恶的制约”错。
D项,“我们应该自觉远离和拒绝俗文化”文中无依据。
6.A[B项,“追求‘雅’就是要逐渐消除‘俗’的影响乃至消除‘俗’的存在”文中无依
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