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五行的特性
1.木的特性
“木曰曲直”。
即能屈能伸的意思。
引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物,均属于木。
2.火的特性
“火曰炎上”。
即炎热、向上的意思。
引申为凡具有温热、向上等性质或作用的事物,均属于火。
3.土的特性
“土爰稼穑”。
即种植和收获谷物的意思。
引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物,均属于土。
4.金的特性
“金曰从革”。
即具有形变作用的意思。
引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物,均属于金。
5.水的特性
“水曰润下”。
即滋润、下行的意思。
引申为凡具有滋润、下行、寒凉等性质或作用的事物,均属于火。
(二)五行的归类配属:
见表1-1。
表1-1五行归类配属表
动物机体
五行
自然界
五脏
五腑
五体
五窍
五脉
五液
五方
五季
五色
五气
五化
五味
肝
胆
筋
目
弦
泪
木
东
春
青
风
生
酸
心
小肠
脉
舌
洪
汗
火
南
夏
赤
暑
长
苦
脾
胃
肌肉
口
代
涎
土
中
长夏
黄
湿
化
甘
肺
大肠
皮毛
鼻
浮
涕
金
西
秋
白
燥
收
辛
肾
膀胱
骨
耳
沉
唾
水
北
冬
黑
寒
藏
咸
心有温煦的作用,火有阳热的性质,故心属火;
肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故肝属木;
脾为生化之源,土有生万物的特性,故脾属土;
肺气主肃降,金有清肃收敛的作用,故肺属金;
肾有主水藏精的功能,水有润下的特性,故肾属水。
五行的相互关系
(1)五行相生:
五行相生的顺序:
木→火→土→金→水→木。
相生的关系,又称为母子关系,即“生我者为母,我生者为子”。
(2)五行相克:
五行相克的顺序:
木→土→水→火→金→木。
相克的关系,又可称为“所胜”和“所不胜”,“我克者为我所胜,克我者为我所不胜”。
(3)五行相乘:
木→土→水→火→金→木
(4)五行相侮:
相克
相乘
相侮
图1-1五行相乘、相侮的形成
(3)母子相及:
指在病理状态下,五行之中互为母子关系的各行之间相互影响的关系。
包括以下两种情况。
母病及子:
指母行异常,影响到子行,结果是母子二行都出现异常。
母脏(或腑)的疾病波及到子脏(或腑),引起子脏(或腑)的疾病。
如脾病传肺。
母病及子的顺序与相生的顺序相同。
子病犯母:
指子行异常,影响到母行,结果也是母子二行都出现异常。
子脏(或腑)的疾病传入母脏(或腑),引起母脏(或腑)的疾病。
如脾病传心。
子病犯母的顺序与相生的顺序相反。
三、五行学说在中兽医学中的应用
(一)生理方面
主要用来解释畜体脏腑的功能及各脏腑的相互联系。
五行学说将畜体的五脏归属五行,用五行的特性来说明脏器的功能及生理活动的特性;
并用五行的特性来解释畜体机能与外界环境之间的关系;
用五行之间的相互联系(生克关系)来解释畜体各脏腑之间相互促进和相互制约的关系。
(二)病理方面
主要是用相乘、相侮、母病及子和子病犯母等四种情况来说明脏腑疾病的传变规律。
(1)相乘为病:
一脏(或腑)的疾病导致所克之脏(或腑)的疾病。
如肝病传脾。
(2)相侮为病:
一脏(或腑)的疾病导致所不胜之脏(或腑)的疾病。
如脾病传肝。
(3)母病及子:
母脏(或腑)的疾病波及到子脏(或腑),引起子脏(或腑)的疾病。
(4)子病犯母:
子脏(或腑)的疾病传入母脏/腑,引起母脏/腑的疾病。
五行学说还可以用来说明症状出现的前因后果、也可以用来诊断和判断预后。
一般说来,母病及子传变的疾病病情较轻,子病犯母传变的疾病病情较重;
相乘传变的疾病病情较重,而相侮传变的疾病病情较轻。
(三)在诊断方面
运用五行归类配属的关系,根据脏腑有病时出现的不同色泽、声音、形态脉色等方面的变化,对疾病进行诊断。
如《元亨疗马集》的“察色应症”,以及《安骥集·
清浊五脏论》的“肝病传于南方火,父母相见必相生;
心属南非丙丁火,心病传脾祸未生……”等,都是根据五行学说来诊断和预后。
(四)在治疗方面
运用五行生克乘侮的关系,根据疾病的不同传变规律,采取相应的方法来治疗。
如相乘传变的疾病,采用“抑强”的方法来治疗;
相侮传变的疾病,采用“扶弱”的方法来治疗;
母病及子和子病犯母传变的疾病,其治疗原则是“虚则补其母,实则泻其子”。
三、阴阳五行学说的相互关系及其评价
(一)相互关系
一般在分析整个机体的问题及对外感热病进行诊断时,多用阴阳学说;
而在分析局部具体问题及对内伤杂病进行诊断时,多用五行学说。
第二章脏腑学说
第一节概述
一、脏腑学说的基本概念
1.脏腑:
即机体的五脏六腑,也包括奇恒之腑;
是机体一切内脏器官及其功能的总称;
是动物机体的重要组成部分。
2.五脏:
即心、肝、脾、肺、肾。
五脏的总的功能是贮藏精气,供畜体生命活动的需要。
所谓“五脏者,藏精气而不泻”。
3.六腑:
指小肠、胆、胃、大肠、膀胱及三焦。
六腑的总的功能是传化五谷的通道,受纳、腐熟草谷,传送和排泄糟粕。
4.奇恒之腑:
奇者,异也;
恒者,常也。
奇恒之腑即不同于一般之腑的腑,它包括胞宫、脑、髓、骨、脉、胆等。
其形态似腑,功能似脏
二、脏腑学说的内容
五脏在里,属阴;
六腑在表,属阳。
理解肮脏的概念时,应注意其与现代解剖学上的组织器官的区别和联系。
第二节五脏
五脏即心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
其主要生理功能是化生和贮藏气、血、津液、精和神,具有藏而不泻的特点。
一、五脏的生理功能
(一)心的生理功能
1.心主血脉:
指心有推动血液在脉管中运行而营养全身的功能。
2.心主神明:
心为动物一切精神活动的主宰。
3.心主汗
4.心开窍于舌
5.心络于小肠:
小肠的主要功能是“受盛、化物、分别清浊”。
“小肠为受盛之腑”。
(二)肝的生理功能
肝为将军之官,胆为清净之腑
1.肝主藏血
“动则血运于诸经,静则血归于肝脏”。
肝为罢极之本”。
2.肝主疏泄
3.肝主筋爪
4.肝开窍于目“肝气通于目,肝和则能辨五色矣”。
5.肝络于胆:
胆的主要功能是贮存和输布精汁(胆汁),以助脾胃运化之功。
(三)脾的生理功能
1.脾主运化
“脾为后天之本、五脏之母”
“诸湿肿满,皆属于脾”。
又曰:
“脾为水之中源”。
2.脾主统血
3.脾主肌肉及四肢
4.脾开窍于口,其华在唇“脾气通于口,脾和则能知五谷矣”。
5.脾络于胃胃的主要功能是受纳和腐熟水谷草料。
“胃为草谷之腑”。
四.肺的生理功能
1.肺主气,司呼吸
所谓“肺者,气之本”、“肺为气海”和“诸气者,皆属于肺”
肺所主之气,有行血之功。
原因有二:
①肺主全身之气,当然也包括心气;
②气为血之帅,血为气之母;
气行则血行,气滞则血瘀。
肺气正常→气道畅通→呼吸调匀有力;
病邪伤肺→肺气壅塞→咳嗽、喘气、呼吸不利。
2.肺主宣降,通调水道
3.肺主一身之表,外合皮毛
4.肺开窍于鼻
5.肺络于大肠大肠的主要功能是受小肠之浊,“燥化”而形成粪便,并排泄之。
故曰:
“大肠为传送之腑”。
(五)肾的生理功能
1.肾主藏精肾为先天之本”
2.肾主命门之火
3.肾主水
4.肾主纳气“肺主气,司呼吸,为气之本;
肾主纳气,为气之根”。
5.肾主骨,生髓,通于脑
6.肾开窍于耳,司二阴
7.肾络于膀胱膀胱的主要功能是贮存和排泄尿液。
(六)心包络的生理功能
心包络亦称为心包,围护于心外,有代心受邪之功。
二、五脏的特性
(一)心的特性
1.心性主明喜动;
2.心气之动,生死攸关。
(二)肝的特性
肝性刚强。
肝气喜条达而恶抑郁,又忌过亢。
(三)脾的特性
1.脾主升清;
2.脾恶湿。
(四)肺的特性
1.肺为娇脏,易受邪侵;
2.肺为华盖。
(五)肾的特性
1.肾主潜藏,其证多虚;
2.肾位于腰,腰为肾府。
六、三焦的生理功能
1.上焦主纳:
受纳水谷、司呼吸、主血脉、使水谷精气布于全身。
“上焦如雾”。
2.中焦主化:
消化腐熟水谷,化生营血。
“中焦如沤”。
3.下焦主出:
排泄浊物(二便)。
“下焦如渎(dú
,水道)”
第四节脏腑之间的关系
一、脏与脏之间的关系
1.心与肺(相克)
“气为血之帅,血为气之母”。
血只有在气的推动下才能运行,“气行则血行,气滞则血瘀”
心肾相交:
心阳下降于肾,以助肾阳,共同温煦肾阴,使肾水不寒;
而肾水则上济于心,以资心阴,共同抑制心阳,以防心阳太过。
5.肺与脾(相生)
6.肺与肝(相克)
7.肺与肾(相生)
8.脾与肝(相克)
9.脾与肾(相克)
10.肝与肾(相生)
第三章气血津液学说
第一节气
一、气的概念
“气”一方面指构成机体和维持机体生命活动的精微物质;
另一方面指脏腑组织机能活动或机能活动的动力。
气的运动形式称为气机,基本形式有升、降、出、入四种。
二、气的分类和作用(功能)
1.元气:
元气是机体生命活动的原动力,是元阴和元阳的总称,
2.宗气
3.营气
4.卫气具有慓悍、滑行的特性。
5.脏腑之气
第三节津液
一、津液的概念
津液是机体内一切正常水液的总称。
第四章经络学说
第一节经络的基本概念
一、经络、经络学说及其起源
1.经络:
经络是畜体经脉和络脉的总称,是机体组织结构的重要组成部分,是畜体运行气血和调节功能的通路。
二、经络的组成
(一)经脉
是经络系统的主干,包括十二经脉、十二经别和奇经八脉。
1.十二经脉:
即前后肢的三阴经和三阳经的合称。
是经络系统的主体,又称为十二正经
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