昆明滇池西山龙门风水导游词Word下载.docx
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认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者一家祸福,也指相宅、相墓之法。
”近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。
他们认为风水是古人在还不懂得现代很多科学道理的情况下,讲究的一种天人合一、人与自然和谐发展的环境工程学!
下面,我们就从以下几个不同的角度去欣赏龙门的风水:
一、龙门为什么要修建于山上?
提这个问题也许会有人哑然失笑。
云南94%的地方是山区,平地都拿来盖楼房了,龙门当然要修在山上啦!
这种认识是很片面的,古时候在修建一个建筑物时都喜欢去看风水,看风水首先要看“龙”。
龙即是龙脉,风水中以龙的变化来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。
其中的主山为“来龙”,由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”,也称去脉,成语“来龙去脉”就源于此。
山脉有不同的走势,因此龙也有不同的姿势。
风水学把龙势分为五种,即:
1、南北走向的称为正势;
2、由西向东的称为侧势;
3、逆水而上的称为逆势;
4、顺水而下的称为顺势;
5、首尾相顾的叫回势。
这里顺便说一下,龙的侧势为什么是“由西向东”,为不是“由东向西”呢?
风水师常以我国的四条大河来划分龙脉,称为三大干龙。
长江以南的山脉为南龙,长江与黄河之间的山脉为中龙,黄河、鸭绿江之间的山脉为北龙。
三大干龙的起点为昆仑山,昆仑山位于中国的西部青藏高原,所以这里要说“由西向东”。
把龙门修建于昆明西山上,正是考虑到风水中“龙”的讲究。
二、龙门修建于西山的东麓,也是有讲究的!
看风水除了看“龙”以外,还有两个重要因素,第一是看“水”,现实生活中,有关“水”的讲究比比皆是,比如:
香港汇丰银行的楼顶就有一个大蓄水池,这既不是游泳池,也不是养鱼池,而是“风水池”!
风水学认为“水”是聚财的,五行相生“金生水”,黄金熔化后就变成了“水”一样的东西。
“水”在风水学里代表着财富!
第二是看“向”,即朝向。
风水书里写道:
“龙势向西,宜坐北向南(阳坡);
龙势南北,以选址在东坡。
总的原则是背山面水迎吉避凶。
”昆明的西山是一座南北走向的山脉,即“龙势南北”,所以西山大部分重要建筑,包括龙门,都选址于西山的东坡,而最东面正好对着滇池水,的确是一块风水宝地!
三、为什么龙门的达天阁供奉魁星?
风水书中有云:
飞龙在天,霸王卸甲,一甲管三山,三山有三穴。
此话怎讲呢?
龙在飞天的时候,会留下两样东西:
一是龙身上的水,二是头、身、尾的三片鳞片。
山上的水成了滇池,从龙身上留下的鳞片就好像楚霸王脱下的盔甲一样,这三片鳞片形成三座山,每座山各有一个穴位,称为财穴、智穴、权穴。
我们的西山龙门就属于三穴之一的智穴。
各为在左龙门缆车的时候不知道有没有留意周围的地形?
你会发现石头很多,土很少,树也不是很高大,这说明什么问题呢?
说明这里的土壤不是很厚,所以树根扎得不深,树长的也不是很高大。
按照五行相生的道理(即:
土生金、金生水、水生木、木生火、火生土),土是生金的,土不多,金也就不多,财也不旺,因此龙门就不是财穴;
但是风水书上又说:
“土乃龙之肉,水乃龙之血,石乃龙之骨,草木乃龙之毛。
”我们写文章讲究的是文章要有“文骨”,写文章写得好才可以中状元,才可以“金榜题名”!
作为智穴的西山龙门,自然要供奉文运之神魁星、武运之神关羽、功名禄位之神文昌帝君!
昆明的另外两个穴位,财穴和权穴在哪里呢?
财穴位于昆明东郊鸣凤山一带,你到那里游览可以发现那里的树木很高大,郁郁葱葱,说明什么?
说明树下面的土壤很厚,土是生金的,这里必然是昆明的财穴。
所以吴三桂要把金殿修在这里,铜以前是一种贵重的金属,铸造铜钱的原料之一;
四A级景点世博园也选址在这里,1999年世博会的召开,带动了昆明城市的建设,推动了云南经济的发展,为云南人民创造了巨大的经济收入,因此把鸣凤山周围称为昆明的财穴实不为过!
昆明的权穴则位于昆明的中心地——五华山一带,不是吗?
从清初的吴三桂王府到现在的云南省政府,都在五华山上。
著名的云南陆军讲武堂也位于五华山下,短短的二十多年,陆军讲武堂可谓是群英汇萃:
中国十大元帅中,朱德元帅和叶剑英元帅就是从这里毕业的;
三个国家的总司令:
中国人民解放军总司令朱德,朝鲜人民军总司令崔庸健,越南人民军总司令武元甲都是从这里走向战场的……种种历史证明,五华山一带的确是昆明的权穴!
四、龙门三清境的财神。
在三清境灵宫殿对面供奉着一尊神像,他右手持鞭,左手握着一个元宝,右脚脚下爬着一只猛虎,这就是我们熟悉的财神!
在中国人的传统民俗观念中,认为财神是掌管天财富的神仙;
倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。
民间流传的财神有很多,但大致可分为文财神和武财神两种:
第一文财神,文财神有两个,一是财帛星君,另一个则是福禄寿三星。
财帛星君是一个锦衣玉带,左手捧着元宝,右手拿着“招财进宝”卷轴,外形富态的一个长须长者。
相传他是天上的太白星,职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛。
福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神,但因为三通常是三位一体,帮此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
第二武财神,武财神也有两个,一个是关羽、另一个是赵公明。
关羽是三国名将,形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。
我们龙门三清境的这尊财神,就是另一个武财神赵公明,赵公明又名赵云,是一位威风凛凛的猛将,民间相传他能够降妖伏魔,而且又可以招财利市,所以北方很多商户均喜欢把他供奉在店铺中,而在南方的商户则大多供奉关公。
财神的供奉也是有讲究的,担任文职的,以及受雇打工的人均益摆放或供奉文财神;
至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
美丽、富饶的云南,是祖国西南边疆的一块宝地,它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富。
它是人类重要的发祥地之一,具有悠久的历史、古老的文明。
云南是人类的起源地之一,大约170万年前,原始时期的人类就生活在中国大地上。
云南元谋人是我国历史上迄今为止所发现的最早的猿人。
元谋有“人类童年摇篮”的美称。
到新石器时代,居住在滇池、洱海附近的人们,已能使用石斧之类简单的生产工具,从事原始的农业生产,有些地方的人还会建造简易木结构房,并逐渐形成较大的村落。
公元前三世纪,庄足乔通过黔中郡向西南进攻,“以其众王滇,变服从其俗以长之”,建立了滇国。
庄足乔等将较先进的文化和生产技术,带进了云南,促进了云南的发展,标志着云南从政治上与内地联系的开始。
公元前221年,秦始皇统一中国,在云南设置郡县,开凿了从四川宜宾至云南曲靖附近的道路,因路宽仅五尺被称“五尺道”。
五尺道的开辟沟通了首都咸阳经四川与云南东部的联系,并委派官吏入滇治理,使其成为秦帝国的组成部分。
西汉元封二年(公元前109年),汉武帝派将军郭昌率巴蜀之兵临滇,设益州郡,下属24县,郡府设在滇池县(今晋宁县);
云南是其中一个县,县城设在今祥云县的云南驿。
汉王朝调整了郡县,改变部落相立,不相统属的状况,带进了一些封建生产关系。
这一时期青铜工具的使用,牛耕的出现进一步提高了农业耕作水平。
高超的冶炼技术创造了灿烂的青铜文化,各种青铜器物品的出土,显示了民间艺术家们的精湛技艺。
大群被放牧的牛、马、绵羊和山羊与家畜猪、犬一道,标志了滇国发达的畜牧业。
汉武帝还派唐蒙扩建“五尺道”,改名“西南夷道”。
汉王朝还组织人力开凿博南古道,日趋频繁的商贾往来,促进了西南与东南亚各国,尤其是与缅甸、印度的国际贸易与文化交流。
这就是历史上著名的汉武开滇。
三国时期,现在的云南及黔西,川西南的部分地区统称为“南中”。
公元225年,蜀汉丞相诸葛亮统三路大军亲征云南,他采取“不以力制,而取其心服”的政策,当进入洱海(大理一带)时,迅速平定了云南奴隶主贵族发动的叛乱,“七擒七纵”降服了当地大姓孟获,使孟获发誓永不造反。
云南成为蜀汉的一部分。
东晋初年,由内地迁至云南的爨(音窜cuan)势力逐渐强大,爨琛自主为王,统治滇池地区,爨氏历统治400多年,把滇池地区称作昆川(或昆卅),并与隋、唐王朝保持经济文化联系。
公元738年贞观时期,唐王朝扶持蒙舍诏统一“六诏”,建立以洱海为基地的“南诏国”,诏首领皮罗阁被封为“云南王”,南诏历传13王,统治200余年。
南诏国时期佛教传入并逐渐兴起其重要特点是以密宗阿吒力教的形式传播,观音崇拜现象十分突出,修寺建塔之风盛行。
这种情况深深地影响着南诏文化。
公元937年,段思平灭南诏建大理国,公元1117年,宋朝封大理首领为“云南节度使”,政治中心在洱海区域,以大理为都城,相传22世,共统治316年。
在大理国统治期间,鄯阐城(今昆明)逐渐成了滇中最繁盛的一座城池。
其间留下了著名的“孔雀胆”的故事。
公元1115年金国兴起东北,不断南下侵宋,北宋面临更大的危险。
北宋1117年册封大理国王后,有人要求在大渡河以外设置城邑,以便和大理国更好的开展互市,朝廷命黎州刺史宇文常调查并提出意见。
宇文常复奏朝廷:
后蜀灭亡时,太祖曾划大渡河为界,说此外非吾所有,所以150年来西南无边患。
现在如果要在大渡河外建立城邑,非中国之福也。
这就是“宋挥玉斧”典故的出处。
公元1253年忽必烈率军征云南,破大理国,1267年封第五子忽哥赤为云南王,公元1274年忽必烈派赛典赤·
赡思丁到云南。
公元1276年,元朝已正式建云南行中书省为全国11个行省之一,从此“云南”正式作为省级行政区的名称,政治中心由大理迁至昆明。
在经济上制定赋税,发展生产,兴修水利;
在政治上,一改过去残酷屠杀的做法,代之以改善民族关系,兴办教育、安定政治形势的政策。
突出的如五百里滇池,原常泛滥成灾,赛典赤征召民工,凿开海口,疏通螳螂川,使滇池水由海口经螳螂川流入金沙江通过长江汇入大海,海口使滇池水位保持平衡,既不会干枯,又免除了水患,使滇池周围皆为良田。
赛典赤1280年病故于昆明后,“百姓巷哭”、“号泣震野”。
今昆明市五里多小学内有赛典赤墓,历代常有人悼念。
1290年首封皇长孙甘麻刺为云南梁王,是全省最高统治者,他的避暑行宫就在西山三清阁。
明朝洪武14年,朱元璋派傅友德、沐英、蓝玉三员大将攻克昆明,灭元朝梁王,平定云南,在云南建立明朝政权,统治278年。
在众多的传说中,有建文帝到云南武定狮子山为僧的故事。
至今,狮子山正续寺内还有一副对联:
“僧为帝,帝亦为僧,数十载衣钵相传,正觉依然皇觉旧;
叔负侄,侄不负叔,八千里芒鞋徒步,狮山更比燕山高”,说的就是这一段故事了。
明朝末年,以李定国为代表的大西军,曾拥护流亡皇帝永历帝朱由榔以昆明为根据地为抗击清军。
清顺治16年吴三桂进攻云南,永历帝及其随员逃至缅甸,公元1662年,永历帝朱由榔及其子被吴三桂从缅甸逮回,绞死在昆明金蝉寺,也就是现在华山西路“逼死坡”,明朝覆灭。
清朝康熙年间,吴三桂的分裂判乱(即历史上的“三藩”叛乱)被粉碎。
清代后期,杜文秀、李文学等先后起义,震撼全省。
1911年10月30日(即农历九月初九日)蔡锷率众举行“重九”起义,11月1日起义官兵在五华山组织了“大中华国云南军都督府”,推选蔡锷为都督(相当于云南省省长),李根源参议院院长兼军政部总长,推翻了清朝在云南250多年的统治。
1915年12月25日,蔡锷、唐继尧等领导发动了护国运动,点燃了全国讨袁护国的革命之火。
1926年,云南建立了中国共产党组织。
1945年8月15日,日本宣布无条件投降后,由驻云南的第一集团军、第九集团军共同组成了第一方面军,由卢汉任第一方面军司令长官率滇军
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