高中语文人教版选修中国文化经典研读 第二单元 儒道互补 孟子见梁惠王 胠箧 含答案Word文档下载推荐.docx
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)擿玉(zhì
)擢乱(zhuó
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备(“匮”同“柜”)
(2)然则乡之所谓知者(“乡”通“向”,先前,从前)
(3)罔罟之所布(“罔”同“网”)
(4)阖四竟之内(“竟”同“境”,疆界)
(5)子胥靡(“靡”通“糜”)
(6)擿玉毁珠(“擿”通“掷”,扔掉)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)发
(2)交
(3)独
(4)固
(5)为
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)不远千里而来(形容词的意动用法,以……为远)
(2)未有义而后其君者也(名词作动词,讲求义)
(3)未有义而后其君者也(形容词的意动用法,以……为后)
(4)曷尝不法圣人哉(名词作动词,效法)
(5)而身处尧舜之安(形容词作名词,安稳的地位)
(6)则圣人之利天下也少(形容词的使动用法,使……得利)
(7)皆外立其德而爚乱天下者也(名词作状语,对外)
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)故尝试论之
古义:
曾经试图。
今义:
试着做,试一试。
(2)所以立宗庙、社稷
用来……
实在的情由;
适宜的言行举止;
表因果关系的连词。
(3)善人不得圣人之道不立
不能通晓。
用在动词、形容词后面表示不可以或不能够。
(4)跖不得圣人之道不行
不能行窃。
能力、本事欠缺;
不可以。
(5)灭文章,散五采
文饰,文辞。
独立成篇的文字;
事情里暗含的意思。
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)此世俗之所谓知也。
(判断句)
译文:
这就是一般人所说的聪明做法。
(2)彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以来明示天下的。
(3)故跖之徒问于跖曰。
(状语后置句)
因而盗跖的门徒向盗跖问道。
(4)何以利吾国?
(宾语前置句)
怎样使我的国家得利?
(5)何适而无有道邪?
到什么地方会没有规矩和准绳呢?
(6)天下未之有也。
天下是没有的。
(7)不夺不餍。
(省略句)
(他们)不夺取(国君的地位和利益)是绝对不会满足的。
(8)昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。
(被动句)
从前龙逢被斩首,比干被剖心,苌弘被车裂,子胥被抛尸江中任其糜烂。
[常识·
速览]
孔子学说的继承者——孟子
孟子(约前372—前289),战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。
名轲,字子舆,或字子车、子居。
邹(今山东邹城东南)人,鲁公族孟孙之后。
孟子后受业于子思门下。
曾游历齐、魏、滕、宋等国,一度为齐宣王客卿,因主张不见用,晚年居邹,退而与弟子万章等著《孟子》一书。
孟子提出“仁政”“王道”学说,主张“保民”而“王天下”,反对武力兼并战争。
肯定人性本善,重视环境、教育的影响。
孟子的学说对宋儒影响很大,被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。
道家学派的继承和发展者——庄子
庄子(约前369—前286),名周,战国时期宋国蒙人。
他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,与老子并称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义体系。
他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差别,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。
从这种认识论出发,庄子对待生活的态度是:
一切顺应自然,“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。
在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。
其主要作品为《庄子》。
雄辩滔滔的儒家经典——《孟子》
《孟子》记载了孟子的言行,是一部对话体著作。
笔带锋芒,常用夸张、比喻和寓言故事等增强说服力,是极富特色的散文专集。
《孟子》给人印象最深的,首先是它的雄辩色彩。
其特点有四:
一是把握对方心理,循循善诱,引导对方不知不觉地投入到自己设置的陷阱中来,使对方心悦诚服。
二是气势磅礴,是非鲜明,一旦对方被纳入陷阱,便铺张扬厉,纵横恣肆,步步紧逼,不给对方辩驳的机会。
三是善于以典型事例、比喻和寓言说理,围绕中心,严谨细密地展开论述。
四是通过设问,使对方暴露理论弱点,然后找到突破口,发动反击。
另外,《孟子》的语言恢宏博大,论辩能力极强,在自然流畅的话语中完成自己的论点陈述。
总体上具有明快
练达、酣畅淋漓、气势磅礴的风格特点,对中国文学创作的发展产生了重大影响。
汪洋恣肆的浪漫主义道家经典——《庄子》
《庄子》是庄周及其门人以及后学者所著,被道教奉为《南华经》,属于道家经典之一。
《庄子》一书想象力极强,文笔变化多端,有浓厚的浪漫主义色彩,其具体特点如下:
①注重表现生活理想和人生境界,带有强烈的主观性和抒情性,达到了哲理与诗意的交融;
②大量运用比喻和寓言讲述道理,其语言注重细节刻画和夸张渲染,把深奥的哲理形象化,具有寓真实于诡诞的浪漫主义色彩;
③大胆借鉴神话传说,突破常规性思维的局限,展开奇异丰富的想象,富于浪漫色彩;
④文章汪洋恣肆,结构富于跳跃性,行文跌宕开阖、变化多端,语言奇峭富丽、生动活泼,有时用韵,颇富有诗意。
[质疑·
手记]
预习完成后,请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。
疑问1:
解惑:
疑问2:
疑问3:
[整体·
感知]
《孟子见梁惠王》一文通过孟子与梁惠王的对话,着重阐述了孟子先“仁义”而后“利”的政治思想和策略。
文中的孟子不是不讲“利”,他只是扩大了“利”的内涵,扩大了“利”的效用。
他的治国之道,有着长远的打算,仁义也是“利”,道德也是“利”,这些是广义的、长远的“利”,是大利,不是狭义的金钱财富的“利”,也不只是权利的“利”。
如果君主实行了这样的大利,将仁义用在治国、内政外交上,那么在互相征伐的战国时代,最后的胜利必然属于这个施行“仁义”的国家,所谓的“利”自然随之而来了。
[文本·
层析]
一、阅读《孟子见梁惠王》一文,回答问题。
1.孟子对“利”有怎样的认识?
他是怎样引导梁惠王弃“利”言“义”的?
________________________________________________________________
【答案】 在孟子看来,只顾追求“利”就会忽略对道德的完善和人格的培养,国君失国、大夫失家、臣子犯上作乱的问题都是因为“交征利”而引起的。
于是,在这段与梁惠王的对话中,孟子高举“仁义”大旗,先否定了梁惠王的言“利”之辞,然后具体陈说“利”字当头的危害,再轻轻点出“仁义”的效用,最后重申梁惠王应该讲求“仁义”,而舍弃“利”。
2.孟子的“义利观”,到今天还有没有现实意义?
【答案】 在孟子看来,只追求利益,会使人忽略对道德的完善和培养,使行动失去合宜的准绳。
“天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
”由此可见,利对人的诱惑是十分巨大的。
在社会主义建设的新时期,个人的“利”,只要不损害别人的利益,并且和集体、国家的“利”在大方向上一致,追求它就是合理的,并且对社会也是有好处的。
在市场经济条件下,“利”多指的是“权力”和“金钱”等,很多人获取了很多物质财富,但是精神空虚。
对这样的人而言,孔子、孟子的话,无疑是一味“清醒剂”。
孟子的“义利观”对于我们今天公民的道德规范建设,也很有借鉴意义。
3.孟子的文章雄辩滔滔,气势夺人,试从文章的章法、语言等方面谈谈这篇文章的艺术特点。
【答案】 其一,讲究章法。
针对梁惠王对“利”的关心,孟子首先用“仁义”当头拦住;
中间先指出举国上下只知道追求“利”会使国家有危险,再具体陈说危险何在,把君主求“利”的危害说足说透。
所以,接下来的两个排比句虽然只是用否定句式轻轻点出“仁义”的好处,但很具有说服人的效果,一泻千里之势至此结住,有四两拨千斤之效。
最后用和开头类似的话结束,起到首尾呼应、强化主旨的效果。
其二,善于铺排。
梁惠王只是问“何以利吾国”,孟子就由此向下逐级推衍,指出大夫、士人、庶人也只会关心什么对他们有利,排出三个大同而小异的并列短句;
再概括性地点明一句“上下交征利,而国危矣”之后,孟子大概觉得只这样说还不够清楚,也不足以震撼人心,就又用两个结构相同的复句具体说明“上下交征利”的可怕后果,两个复句在意思上也有递进的关系。
短短的一段文字,主要由整饬的排比句式构成,排比句之间在意思上又紧密相连,读起来不容间歇,斩截痛快。
二、阅读《胠箧》一文,回答问题。
4.文章从日常生活经验写起,这样写有何好处?
【答案】 首先,从日常生活经验写起,由浅入深,让人容易理解和接受,庄子说的道理比较深奥,从身边事写起,起到很好的铺垫作用。
其次,由日常生活经验写起,引出惊人之论:
生活中人们眼里的聪明作法,是为大盗积聚作准备。
由小事来阐发大道理,能够吸引读者的注意力。
5.庄子的学说是不是愚民?
他所说的“圣知(即‘智’)”与现代意义的“圣智”是否相同?
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