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妈妈也懒惰不做,就叫儿女做;
儿女也不肯做,就叫小狗做。
小狗没有办法,只好用尾巴扫地,用身体抹桌椅,甚至用嘴衔水管来浇花草。
有一天,来了一个客人,见到小狗在做家事,很讶异:
“喔!
小狗这么能干,还会做家事呀?
”小狗说:
“没有办法,他们都不做,只有叫我做。
”客人一听,大吃一惊:
“小狗也会说话!
”小狗赶快对客人示意:
“嘘!
不要让他们知道我会说话,否则他们还会要我接电话呢!
”
一个人,天生两只手,就是要做事;
生来一双脚,就是要走路;
甚至眼睛要看、耳朵要听、嘴巴要讲话,天赋于我们的本能,如果不用,人岂不是成为废物了吗?
西谚有云:
“黄金随潮水流来,也要你早起去捞起它。
”中国人一向相信财神爷可以送财富;
但是财神送财来,也要你礼貌地去接受,如果你懒惰避开他,也不能发财。
甚至围在颈项上的大饼,你吃完了前面的部分,如果连转动一下都懒得去做,那么饿死也是活该。
其实,人多数是不懒惰的,你看,眼睛天生用来看世间万物,但是人觉得不够,因此发明显微镜、望远镜,希望看得更高、看得更真;
耳朵天生要来听声音,人们又发明了扩音机、广播机、电视机,希望听得更远、更大声;
双脚天生应该用来走路,人们又发明脚踏车、机车、汽车等,希望能与时空竞赛。
世间上,懒惰与贫穷是难兄难弟。
因为懒惰,所以贫穷;
因为贫穷,因此容易懒惰,这是互为因果。
所以,吾人要想改变命运、改变贫穷,必须舍弃懒惰,要能勤劳精进。
读书的人,要口到、眼到、手到、心到;
有“四到”的人才会读书。
修行的人,身要礼拜、口要称念、心要观想;
能够“三业”接触佛心的人,才能蒙佛庇佑。
所谓“春天不下种,何望秋来收?
”不播种,如何有收成?
不劳动,如何有成就?
一个懒惰懈怠的人,即使才华过人,永远也用不到自己的长处;
如此辜负“天生我才”,岂不可惜复可悲乎?
自从加入弘法利生的行列之后,近五十年来,到处行脚,不曾停止,尤以近几年来,周游五大洲,更是席不暇暖,有人关心,问我:
“你为什么不休息呢?
”我都如是回答:
“将来有永远休息的时候。
从小到大,我一直喜欢阅读名人传记,在神游古今中外时,经常发现成功几乎都属于勤奋工作的人,而骄奢放逸的人注定要走向失败的命运。
多年来,我踏遍全球各地,在考察人文风俗,经过一番比较之后,深深感到前途充满希望的国家,往往都拥有乐观进取的人民;
反之,落后贫穷的国度里,不知勤奋生产的人比比皆是。
我发觉那些具有恒心毅力,能够百折不挠的朋友们,活得最为充实幸福。
我自己做过各类不同的苦工、劳役,只要利济有情的事业,纵使是经过一番辛苦奋斗,都能令我终身回味无穷。
所以我经常告诫徒众说:
精进勤劳,是善德,是财富;
懈怠放逸,是罪恶,是贫穷。
“天行健,君子以自强不息”。
大自然中,四季轮流递嬗,行星运转不息,我们是大自然里的一分子,又何能遁逃于天地之间?
而“止水易生虫,滚石不生苔”的现象,更说明了唯有将自己“动”起来,才能创造无限的活力;
唯有精进不懈,才是顺应天心,安身立命之道。
因此,我对那些劝我不要忙碌,好好保重身体的人说:
“忙,才是保重。
”因为将来我们都有一个永远休息的时候。
“巧”与“拙”,一般人皆喜欢巧,不喜欢拙。
但是,巧言令色、巧诈虚伪、巧取豪夺、投机取巧,巧得心机太深,巧得花样太多,不但不能让人欣赏,反而令人感到可怕。
所以,不是真正的“巧”,不如“拙”比较好;
“拙”就是实在、至诚、本分,就是按部就班的“拙处力行”。
郑板桥一生服膺“难得糊涂”的人生哲学,此即所谓“取巧”不如“养拙”。
一个人若能“心细身拙”,有时候更比灵巧重要。
巧来自于“拙”;
巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。
例如:
把“笨手”变成“巧手”,把“愚言”变成“巧言”,把“邪思”变成“巧思”,把“恶计”变成“巧计”;
甚至“巧学”、“巧心”、“巧行”,乃至做一个“巧妇”、“巧匠”、“巧人”等。
但是,如果不能“巧”,则还是“拙处力行”来得踏实些。
俗云“熟能生巧,勤能补拙”。
世间上没有一步登天的好事,凡事都必须按部就班、力行实践。
所谓“一步一脚印”、“万丈高楼平地起”,如果基础不扎实,或是懈怠疏懒,则如气功师练功,一日不练,十日无功;
十日不练,百日无功;
时断时续,断送气功。
如果是钢琴家,则一天不练,自己知道;
两天不练,同行知道;
三天不练,外行知道。
如果是作家,也要勤于写作才能进步,否则写作不勤,就会一日不写,笔重十斤;
两日不写,笔重百斤;
三日不写,笔重千斤;
久不动笔,笔重万斤。
一旦“笔重万斤”,则表示不能再写作了。
所谓“养成大拙方为巧,学到愚时才是贤”;
要得巧功,必须先付出许多笨拙的苦功。
现代人不注意“拙处力行”,例如军队未能刻苦训练,怎能沙场取胜?
学子不用心苦读,怎能金榜题名?
科学家也是要经过百千次的实验,才能有所发明;
工程师绘图,也是要不厌其烦地修改,才会有傲人之作传世。
真正的笨拙就是灵巧的根基,真正的灵巧是从笨拙中增长的。
所以,修行的人不要希望当生成就;
是薄地凡夫,哪能容易立地成佛?
农夫种植,也要一铲一锄地耕耘;
机纺巧织,也要一经一纬地纺纱。
速成的东西总不能持久,能从“拙处力行”,做人才能弥久芬芳,做事才能历久成功。
一天有二十四个小时,一生也有六七十年的岁月。
在这一段漫长的人生里,如何去打发时间,这是个很重要的问题。
社会上的一般人,用吃、喝、玩、乐去打发时间,打牌、赌博,做无聊的事,来消磨岁月,这实在非常没有意义。
那么,该如何打发时间呢?
我认为应该从勤劳奋发中去打发时间。
前几天,高雄一位公司的董事长和我讲了几句话。
他说:
“以我现有的财产,即使我一天用十万元,我活过一百年,也用不完。
我有很多钱,可是我还在工作,我是贪得无厌吗?
不是的,我是以做事业来打发时间的。
他这段话,使我们了解,人唯有在工作里,生命才有办法安住,人活得才有意义。
没有工作是很无聊也很乏味的。
那位先生又说:
“我的钱虽然很多,但是自奉甚俭,我不抽烟,不喝酒,不去娱乐场所。
下班回家,就是一杯清茶,看看报纸,如此而已,一天过去,第二天又带着饱满的精神开始工作。
这些话,使我领悟到社会上一个成功的企业家,他们之所以能够成功,绝不是从安逸享受中得来,而是从不停地勤劳奋斗中获得的。
佛教本来就是讲求奋斗、讲求进取的。
六波罗蜜中,有精进波罗蜜,是菩萨成佛的六种重要法门之一,佛经里有关勉励精进的故事相当多。
我们的教主佛陀成道的经历,就是精进的最佳事例。
据说,本来弥勒菩萨是比佛陀早学佛的,但是由于佛陀的精进力与勇猛心,超过弥勒的境界,终于先而成佛。
佛陀的这个事例,实在是我们佛子的最佳典范。
在佛光山佛学院的学生,每个人都要轮流打扫、典座、出坡、劳动服务,我们这样的安排,并不是非要大家为佛光山担当,而是具有另一层意义,我们要使学生们的生活,用工作来充实,从工作中去修道、去体会,做出生命的力量与发挥生命的意义,对于这一点,凡是对教育有认识的人,看到这样的教育方式,没有一个不称赞的。
反而有很多人说:
“这样的教育,才契合新生活教育”。
不过,学院教育方针虽然如此,但是,如果各位不带着欢喜心去从事工作,不带着认真的态度去奋发图强,也就枉然了。
俗语说:
“各人吃饭各人饱,各人生死各人了。
”因此,你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明,从勤劳奋发中去完成自己的理想。
2谈说话
目不能自见,鼻不能自嗅,舌不能自舐,手不能自握,惟耳能自闻其声,故为人应“慎言语以养其德”。
过头的饭可以吃,过头的话不可以说。
聪明人想过才开口,愚蠢的人说后才回想。
语言,要像阳光、花朵、净水问号的得失斗鸡性格讲话是修行不妄语多年以前,曾经在一篇文章里,读到这么一句话:
“语言,要像阳光、花朵、净水。
”当时深深感到十分受用,于是谨记心田,时刻反省,随着年岁的增长,益发觉得其中意味深长。
俗谓:
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
”语言是传达感情、沟通交流的工具,但是如果运用不当,虽是出自无心,也会成为伤人的利器。
回想我这一生中,不也常被人拒绝,被人挖苦,甚至被人毁谤,被人诬蔑吗?
我之所以能安然度过每个惊涛骇浪,首先应该感谢经典文籍里的嘉句和古德先贤的名言,其中史传描述玄奘大师的“言无名利,行绝虚浮”,是我自年少以来日日自我勉励的座右铭,多年来自觉从中获益甚深;
地藏菩萨的“我不入地狱,谁入地狱”的精神,总是在我横逆迭起的时候,掀起我无限的勇气;
每当险象环生的时候,想到鉴真大师所说的“为大事也,何惜生命”,强烈的使命感不禁油然而生,增添我心中无限的力量。
此外,我也颇能在心里“自创”如阳光、花朵般的语言,陶醉其中,怡然自得。
记得开创佛光山时,学部圆门前面有一块小空地,我常邀师生徒众共同喝茶谈叙,当时心中常对自己说:
“真是太好了,居然有这么一块空地,供我们师徒接心。
后来我们开辟了一条菩提路,我心里也十分兴奋:
“真是太美了,我们又多了一个跑香散步的地方。
当宝桥完工的时候,快乐的感觉常常涌上心头:
“真是太方便了,现在有了这么一条桥越过溪流,再也不用涉水绕路了。
即使买了一本小书放在图书馆,我也是满心欢喜:
“大家又多了一份精神食粮了。
由于把许多事都视为“好大”、“好美”,所以,我从不将心思局限于人我比较上,而能从心灵的提升,来扩大自己;
从建设的增长,来完成自我,故能知足常乐,积极进取。
经云:
“心如工画师,能画诸世间。
”我们的心就好像工厂一样,设备良好的工厂制造出良好的产品,人见人爱,设备不好的工厂只会增加环境的污染,自恼恼他。
如果我们能正本清源,打从自己的心里制造光明的见解、芬芳的思想、洁净的观念,生产阳光、花朵、净水般的语言,与他人共享,则能拥有一个丰美的人生。
有的人说话喜欢用问号“?
”,有的人说话喜欢用句号“。
”,还有的人说话喜欢用惊叹号“!
”;
甚至有的人说话喜欢用删节号……”。
喜欢用句号讲话的人,凡事总会给你一个交代或答案;
喜欢用删节号讲话的人,只要你虚心探究,也总能知道他的内容;
用惊叹号讲话的人,喜欢大惊小怪,虚张声势;
唯有用问号讲话的人,内容比较复杂。
问号,有时候是表示善意的关怀,会有好的结果;
但是有时候问号也会产生不良的结局。
例如,对人问安时说:
“你好吗?
”“你吃过饭了吗?
”“你近来如何?
”这些都是善意的问号。
也有的人跟人请示:
“你对时局的看法如何?
”“你对社会的经济发展有何见解?
”这些都是中性的,无所谓好坏。
最可怕的就是责备的问号:
“你来这里干什么?
”“怎么到现在还没有做完?
”“为什么花了那么多钱?
”“为什么吃那么多东西?
”“为什么今天迟到了?
”“你今天怎么起得那么迟?
”用这种口气对人说话,其结果就会难以逆料。
有时候我们做人,成了一个问号的人物,这就非常麻烦了。
例如人家会问:
“他靠得住吗?
”“你能信任他吗?
”“他有资格吗?
”“
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