八年级下册课外古诗词资料Word下载.doc

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他性格豪迈，狂放不羁。

钟嵘说他：

“仗气爱奇，动多振绝。

贞骨凌霜，高风跨俗。

”

【文章品析】

刘桢的赠答诗中，最著名的是《赠人弟》三首。

这三首诗分别用苹藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。

其中第二首最佳，写得豪迈凌厉，颇有“挺立自持”、“高风跨俗”的气概。

面对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，刘桢更多地是表现个人愤慨不平的情感，因此他的作品中总是充盈着慷慨磊落之气。

正如他自己所说，风霜逼迫愈严，愈能体现松柏坚贞挺拔的本性。

这种精神和气骨造就了刘桢诗歌俊逸而奇丽的风格。

【文章特色】这是一首咏物诗。

【好句品析】

1、风声一何盛，松枝一何劲。

——这两句继承了孔子的“岁寒然后知松柏之后调也”的这种思想，勉励他的弟弟要学习松柏，越是风声凄惨，那么越是要挺立风中。

2、岂不罹霜雪，松柏有本性。

——这里用“松柏有本性”，实际上是一种“比德”之说。

所谓“比德”就是用自然界的事物来比喻人的道德境界，从而进一步唤起人们的人格境界的自我提升。

中国古代的士大夫喜欢用松、竹、梅、菊来比喻人格。

在这里，刘桢以松柏为喻，勉励他的堂弟坚贞自守，不因外力压迫而改变本性，号召人们处于乱世的时候要有一种坚定的人格追求。

【部分试题】

1.对<

赠从弟>

理解不正确的一项是（）

A．首句中，“亭亭”的意思是“高耸的样子”，写出了青松挺立风中的形象。

B．三、四两句连用两个“一何”，第一个“一何”突出了风之大，第二个“一何”突出了青松的雄健挺拔。

C．反衬手法的运用是这首诗写作上的主要特点，全诗以“山上松”的坚韧反衬出“谷中风”的迅疾。

D．本诗以松柏为喻，赞颂松柏挺立风中而不倒，历经严寒而不凋的顽强生命力，对从弟的劝勉之意不言而喻。

2.《赠从弟》中，描写劲松与狂风对抗的诗句是：

3.刘桢的《赠从弟》一诗中直接描写松柏“本性”的诗句是“”和“”。

【参考答案】

1.C

2.风声一何盛，松枝一何劲。

3.松枝一何劲终岁常端正

《送杜少府之任蜀州》

【唐】王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

注释

1、本文选自《王子安集》（《四部丛刊》本）。

　　2、少府：

官名，在唐代指县尉。

3、之：

到，往。

本是虚词在这里用作动词。

　　4、蜀州：

现在四川崇州。

也作蜀川。

　　5、城阙（què

）：

皇宫门前的望楼，往往被用来代表京都。

这里指唐朝都城长安。

6、辅：

以……为辅，这里是拱卫的意思。

　　7、三秦：

这里泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。

本指长安周围的关中地区。

秦亡后，项羽三分秦故地关中为雍，塞，翟三国，以封秦朝三个降将，因此关中又称“三秦”。

8、风烟望五津：

“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所，译为：

江边因远望而显得迷茫如啼眼。

全句是在风烟迷茫之中，遥望蜀州。

9、五津：

指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。

这里泛指蜀川。

10、君：

对人的尊称，这里指“你”　　11、宦（huà

n）游：

出外做官。

　　12、海内：

四海之内，即全国各地。

古人认为陆地的四周都为大海所包围，所以称天下为四海之内。

13、天涯：

天边，这里比喻极远的地方。

　　14、比邻：

并邻，近邻。

　　15、无为：

无须、不必。

16、歧路：

岔路。

古人送行常在大路分岔处告别。

17、沾巾：

泪水沾湿衣服和腰带。

意思是挥泪告别。

译文

三秦之地护卫着都城长安，你将要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。

我与你都充满着离别愁意，（因为我们）都是远离家乡，外出做官的人。

只要四海之中有了解自己的人，天涯海角也好似亲密近邻。

（我们）不要在分手的路口，像青年男女那样（让泪水）沾湿佩巾。

创作背景

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。

“少府”，是唐朝对县尉的通称。

这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。

登幽州台歌⑴

唐、陈子昂

前⑵不见古人⑶，后不见来者⑶。

念⑷天地之悠悠⑸，独怆（chuà

ng）然⑹而涕⑺下。

[1]

读音分段　　

前/不见/古人，　　后/不见/来者。

　　念/天地/之/悠悠，　　独/怆然/而/涕下。

词语注释

⑴幽州台：

即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴。

燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　⑵前：

向前看。

　　⑶古人、来者：

那些能够礼贤下士的贤明君主。

指：

燕昭王　　

⑷念：

想到。

　　（5）悠悠：

形容时间的久远和空间的广大。

（6）怆（chuà

ng）然：

悲伤的样子。

（7）涕：

古时指眼泪，此指流泪。

涕下:

流眼泪

作品译文

直译　　见不到往昔招贤的英王，　　看不到后世求才的明君。

　　想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，　　独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

意译　　回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。

想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！

[2]

这首诗写于万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

武攸宜为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台、黄金台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

从这首流传千古的《登幽州台歌》，可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。

作品鉴赏

“前不见古人，后不见来者。

”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。

《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；

当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。

这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。

诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；

诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。

这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

终南别业

唐、王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

注解

１、胜事：

快意的事。

２、值：

遇见；

３、林叟：

乡村的老人。

４、无还期：

无一定时间。

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

赏析

这首意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。

第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。

第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。

第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。

最后一联进一步写出悠闲自得的心情。

“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。

对句既纯属自然，又含隐哲理。

凝炼至此，实乃不易。

宣州谢朓楼饯别校书叔云

唐。

李白

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代伟大诗人李白在宣城与李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。

此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发自己怀才不遇的牢骚。

全诗灌注了慷慨豪迈的情怀，抒发了诗人怀才不遇的激烈愤懑，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。

诗中蕴含了强烈的思想感情，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合。

诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。

　宣州谢朓（tiǎo）楼饯（jià

n）别校（jià

o）书叔云⑴[1]　　

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁⑵，对此可以酣（hān）高楼⑶。

蓬莱（pé

nglá

i）文章建安骨⑷，中间小谢又清发（fā）⑸。

俱怀逸兴壮思飞⑹，欲上青天览日月⑺。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称（chè

n）意⑻，明朝散发弄扁（piān）舟⑼。

作品注释

　　⑴此诗《文苑英华》题作《陪侍御叔华登楼歌》，则所别者一为李云，一为李华。

李白另有五言诗《饯校书叔云》，作于某春季，且无登楼事，与此诗无涉。

宣州：

今安徽宣城一带。

谢朓楼：

又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。

李白于公元753年（天宝十二载）由梁园（今开封）南行，秋至宣城。

李白另有五言诗《秋登宣城谢朓北楼》。

饯别：

以酒食送行。

校（jià

o）书：

官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。

叔云：

李白的叔叔李云。

　　⑵长风：

远风，大风。

　　⑶此：

指上句的长风秋雁的景色。

酣（hān）高楼：

畅饮于高楼。

　　⑷蓬莱：

此指东汉时藏书之东观。

《后汉书》卷二三《窦融列传》附窦章传：

“是时学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山”。

李贤注：

“言东观经籍多也。

蓬莱，海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。

”蓬莱文章：

借指李云的文章。

建安骨：

汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。

　　　⑸小谢：

指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。

后人将他和谢灵运并举，称为大谢、小谢。

这里用以自喻。

清发（fā）：

指清新秀发的诗风。

发：

秀发，诗文俊逸。

　　　⑹俱怀：

两人都怀有。

逸兴（xì

ng）：

飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超远的意兴。

王勃《滕王阁序》：

“遥襟甫畅，逸兴遄飞”。

李白《送贺宾客归越》：

“镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

”壮思飞：

卢思道《卢记室诔》：

“丽词泉涌，壮思云飞。

”壮思：

雄心壮志，豪壮的意思。

　　⑺览：

通“揽”，摘取。

览日月：

《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社1983年版）作“揽明月”。

　　⑻称（chè

n）意：

称心如意。

　　⑼明朝（zhāo）：

明天。

散发（fà

）：

不束冠，意谓不做官。

这里是形容狂放不羁。

古人束发戴冠，散发表示闲适自在。

弄扁（piān）舟：

乘小舟归隐江湖。

扁舟：

小舟，小船。

春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”（《史记·

货殖列传》）。

[3]

　　弃我而去的昨天已不可挽留，扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。

万里长风吹送南归的鸿雁，面对此景，正可以登上高楼开怀畅