今生今世的证据-教案Word文档格式.doc
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●文题解读
作者认为,自己在故乡所看到、听到、经历的一切,都是自己生存的证据。
不管它们是否有用,是否今生永远和它们相伴,它们永远都是有意义的,因为它们烙上了自己的印记,是自己的物化,所以刘亮程认为:
故乡的草木山水是他今生今世的证据。
三.初读课文
了解完作者,就让我们走进课文。
首先,请同学们听文章的配乐朗诵,在听的同时,概括出每一小节的段落大意。
听完录音,我们先来看一下文中的几个生字词。
徘徊(pá
ihuá
i)渺(miǎo)场院(chá
nɡ)苇(wěi)
澄澈(ché
nɡchè
)旖旎(yǐnǐ)耄耋(mà
odié
)骨骸(há
i)
巷(xià
nɡ)瘸(qué
)牲畜(chù
)夯(hānɡ)
juà
n圈棚xù
畜牧chāi拆毁chā杈子
圈畜
拆杈quān圈点chù
牲畜cā拆烂污chà
树杈
好了,下面我请几位同学来说说你概括的段落大意:
1.我还不懂得怜惜曾经的拥有
2.我还不知道向今生今世的证据告别
3.我还不知道曾经的生活有一天需要证明
4.我对以往的一切产生怀疑
5.现在,曾经拥有的已经消逝
6.没有了证据,以往的生活将无法证实
7.生活的证据都将要消失
8.证据消失时,生活将变得毫无意义
9.总结上文,升华主题
四.课文研习
理清了文章的思路,下面我们具体来看一下课文内容。
1.首先,我们来一起看一下,既然文章题目是今生今世的证据,那么在文章开头的两节里作者提及了那些证据啊?
一起来找一找:
明确:
(院墙,树,圈棚,炉灶,草,土墙,房子,破墙圈,朝南的门洞和窗口,墙角的烟道和锅头,破瓦片,泥皮,烟垢和灰,划痕,朽在墙中的木和铁钉等等)
2.作者的这些证据,都是作者实实在在经历过的。
不难看出,这些证据就是在故乡的那段生活啊。
那么作者又是为什么要寻觅“今生今世证据”?
用原文中的话回答。
我走的时候,我还不知道(曾经的生活,有一天会需要证明。
)
人活在世界上是需要对象来证明自己的,如同任何事物一样,自己并不能证明自己。
证明来自于他人,来自于自己生活的地方,来自于自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹。
追问:
为什么“曾经的生活,有一天会需要证明”?
这个问题指向第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”。
带领学生读这一节,想想他怀疑什么?
3.他有没有找到今生今世的证据?
这个问题是解读文本的第5,6节。
先让学生读。
我们讨论他有没有找到证据并不是真正的目的,而他提出了这样一个命题令人深思。
周国平说:
“人是惟一能追问自身存在之意义的动物,这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。
”无论作者是否找到了今生今世的证据,他对生命存在价值的追问,才是真正可贵的。
4.作者或许找到了那份证据或许没有,但他却一直再追问自己,最后他问道“——即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证?
”,我想请同学们思考下,这里的“内心的生存”指什么?
“内心的生存”是一个复杂的表述,包含了人内心丰富的精神生活。
如果人“内心的生存”找不到依凭,那么就会产生空虚感和漂泊感,所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。
本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思,既是日常生活的,又是精神的。
5.那么现在,我们可以说说,作者今生今世的证据究竟证明了什么吗?
A、生命存在的痕迹
B、内心的生存
6.没有了“今生今世的证据”,结果会怎样?
(用原文中的话回答)
“当家园废失,我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。
”如何理解这句话的含义?
(学情预测:
有了上面的铺垫,估计学生能理解这句话的含义。
这里的家园既指物质的家园,又指精神的家园,从日常性上升到了哲学的高度。
当故乡,也就是一个人的生命的印记不复存在时,他的生命、他的历史也就成了一片虚无,他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,结果是想“回家”,却只能走向“虚无”。
就像患了失忆症的人,当他试图努力回忆过去,却发现找不到任何能证明他过去的证据时,他们普遍会表现出失落、惶恐、虚无、精神涣散。
)[来
当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命,他的历史也就成了一片虚空,他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,他的“回家”,只能是走向“虚无”。
人确实无法选择生活,却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物,我们可以凭借记忆把它们重新唤回,用文字符号向它们招魂,把它们从过去的时光中带回到眼前,变为活生生的、当下的存在,重新建构我们与这些人、事和物的关系。
——刘亮程
故乡≠家 故乡≠出生地 故乡≠旅游景区
故乡是恒久的烙印,是精神家园,是精神的归宿地,是根。
结语:
在作者刘亮程的眼中,家园已不是那个生他养他的地方。
故乡,成为一种更具深意的符号,成为我们精神依托的乐园。
而他所有今生今世的证据,也正是要证明自己精神故土的存在。
于亿万人之中,我们拥有了一份独立的精神,成为一个独立的自我。
于亿万年之间,这个独立的自我拥有了转瞬的百年。
星辰轮换,时光如碎片偷偷地穿过我们单薄的身体,带走我们的生命。
那么刚刚的你,又将怎样去创造自己今生今世的证据呢?
【语篇结构分析】
全文第一部分(第1—3段):
曾经生活过的故乡事物是自己生命历程的证明。
第二部分(第4—6段):
写曾经的生活没有了见证。
第三部分(第7—8段):
写故乡的改变及引发的思考。
第四部分(第9段):
“家园废失”结束全文,使全文笼罩在浓浓的伤感之中。
【语篇脉络梳理】
那时候,我不懂得热爱故乡→反衬故乡的可爱
榆树
夕阳
牲畜
生活中熟悉的东西盖房一草一木令人难忘
公鸡
黑狗
家园失去,才觉得它的价值,照应开头,表达对故乡的难忘之情
语篇品读
一、重点语段品读
第1段:
带着一种逝去才知珍惜的伤感反思“不懂得怜惜曾经拥有的事物”,以及想当然地认为新事物会代替它们的错误想法。
[品味]第二句的三个动作用“随便”修饰,表示出不懂珍惜时的随意性,同时也表现了自己的懊悔。
[体会]为全文奠定了感情基调。
第2段:
写自己现在已明白“曾经拥有的事物”是“我今生今世的证据”,希望这些“证据”能够留下。
[品味]“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。
因为“这些”都是证明我当年故乡的生活,在它们身上留下了“我”生命的印记。
“我今生今世的证据啊”,这是本篇的关键词。
[体会]作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话,表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
第3段:
总结第一部分,重申懊悔之意。
[品味]一再强调“不知道”:
许多事理总是要经过人生历练和心灵思考才会明白,等到明白时,时间的流水已经带走了许多的东西,所以人生常有遗憾。
文章开篇实际是站在今天对昨天的假设。
“需要证明”:
[体会]到此段,作者连续使用了一个“还不懂得”和三个“不知道”。
第二部分(第4—6段)写曾经的生活没有了见证。
第4段:
回忆曾经的生活。
[品味]前两句承接上段,开启下文。
连续用了七个反问来深刻表现“我”对以往的一切产生怀疑,即消失过去无法证明,细腻充分地表现了对故乡生活的深深依恋。
连用六个“真的”,写出失去证据后的无奈。
“在那时候,那些东西不转身便正面背面都领受到月光,我不回头就看见了以往。
”这句话的意思是说,那时的一切都是那么的真实,那么的熟悉,月光对事物的渗浸,也可以说是作者情感对事物的浸透。
[体会]这里的描写非常的细致动人。
第5段:
感伤曾经的生活现在无人关心。
[品味]风“穿过一个人慢慢松开的骨缝”,是写“经历”给人留下的深深的印象,非常细腻。
[体会]这一切,无法得到证实。
第6段:
总结第二部分,写曾经的生活不可见证。
[品味]文章的意思又进一层。
如果人“内心的生存”找不到依凭,那么就会产生空虚感和漂泊感,所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。
本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思,既是日常生活的,又是精神的。
几个“没有”的含义是说这些都可以证明,不能失掉“证据”。
[体会]这一段是对4、5两段的总结。
过去的贴近自然的生活因不可再现而“再没有人能够相信”,连自己都“产生怀疑”;
而人们已不再关注自然对生命乃至人生的影响,故而作者感叹“这一切,难道不是一场一场的梦?
”
第7段:
写故乡的改变。
[品味]“我的”成了“别人的”,暗含了对变化的无奈。
隐含了故园不再的感伤。
“我早知道它会变成这样”:
人为的痕迹(证明自己的生命、生存的证据)总会被时间吞噬。
“漫长等待的是什么”,这个句子不好理解,但推断一下,应该是“证据”的消失,等待的是一个个证据的消失,复归于自然本来的面目。
[体会]详写人们打土墙的情态,隐含着作者对人们留下“证据”的“自豪”所持的态度。
第8段:
写作者由故乡面貌的变化引发的对生命价值的疑惑。
[品味]生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”,他们的生命意义何在?
“我”的时光与曾经鲜活的成长历程,在生活环境变化之后,有无价值?
意义何在?
这是任何人很难回答的问题。
[体会]这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。
[品味]“当家园废失,我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是:
家园没有了,失去了,我要到哪里去寻我的家园呢?
我又怎么能找到我的家园呢?
我对家乡的寻找不都成了徒劳?
以寻找家乡未果的失落,反衬对家乡的难忘,根本上还是写难忘的是乡愁。
无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
[体会]一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的,但它们会长久地留存在记忆中,成为人的精神财富和思想资源。
只有这样,“家园”才不会废失,否则,就如结尾所言,人只能在“虚无”中了。
二、疑难问题探析
1、开头两段的表达方式和作者意图
就开头来看,第
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