高考语文全国版一轮复习1周1测第5周高考模拟检测附答案Word文档格式.docx
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中国传统美学强调的是表现、抒情、言志,而西方美学强调的是再现、模仿、写实。
这是一个很大的不同。
中国的艺术注重表现艺术家的情感。
如中国绘画更多地强调表现,不注重焦点透视,而是注重散点透视;
西方绘画却强调再现、模仿和写实,非常注重焦点透视。
为什么会这样?
区别的原因在哪里呢?
我觉得除了两种文化不同以外,还有一个就是两种文学的源头不一样。
中国文学史是从《诗经》《楚辞》开始的。
《诗经》大部分在黄河流域,而《楚辞》是在长江流域。
它们分别代表了中国的黄河文明和长江文明,但是它们有一个共同的特点,就是它们都是抒情诗歌。
抒情诗歌就是要表现、抒情和言志。
所以中国文学艺术的源头是抒情文学,文化的传承形成了中国艺术强调抒情的特点。
西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。
《荷马史诗》是史诗,是在讲故事,而且故事非常精彩。
还有古希腊的戏剧也很有名。
我们可以发现,《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学,叙事文学一定要再现、模仿、写实,和我们抒情文学的表现形式是完全不一样的,所以,两种文学艺术的源头不同,造就了中西方美学与艺术各自的特色。
不过,最根本的原因还在于民族文化的不同。
中国文化的特色是什么?
答案众说不一,如果只用一句话来概括中国文化的话,我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过,就是“天人合一”。
“天人合一”是中国文化最精髓的地方,“天人合一”强调人和自然和谐相处。
西方文化从古到今都是“二元论”,最早是上帝和人,文艺复兴以后,变成了人和自然二元对立。
因此,文艺复兴以后,西方的自然科学发展得非常快。
“二元论”就是强调主客分立,人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。
我们现在用的自然科学包括化学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的。
现在进入21世纪了,西方文化潜在的弊端也越来越明显,主要表现在人一味地征服自然、改造自然,最后造成了自然环境的破坏。
现在西方很多思想家甚至是科学家,要求从中国传统文化中吸收精华,他们已经认识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的,如人与自然的和谐统一。
因此,就中西文化来说,很难说哪个优哪个劣,应该说是互相取长补短。
归根到底,中西方美学的不同是由于两种文化的不同。
(摘编自《中国传统文化与中国艺术精神》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是( )
A.中国美学强调艺术的伦理价值,西方美学强调艺术的认识价值,两者都追求美,但中国追求的是美和善的统一,西方追求的是美和真的统一。
B.中西方悲剧的结局大不相同,西方悲剧一悲到底,台上主要人物几乎全都死去,如《哈姆莱特》,而中国悲剧的结尾总有光明,如《窦娥冤》。
C.中西方对美学的追求不同,所以其绘画的注重点也不同,中国绘画强调表现,注重的是散点透视,而西方绘画则强调再现,注重的是焦点透视。
D.中国文学强调抒情,其源头之一《诗经》中的诗歌基本上都是抒情诗。
西方文学重视叙事,其文学源头《荷马史诗》和古希腊戏剧都是叙事文学。
答案 B
解析 以偏概全。
并非西方所有悲剧都让“台上主要人物几乎全都死去”。
原文中说的“差不多台上所有的主要人物都死了”只是对《哈姆莱特》的陈述。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( )
A.作为中国文学源头的《诗经》和《楚辞》有一个明显的共同点,即都是抒情文学,尽管它们产自不同区域,分别代表黄河文明和长江文明。
B.中西方美学与艺术之所以特色迥异,一方面是因为它们文学艺术的源头不同,另一方面是因为中西方民族文化不同,而后者是最根本的。
C.人一味地征服自然、改造自然,最终造成了对自然环境的破坏,这是进入21世纪之后西方文化弊端的主要表现,而且这弊端愈加明显。
D.中国文化不强调征服自然,而强调人和自然和谐相处,这虽然造成了中国古代科学技术的落后,却为当今的世界发展指明了方向。
答案 D
解析 “造成了中国古代科学技术的落后”这一说法于文无据。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A.我国著名学者张岱年、季羡林、汤一介都曾经以“天人合一”来概括中国文化,这四个字是中国文化的精髓,也是对中国文化的最精练的概括。
B.西方文化自古至今都是“二元论”,只不过由于时代的不同,“二元论”的内涵也有所不同。
最初的“二元”是指上帝和人,文艺复兴后是指人与自然。
C.西方文化强调主客分立,此传统让西方人不断地去认识自然、改造自然、征服自然,这使西方的自然科学发展得很快。
D.中西方文化并无孰优孰劣之分,因为现在西方很多思想家甚至科学家,已经认识到中国传统文化中有许多值得借鉴的地方,他们希望从中吸收精华。
解析 因果关系不当。
中西方文化难分优劣,其原因不是西方人“已经认识……希望从中吸收精华”,而是中西方文化各有优缺点。
(二)实用类文本阅读(12分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
李济:
中国考古学之父
这个年轻的中国学生在“自撰简历”的最后写道:
“要是有机会,还想去新疆、青海、西藏、印度、波斯去刨坟掘墓,断碑寻古迹,找些人家不要的古董来寻绎中国人的原始出来。
”那一年,他22岁,即将去哈佛攻读人类学。
后来,他果真去“刨坟掘墓寻古迹”了,只不过是在中原的河南、山西和山东。
1926年,他主持山西夏县西阴村仰韶文化遗址发掘,成为第一位挖掘考古遗址的中国学者。
1930年,主持济南龙山镇城子崖遗址发掘,他让龙山文化呈现于世人面前。
如今,仰韶文化和龙山文化已成为中国远古历史的标志性术语,许多对考古学一窍不通的人也耳熟能详。
只不过,大多数人对他却是闻所未闻。
1928年至1937年,他主持了震惊世界的河南安阳殷墟发掘,使殷商文化由传说变为信史,并由此将中国的历史向前推移了数百年。
直至今日,它依旧被视为人类文明史上最重大的发掘之一。
在中国现代学术史上,这是一个相当重要的名字——李济。
我们关于商代的知识很大程度上是由李济给我们划定的。
他主持的安阳殷墟发掘,对20世纪下半叶的中国考古学的发展起了决定性的作用,包括中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾中研院史语所前所长高去寻在内的中国考古学界领袖人物,都曾受李济指导,在安阳接受过考古学训练。
已故的考古人类学大家张光直以台湾中研院院士、美国国家科学院院士、哈佛大学教授的权威身份,曾对自己的导师李济作过评价:
近60年的岁月里,一开始作为中国考古学之父,随后又作为中国考古学掌门人,他的学术思想一直在中国这门学问的发展中占据支配地位。
如果不将张光直所说的“中国学界”缩小为“台湾学界”,那么他的判断显然过于乐观了。
李济在1948年年底随史语所迁台,这一选择很难以优劣论,但其所造成的尴尬局面却是显而易见的。
1959年,以《考古》杂志为代表的大陆考古学界对李济发起了猛烈的“围剿”。
李济的儿子李光谟甚至还收藏了当年的一期《考古》,整整一期都在批判李济。
此后,和许多政治上选择错误的著名学者一样,这个名字逐渐消失在我们的阅读视野中。
但他曾对1949年后大陆的考古发掘报告提出过严厉的批评,认为其中缺乏实际材料,充满了政治术语,对出土地、器物、尺寸等内容居然都号称“保密”。
“我想,按照他一贯的标准,这些根本都够不上考古学。
”李光谟对记者感叹道。
据说,直到后来西安半坡遗址的发掘报告出来以后,李济对大陆考古学的印象才有所改变,他自己的文章中也开始引用大陆学界的资料。
在儿子眼中,李济相当固执,总是直道而行。
“他不知道拐弯的,有时候”。
李济去世后,人们回忆:
“他是一个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人,但他对真心为学的人则给予最大的帮助。
”其实岂止“害怕”,在一些人眼中,此人简直就是“可恶”。
台湾名人李敖就曾写过文章,称李济为“最后一个迷人的学阀”。
李济因固执而获罪为“学阀”,但饶是刻薄如李敖,也从不否认他身上“迷人”的一面。
李济人生最辉煌的一页是在殷墟,此后,考古学家和他发掘的遗址天各一方,路途迢迢。
身不能回大陆的李济,晚年心中是否牵挂殷墟?
隔海相望殷墟,心中是怎样一番滋味?
这些问题,由于长期的两岸阻隔,甚至连李光谟也无法回答,但他说:
“1977年,李济生前最后一本著作是《安阳》,可见殷墟在他心中的位置。
”(选自《民国那些人》,有删改)
相关链接
1949年社会巨变,中国学术一分为二,胡适、钱穆、李济、傅斯年等一批学人离开大陆,其中不少人在台湾传薪播火。
自此以后,殊途发展,虽为异流,却显同归之势。
殷墟的不少资料以及李济在台湾,使海峡对岸仍有不少学者继续着对殷墟的研究。
这种研究,不仅是学术,还分明包含着对乡土的牵挂,对故园的思念。
《中国文明的开始》和《安阳》等学术著作,均为李济去台后的心血结晶,可见古老的殷墟,仍然是他学脉所牵、心魄所系。
4.下列对材料有关内容的分析和概括,不恰当的一项是(3分)( )
A.李济原来的梦想是去新疆、青海等地寻绎中国人的原始出来,后来由于中国人的历史起源于夏商周,所以决定改去河南、山西和山东。
B.如果没有河南安阳殷墟的发掘,殷商文化也只能以传说的形式出现;
它的成功发掘,使得中国的历史又向前推移了数百年。
C.安阳殷墟的发掘对中国考古学的发展起了很大的作用,中国社科院考古所前所长夏鼐、台湾史语所前所长高去寻都曾受李济的指导,在安阳接受过训练。
D.本文简述了李济的考古贡献并展现了其高尚的学养人品,为我们塑造了一位并不为很多人所知、却在考古学界具有举足轻重地位的科学家形象。
答案 A
解析 A项于文无据,关于去河南、山西和山东的原因,原文并无表述。
5.文中多处引用了别人评价李济的话,这些引用有什么作用?
请简要回答。
(4分)
答:
答案 ①评价人身份各异,引用不同人对李济的评价,增强了文章的真实性;
②这些评价从侧面凸显了李济的学术地位和巨大的学术影响;
③评价点出了李济对考古学实事求是的严谨态度;
④评价展现了李济正直的人品。
6.李敖称李济是“一个迷人的学阀”,对此你怎样理解?
请结合材料谈谈你的看法。
(5分)
答案 他被称为“学阀”的原因:
①他崇高的学术地位。
他是第一位挖掘考古遗址的中国学者,他的学术思想对中国考古学的发展产生了重要影响。
②他独特的个性。
他相当固执,是一个被上级、同僚、晚辈、学生害怕的人,甚至在一些人眼中,简直就是可恶。
他“迷人”的原因:
①他杰出的贡献。
先后主持了仰韶文化遗址、龙山文化遗址以及殷墟的发掘,对中国考古学的发展产生了重大影响。
②他的人格力量。
对事业充满热爱,并一直为此而努力,对真心为学的人会给予最大的帮助;
对故园充满热爱与眷恋。
(三)文学类文本阅读(14分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
患难之交
毛 姆
我阅人至今已经有三十年之久。
如果只凭一张脸来雇用一个仆人,我肯定要犹豫不决,然而我想我们多半只凭一张脸来判断我们所遇见的人,我不知道我们是否常常弄对多于弄错。
人家对我说他们对一个人的初次印象一准不会错的时候,我耸耸肩。
就我来说,我发现自己认得越久的人,他们越使我迷惑不解。
我最老的朋友们,恰恰是我可以说一点也不了解的人。
我产生这些想法是因为今天报纸上登载爱德华·
海德·
勃吞在神
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