四川省射洪县学年高二语文上学期第二次月考试题12250287.docx
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四川省射洪县学年高二语文上学期第二次月考试题12250287
四川省射洪县2017-2018学年高二语文上学期第二次月考试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡对应的答题区域内,否则不予给分。
3.考生必须保持答题卡的整洁。
考试结束后,将答题卡交回。
一、现代文阅读(31分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
李清照的香炉:
沉香玉炉袅残烟
在李清照现存的词曲中,有四分之一出现了与香炉、焚香相关的意象。
为何李清照对香炉会如此情有独钟呢?
这要从香炉的用途说起了。
专门为焚香而设计的香炉,不知最早起于何时,也许可以追溯到商周时代的青铜鼎。
鼎用于烹煮肉食和祭祀,香炉里装的则是香料,都表达了对祖先和天地的尊敬。
香炉真正的成型和发展,与印度佛教传入中国有千丝万缕的联系。
自东汉传入中国后,佛教融入了本土文化之中,成为华夏文化主流的一部分,被百姓和士族文人广泛地接受了。
在每日举行的敬佛礼佛的过程中,就包含了焚香的仪式,使得焚香的习惯更广泛地进入到大众生活之中。
到了宋代,焚香已经与烹茶、插花、挂画并列为当时生活中的“四艺”,成为文化活动中不可或缺的一项程式。
宋代时,各种香炉除了供皇室、贵族和文人使用之外,也广泛出现在普通百姓的生活之中。
不但敬神祭祖要用香炉,在厅堂卧室里要点燃香炉,甚至在各种高端的宴会、欢乐的庆典上,也要焚香助兴,而一些小型香炉更是成为文人们随身携带的物品。
在汉朝,有一种“博山炉”已经在皇宫和贵族中流行了,炉体常用金属制作,呈青铜器中的容器豆的形状。
炉子上面有高高尖尖的盖子,表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽,象征传说中的海上仙山——博山,因此这种香炉就称作博山炉。
此外,香炉在材质上逐渐出现了青瓷或白瓷做的瓷香炉,香炉的样子也不再是单一的仙山了。
李清照在《醉花阴》中写道,“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽”,这金兽便是做成动物造型的各式香炉。
香炉是为了燃香取味,打造得小巧可爱;也可以装点室内陈设,这些金兽就有麒麟、狻猊、狮子、凫鸭、仙鹤等样子,看上去一定萌萌哒。
李清照这首词曲中的“瑞脑”,便是南宋文人焚香时用的香料了。
汉朝时期博山炉都是有盖子的,应该是与燃香的原料和方式有关。
在西汉之前,焚香用的都是屈原说的“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅”的茅香或蕙草,将草放置在香炉中直接点燃。
草叶燃烧后产生馥郁的香气,但有个毛病,就是烟火气比较大,烧太猛了还挺呛人的,所以得盖上盖子。
汉朝之后,南海地区树脂类的龙脑香和苏合香传入,香料被制成香球或香饼,在下面放上炭火,高温将这些香料一点点烫燃起来,香味也很浓烈,烟火却少了很多,于是香炉在造型上获得了更多的发展空间,在做成金兽等造型之外,也出现了各种敞开式的香炉。
香炉的广泛应用促进其自身在宋朝获得了大发展。
宋代的皇帝都喜好复古,重视旧礼器,特别是宋徽宗最喜欢素雅娴静的釉色,加上宋代文坛中古文运动,也追求文以载道,反对浮靡的风气,素雅而简洁之美成为当时最流行的风尚。
宋代重视金石之学,仿古蔚然成风,出现了各种青瓷仿制成商周青铜器的样子,而把它们缩小,便成了各种精致的敞开式小香炉,它们在生活中的应用更为广泛,可以方便地在室内移动,受到广泛的喜爱。
于是,追求雅趣的李清照自然会喜欢上当时广泛流行的香炉了。
她将自己的忧伤化作精致的悲情,投射到了一切美的事物上,香炉便与春花、微雨一起,成了李清照最喜爱的审美选择。
但是你会发现,在李清照的词曲中,虽然香炉、香烟屡次出现,却从未提到香枝。
其实线香在明代才出现。
在宋代,燃香常用的方法还不是直接点燃,而是透过炭火的焙烤而取其香气。
因此我们在宋代绘画中只见形象各异的香炉,却看不到插在炉中的线香了。
1.下列关于“香炉”的解说,不准确的一项是(涂卡1)(3分)
A.香炉是专门用来焚香的,最早可以追溯到商周时期。
当时,香炉与青铜鼎有相同的作用,都是用来表达对祖先与天地的尊敬。
B.香炉真正的成型和发展与印度佛教的传入有关,每日的敬佛礼佛过程使焚香成为大众的生活习惯。
C.小型香炉甚至成为文人随身携带的物品,由此可知宋代香炉使用的普遍性。
D.汉朝的“博山炉”炉体常为金属制作,后来逐渐出现了瓷制香炉,并且香炉的样子也不再单一,有了各种动物造型。
2.下列不符合原文意思的一项是(涂卡2)(3分)
A.在宋代,焚香受众面广,并且适用的场所也广,敬神祭祖要焚香,厅堂卧室要焚香,一些宴会、庆典也要焚香。
B.博山炉出现在汉代,流行于皇宫和贵族中,炉体常为金属制作,上面有高高尖尖的盖子,表面装饰着重叠雕刻的奇禽怪兽,象征传说中的海上仙山——博山,故得名。
C.香炉不仅可以用来焚香,小巧可爱的各类造型还可用来装点内室。
如李清照“薄雾云愁永昼,瑞脑销金兽”中的“金兽”即是动物造型的香炉。
D.由于宋代皇帝都喜好复古,重视旧礼器,再加上古文运动反对浮靡的风气,所以香炉在宋代获得了大发展。
3.根据文章提供的信息,下列理解和分析不正确的一项是(涂卡3)(3分)
A.在西汉之前,焚香用的都是茅香或蕙草,但焚这种香需要直接点燃,烟火气大,就需要香炉上有盖子。
B.汉朝之后,由于所焚的香料有所改进,并且焚的方式也有所改变,烟火较以前的燃香草少了许多,也就逐渐出现了敞开式的香炉。
C.由于宋代仿古蔚然成风,所以出现了各种精致的青铜小香炉,这也使追求雅趣的李清照喜欢上了这样的小香炉。
D.由最初的点燃香草,到后来的通过炭火焙烤取其香气,直到明代点燃线香,这基本上是焚香发展的历史。
(二)文学类文本阅读(13分,共3小题。
)
归来
女真
李大壮心疼。
广州开往沈阳的火车票,两张票多花了二百。
二百块钱哪!
冯秋萍知道了,更得心疼!
在老家,冯秋萍抠门儿是有名的。
吃不舍得,穿不舍得。
养了一水塘的鸭子,鸭蛋腌咸了,端午那天,一家三口一人一只,剩下的卖给来水塘钓鱼的。
他们家的鸭子在水塘里放养,不喂饲料,吃过的都说好。
冯秋萍还不舍得穿。
五年前的一套红秋衣,已经洗得没底色了,除了夏天,一直套在身上。
①车厢里挤满了回东北过年的老乡。
行李架上塞得满满的,从广州出发时,过道上就有站着的了。
李大壮和李强,有座位。
李大壮靠窗,李强挨着过道,父子俩肩挨肩,睡一会儿醒一会儿,谁也不说话。
两年前,年根儿底下,母子俩南下和他会合。
李强在鞋厂学徒,冯秋萍给食堂摘菜洗碗。
一家三口,年在哪儿都是过,省了路费,还有春节加班的额外补贴,挺好的事儿。
没想到,这个元旦刚过,冯秋萍突然肚子疼。
肚子疼她向来不当回事儿。
肚子疼对女人来说还算病吗?
她不肯吃药。
忍不住了,买了两盒止疼片。
两盒药吃完,还是疼,疼大发了,冒冷汗珠子,发烧,这才舍得去医院。
去医院的路上,冯秋萍说:
“我想回家过年。
”
就为她这句话,李大壮安排了这次行程。
火车有节奏的晃动让他昏昏欲睡。
儿子李强不肯说话。
李大壮知道为什么。
这孩子,还生气呢。
那也没办法。
天下没有卖后悔药的。
他也生气,生自己的气,气自己为什么没早带媳妇去医院。
问题是:
生气有用吗?
!
车过山海关。
蓝天、白雪覆盖的原野,透明的空气,那是白天应有的景象。
现在,外面一片黑暗,他却精神起来,再也睡不着。
瞟了一眼儿子。
李强睡得正香。
毕竟是孩子啊!
一家三口,其实最适应广东气候的,就是儿子。
他从来没说过想家的话。
过完年李强肯定要回南方。
李大壮没想好自己回不回去。
临走时,他跟老板说的是活话儿。
他还有退路。
问题是,他还能回去吗?
那个城市,让他心疼!
火车终于在北站停下时,李大壮的腿,已经有些抬不起来了。
左手拎着包裹,右手提着旅行袋。
儿子扛着大编织袋,里面装着一家三口的四季衣裳,还有冯秋萍嘱咐他给老人买的过年东西。
②冬天的早晨,冷,心脏好像被冻小了,往胸腔里缩着,呼出的每一口气都化成白霜,在空气中留下痕迹。
这样的冷,曾经让他想念,现在,却让他伸出的手很快僵硬起来。
通往靠山屯的长途汽车上,李强仍旧不跟他说话。
他的心咚咚跳着,像一个没经历过世面的年轻人。
在北站,他给村里打了电话,庆魁说去汽车站接他们。
挂甲屯、毛屯、姚千户、杨千户,然后就是靠山屯了。
他们在靠山屯下了车,候车亭前,聚着好几十人。
有男人,也有女人。
都是来接他们的!
庆魁冲在最前面,问他:
“我二嫂呢?
”
李大壮的泪一下子就流了出来。
从上车,第一次有人问他话!
家乡话!
李大壮举起手里的包袱。
包袱里是一只精致的骨灰盒。
五百块钱买的。
一路上,他没敢打开看,怕惊着周围的乘客。
“怎么不早送医院呢?
!
”在沉默而哀戚的目光中,李大壮看出了乡亲们的心里话。
是啊,怎么不早送医院呢?
!
广州医院的大夫也这样责问他。
止疼片吃完了,还疼,疼得冒冷汗,发烧,说胡话,哭爹喊娘,这才张罗去医院。
李大壮的媳妇冯秋萍,这辈子就住过一次医院。
大夫说,太迟了,肠穿孔。
怎么不早点送来?
!
现在,面对眼前的这些乡亲,他忽然明白了,儿子跟他生气是对的。
媳妇这辈子活得太屈,吃没吃上、穿没穿上。
最后一次,他得让女人活得值,他得大办,请吹鼓手来,请扎纸活儿的来,把村长请来主事。
因为村长收回养鱼塘,李大壮跟他翻脸,一气之下去了南方。
现在,人家到车站来接你了,你还计较那些事儿吗?
看在女人的面子上吧。
过小年头一天,靠山屯鼓乐震天。
李大壮一家,从南方回来过年了。
(选自《光明日报》,有删改)
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( 涂卡4)(3分)
A.小说主要通过对李大壮内心活动的细致描绘,展现了农民工艰辛的生活经历,一定程度上反映了乡村打工者的生存状态。
B.儿子李强对母亲的病逝耿耿于怀,在火车上一直不愿与父亲李大壮说话,因为在他看来,父亲亏欠母亲太多,是父亲不早带母亲去医院,致使母亲病逝。
C.李大壮望着前来候车亭接自己的乡亲,情不自禁想起妻子跟随自己的苦难一生,心中愧疚,决定大办丧事来弥补,这样的结局,耐人寻味。
D.过年,原本应该是快乐热闹的,然而在小说中,读者却只能看到让人黯然感伤的一幕,作者通过这样的故事,以小见大,控诉了社会的不公和世道的黑暗。
5.小说中画线的两处环境描写各自起到了怎样的作用?
请结合文本内容简要分析。
(4分)
▲
6.小说以“回家”为中心来叙事写人,这样处理有什么好处?
请结合全文,谈谈你的看法。
(6分)
▲
(三)阅读下面的文字,完成7~9题。
(11分,共3小题)
材料一
诗词,除了课堂与考试,也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,也可以走进直播平台,中央民族乐团中二胡首席蔡阳的一次演出,吸引21.5万观众;故宫除了景点与博物馆,也可以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化,正抖落历史的尘与土,脚步轻快地跟上了时代。
日前,中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》,其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵,改造陈旧的表现形式,赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网,推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路:
既保有传统的魅力,又带着时代的创意。
谈及传统文化,言必及深邃与厚重。
同时,任何一种文化,其生命力也来源于开放性与多义性,来源于多维度阐释的可能。
古语云:
“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。
”传统文化也是如此,任何人取一星火光,都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪先生的笔下,成就了《元白诗笺证稿》这样的名著;在今天“90后”“00后”的手中,变成
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