高中语文 第4单元《老子》选读 有无相生讲义 新人教版选修《先秦诸子选读》.docx
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高中语文第4单元《老子》选读有无相生讲义新人教版选修《先秦诸子选读》
有无相生
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
音声相和(hè) 车毂(ɡǔ)
埏(shān)埴(zhí)户牖(yǒu)
自是者不彰(zhānɡ)自矜(jīn)者不长(zhǎnɡ)
赘(zhuì)形常于几(jī)成而败之
枯槁(ɡǎo)故有道者不处(chǔ)
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)自见者不明(“见”,同“现”)
(2)死而不亡者寿(“亡”,通“妄”,荒谬)
(3)甚脆易泮(“泮”,通“判”,分离)
(4)起于累土(“累”,通“蔂”,盛土的工具)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)恶
(2)强
(3)其
(4)之
第4步古今异义——词语的昨天和今天
(1)企者不立,跨者不行
古义:
指不能走远
今义:
不可以
(2)强行者有志
古义:
竭力实行
今义:
用强制的方式进行
(3)民之从事,常于几成而败之
古义:
做事
今义:
投身到事业中去
(4)其死也坚强
古义:
僵硬
今义:
强固有力,不可动摇
第5步词类活用——词性变异含义迥
(1)为无为,事无事(名词作动词,做事)
(2)味无味(名词的意动用法,以……为味)
(3)是以圣人犹难之(形容词的意动用法,以……为难,把……看作困难)
(4)死而不亡者寿(名词用作形容词,长寿)
(5)夫轻诺必寡信(名词作动词,许诺)
(6)慎终如始(形容词用作动词,谨慎地对待)
第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)自矜者不长。
(被动句)
译文:
自尊自大的人反而得不到敬重。
(2)知人者智,自知者明。
(宾语前置)
译文:
了解别人的人聪明,了解自己的人圣明。
(3)图难于其易。
(状语后置)
译文:
做难事从容易的地方入手来解决它。
(4)为之于未有。
(状语后置)
译文:
要在还没有出现问题的时候解决问题。
(5)合抱之木,生于毫末。
(状语后置)
译文:
张开两臂才能抱得过来的大树,是从极细小的萌芽生长起来的。
[常识·速览]
“中国哲学之父”——老子
老子(传说前600年左右~前470年左右),中国古代思想家。
一般认为他姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南省鹿邑)人,有人又称他老聃。
在传说中,老子一生下来,就长有白色的眉毛及胡子,所以被称为老子。
相传他生活在春秋时期,曾任周藏室之史(管理图书的官,当时的图书在很大程度上就是档案),后退隐蒙山著书立说,游历江南塞北,又西出陕关,不知所终。
老子跟孔子同时,孔子还曾向他请教过“礼”。
著有五千言《道德经》,又名《老子》。
是道家学派的始祖,他的学说后被庄周发展。
春秋战国是一个战乱频繁的时代,各诸侯国为了称霸,经常爆发不义战争,抢夺土地和人民,而老子为周王朝藏书室的官吏,掌管史册典籍。
作为一个史官,他从历史看出了兴亡更替的规律,昔日的霸主最终或是众叛亲离,或是趋于衰亡。
所以他不认为争强好胜是可以达到长久之道的,他更赞成人们采取一种清静无为的态度。
[整体·感知]
《老子》一书中含有丰富的辩证法思想,老子认为一切事物都有自己的对立面,失去其中的一方,另一方也就随之失去。
他罗列出一系列对立的事物,如美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、前后、大小、多少、强弱等等,来说明相互对立是事物存在的普遍形式,相互对立又相互依存。
处于矛盾对立的客观世界中,人们应该如何对待这一切呢?
老子提出了“无为”的观点。
“无为”不是无所作为、随心所欲,而是要以辩证法的思想来做指导,顺应自然,遵循事物客观发展规律来为人处世:
因小成大、积少成多、慎始慎终、柔弱处上……
[文脉·梳理]
有无相生
[文本·层析]
1.本文节选的《老子》各章,反映了老子哪些重要的观点?
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【答案】 老子常常从世人不太看重的那些方面,发掘出理论或实践上的巨大价值。
比如,世人看重的是“有”,关注的是“难”,瞩目的是“大事”;老子则说,正是相反的“无”“易”以及“小事”,成全了“有”和“难”的价值,成就了“大事”,所以它们都不应该被漠视。
老子证明“无”的价值,典型例证来自日常经验,就是对车毂、器皿、屋室之中空即“无”的作用的体察。
这种解释日常生活现象的思维方式,令人惊异。
老子常常从世人的习性中发掘出其负面因素。
在日常生活中,人们在事情接近成功的时候通常都不太用心、不太慎重,因而放松自己的努力。
老子指出,很多事情终归失败,根源就在这里,在接近完成的时候,必须要像对待开始一样慎之又慎。
在日常生活中,人们常犯“自见”“自是”“自伐”“自矜”的毛病。
老子指出,这样做不仅达不到目的,而且会离目标越来越远。
在日常生活中,人们喜欢逞强逞大。
老子指出,这样最终会落入下风,甚至陷于死地。
在日常生活中,人们喜欢轻率地向别人做出种种许诺。
老子指出,轻易向人许诺的人,必定缺少实践诺言的诚信。
在现实生活中,人们的思考常常停留于眼前的现状。
老子则指出,凡事都应该有敏锐的预见。
2.老子的文章为什么能够说理深刻,给人以很强的启发和警示作用?
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【答案】 春秋战国时代,在文艺思想学术等方面确实是一个开放的时代,诸子百家纷纷著书立说,他们的作品及思想每每风神独具,美不胜收。
而老子给人的感觉是,他是一位低头沉思的哲人,他的话不多,却总是那么新颖独特,别开生面。
在观察社会和人生的时候,老子有一大特点,是擅长于逆向思维,所谓逆向思维是跟顺向思维相对而言的。
顺向思维是顺着习惯性的路线去思考,逆向思维则是循着跟习惯性路线相反的方向去思考。
所以逆向思维常常意味着对传统思维定式的超越,具有意想不到的开创性。
所以老子的思想独特而深刻,往往语出惊人,发人深省。
3.“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
”这段话是如何体现老子的辩证法思想的?
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【答案】 这里集中鲜明地体现了老子朴素的辩证法思想。
他列举了日常的社会现象与自然现象中相对立相对照的矛盾范畴,就是美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、声和音、前和后等对立的统一,阐述了世间万物都具有相互比较、相互依存、相互联系、相互作用的关系,确认了对立统一是世界上永恒的、普遍的法则。
在古代中国的哲学史上,还从来没有谁像老子一样,深刻和系统地揭示出了事物对立统一的规律。
老子认为,事物的发展和变化,不仅都是在矛盾对立的状态中产生的,对立着的双方互相依存、互相联系,而且还能够向其相反的方向转化。
正是这种转化,使人类能够在“无为”中“有为”。
比如,如果人们没有对美好事物的认定和追求,也就不会产生对丑恶现象的唾弃;当你还沉浸在幸福或成功的喜悦中时,或许一场灾祸或不幸正悄悄临近。
这种“为”,与其说是要求人类在行动上要顺应天道自然,不如说是要求我们对于天道自然保持一种敬畏的心态,在敬畏、理解中保持与自然的和谐相处,以求得自身的宁静和通达。
4.探究“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
其在道也,曰余食赘形,物或恶之。
故有道者不处”这段话的深刻含意。
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【答案】 在此,老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。
老子用“企者不立,跨者不行”的现象作比喻,说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果都是不好的,不足取的。
这些轻浮、急躁的举动都是反自然的,虽然在短期内可以收到预期效果,但那是不能持久的。
急躁冒进,自我炫耀,反而达不到自己的目的。
个人修身是这样,那么为政呢?
也应该这样,即“自见者不明”“自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”。
这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。
反过来,当然要提倡自谦、自省、自警。
可见,老子一而再、再而三地强调以退为进的处世哲学,主张“无为而治”的为政之道。
5.探究老子“精美的语言,透辟的说理”的艺术风格。
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【答案】 首先,句式运用独具一格。
《老子》一书善于使用排比、对偶、递进等各种句式,表情达意,形式新颖,变化灵活。
就排比而言,可以说是数量众多,格式齐备,形式灵活,运用巧妙。
如“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈……”;再如“合抱之木,生于毫末。
九层之台,起于累土。
千里之行,始于足下”。
这样的句子在《老子》一书中可以说是俯拾即是。
这些排比句的运用,既使论述的事理主次分明,条理清晰,层层递进,详尽通达,也使文章雄健有力,气势磅礴。
就对偶句而言,“知人者智,自知者明”“自是者不彰,自伐者无功”等名言
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