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【解释】道,可以说出来的,就不是永恒的道;
名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
无,是天地原始的名字;
有,是产生万物的名字。
所以常从“无”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运行。
这两者是同一个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是一切奥妙的总门。
《老子》第二章
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唯
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去。
解释】
天下都知道美的就是美的,
就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。
所
以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。
因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。
生长了万物,而不
据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。
正是因为不居功,所以功绩不会失去
《老子》第三章
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不尚贤,
使民不争;
不贵难得之
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腹,弱其志
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强
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使夫智者不
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敢
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不推崇有才能的人,
免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。
不让看到可以
引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。
因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。
用无为的原则办事,就没有办不成的事。
老子》第四章
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先。
【解释】道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。
深远的很呐,好象是万物的宗主。
挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很呐,似亡而实存。
我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。
《老子》第五章
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【解释】天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;
圣人无所谓仁慈,任凭百姓自生自灭。
天地之间不正象个风箱吗?
虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多。
说的多了就行不通了,还不如保持适中的态度。
老子》第六章
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【解释】空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性。
深奥的母性。
是天地的根源。
它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽。
《老子》第七章
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天长地久。
天地所以能长且久者,以其不精品文档
老子》第八章
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