北京市朝阳区九年级综合练习一一模语文试题word版含答案Word下载.docx
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我放缓了脚步,看见你们从地平线走来。
你们有智慧的眼睛,你们有充满力量的双手,你们从日月星辰的轨迹里发现春耕冬藏的秘密而我,我有水,我用我的全部滋养你们的每一颗种子。
黄色的波涛,黄色的土壤,黄色的面孔,我们拥有相同的基因,你们叫我——母亲。
你们在我流淌的土地上收获丰盈,努力生长。
我延伸出龙的模样,与你们有了一个共同的名字——中华。
那一夜,华夏的火种照亮了世界,又温暖了我。
从此,我不再是一条孤独的河流。
1.给加点字注音,在方框处填写标点,全都正确的一项是(2分)
A.春耕冬藏cá
nɡ逗号B.春耕冬藏zà
nɡ逗号
C.春耕冬藏cá
nɡ分号D.春耕冬藏zà
nɡ分号
2.同学们就这段文字的朗读方式发表了自己的见解,其中正确的一项是(2分)
【甲】文段开头用设问句“五千年很长吗”,引人思考,让人感受黄河的源远流长,应该用高亢的声音读出刚劲有力的感觉。
【乙】文段结尾用“我不再是一条孤独的河流”表达出黄河与华夏儿女融为一体的欣喜,应用欢快柔和的声音读出活泼的感觉。
【丙】文段把黄河拟人化,让黄河穿越五千年,跨越时空,向人类告白,应该用深情的语调读出娓娓道来的感觉。
资料二∶母亲河的历程
《母亲河的历程》短视频分镜头脚本
镜头
镜头标题
解说词
一
黄河之水天上来
一条细流
从青海巴颜喀拉山脉北麓出发
带着雪域高原未消的冰寒雪气
开始了她短暂的旅程
如一条游龙钻入山谷
执着向前
二
九曲黄河万里沙
她用环环相连的河曲
在广裹的草原
绘出奇美的风景
当穿过绵长的峡谷区
遇见大城市
她已经成长为宽阔的大河
巨流滚滚,深沉而有力。
三
一条大河润中原
为解北方干旱
她赫然北上,劈开沙漠
呈“几”字形流经黄土地区
滋润了广阔的田地
她继续行进
从晋陕大峡谷奔涌而出
冲_①_(积/击)出的平原
是华夏文明生息之地
四
奔流到海不复回
5464公里水流泱泱,一路向东
干流贯穿九省
地扼东西,兼跨南北
数百条支流汇入她的身体
形成庞大的水系,奔流入海
临走前
泥沙沉积造陆而成的三角②(州/洲)
是她给陆地留下的最后一份馈赠
3.镜头一的解说词中,有一处表达欠妥,请你帮助修改。
(2分)
修改∶
4.根据解说词的内容,在①②处填写汉字正确的一项是(2分)
A.①积②州B.①击②州C.①击②洲D.①积②洲
5.请你补齐下面这副对联,作为短视频的结束语。
历九曲而穿九省,①,涌一腔豪气;
②千川以润千畴,万物萌生,听两岸歌飞。
A.①狂涛漫卷②纳B.①漫卷狂涛②吐
C.①漫卷狂涛②纳D.①狂涛漫卷②吐
资料三∶黄河的气概
为体现黄河蕴含的文化价值,同学们想为黄河设计一个标志。
下面是标志的设计要求,请阅读后完成任务。
作品应由图示和文字两部分构成。
图示部分用书法笔墨勾勒出奔流不息的黄河水,的壶口瀑布,的黄土高坡,的黄河峡谷,的九曲十八弯……文字部分用草书“黄河”二字,突显大气洒脱、张扬奔放的黄河气概。
6.在文段横线处依次选填恰当的词语,正确的一项是(2分)
A.气势磅礴壁立千仞沟壑纵横蜿蜒曲折
B.蜿蜒曲折沟壑纵横壁立千仞气势磅礴
C.蜿蜒曲折壁立千仞沟壑纵横气势磅礴
D.气势磅礴沟壑纵横壁立千仞蜿蜒曲折
7.下面是几位同学围绕要求设计的标志,请你帮助选出最恰当的一项。
二、古诗文阅读(共17分)
(一)默写。
(共4分)
8.忽如一夜春风来,。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)(1分)
9.,鸡犬相闻。
(陶渊明《桃花源记》)(1分)
10.“山”在不同诗人的笔下呈现出不同的形象,熔铸着诗人的个性气质和审美情趣。
你能写出的含"
山"
的两句古诗(词)是“,”。
(本试卷中出现的诗句除外,允许有一个不会写的字用拼音代替)(2分)
(二)阅读《雁门太守行》,完成11-12题。
(共5分)
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意,提携玉龙为君死。
11.这是一首描写战争的诗歌。
前两句中,“黑云压城”写出敌人攻城的气势,“金鳞开”写出了①的景象,渲染出紧张的气氛。
三四句中“②”表明了战争的惨烈。
五六句中“半卷红旗”“鼓寒”等细节,突出了③的氛围。
(3分)
12.杜牧《赤壁》中“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,与本诗中“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”都用到了典故。
请简要说明两位诗人分别借典故表达了怎样的情感。
(2分)
答∶
(三)阅读《愚公移山》,完成13-15题。
(共8分)
愚公移山
《列于》
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰∶"
吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
"
杂然相许。
其妻献疑曰∶"
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
杂曰∶"
投诸渤海之尾,隐土之北。
【甲】遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕舂运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始此,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰;
甚矣,汝之不惠!
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
北山愚公长息曰∶"
【乙】汝心之固,固不可彻,曾不若烯妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;
子又有子,子又有孙;
子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
【丙】帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一滑雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
13.下列选项中加点字的意思都相同的一项是(2分)
A.毕力平险群贤毕至毕生精力原形毕露
B.杂然相许以身许国许为佳作只许成功
C.寒暑易节贞良死节开源节流高风亮节
D.始一反焉适得其反举一反三易如反掌
14.翻译文中三处画线语句,并依据上下文对其作出进一步理解,全都正确的一项是(2分)
【甲】遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
翻译∶于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲石头,挖土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
理解∶太行、王屋二山既高且大,愚公带领大家移山,工程艰难,工具简陋,路程遥远,可谓困难重重。
【乙】汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
翻译∶你(智叟)的思想真顽固,顽固得没法改变,连寡妇和小孩都比不上。
理解∶智叟说北山愚公不聪明,愚公很生气,他认为在这一点上智叟还不如寡妇和小孩。
【丙】帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
翻译∶天帝被操蛇之神的报告感动了,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山。
一座放在朔东,一座放在雍南。
理解∶愚公挖山、移山的行动给天庭也带来影响,众神对此有不同的态度和做法。
最终,愚公门前的大山被移走了。
14.愚公移山的做法看似“愚”,但他却比常人更有远见。
结合上文和下面这则【链接材料】,简要说明“有远见”在愚公和不韦之妻身上是如何体现的。
(4分)
【链接材料】
越人寇,不韦①避兵而走剡②。
贫无以治舍,徘徊于天姥③之下,得大木而庥④焉。
安。
一夕,将斧其根以为薪,其妻止之,曰∶“吾无庐,而托是以庇身也。
自吾之止于是也,骄阳赫而不吾灼⑤,寒露零而不吾凄,飘风扬而不吾溧⑥,雷雨晦冥而不吾震撼,谁之力耶?
吾当保之如赤子,仰之如慈母,爱之如身体,犹惧其不蕃且殖也,而况敢毁伤之乎!
吾闻之,水泉缩而潜鱼惊,霜钟鸣而巢鸟悲,畏夫川之竭、林之落也。
鱼鸟且然,而况于人乎?
”
(节选自《郁离子·
不韦不智》)
【注】①【不韦】人名。
②【剡(shà
n)】古县名。
③【天姥(mǔ)】山名。
④【庥((xiū)】居住。
⑤【不吾灼】即"
不灼吾"
,烤不着我。
⑥【溧(lì
)】因寒冷而瑟瑟发抖。
答∶__
三、名著阅读(5分)
16.马南邨说∶“重要的书必须反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益。
”请结合你阅读过的一部名著,说说你对此的体会。
(100字左右)
四、现代文阅读(共24分)
(一)阅读下面材料,完成17-19题。
(共7分)
【材料一】
近几年,随着网络通信技术的革新和普及,网络视听产业发展迅猛。
《2020中国网络视听发展研究报告》显示,截至2020年6月,我国网络视听用户规模达9.01亿。
综合视频、短视频、网络直播、网络音频等已经全面融入我们的日常生活。
从图1、图2看出,短视频。
短视频即短片视频,一般指在互联网新媒体上传播的时长在5分钟以内的视频。
2018年下半年,短视频应用的日均使用时长超过综合视频应用,成为网络视听应用领域之首。
2019年短视频市场规模同比增长178.8%,短视频已成为用户“吸”时利器,人均单日使用时长增幅显著。
截至2020年6月,短视频以人均单日110分钟的使用时长超越了即时通讯。
【材料二】
基于各大网络平台的统计显示,新闻、美食、旅游、摄影、运动等内容的短视频颇受欢迎。
这表明,视频社会化时代的内容供给更加多元,贴合不同年龄、身份人群的兴趣爱好及精神诉求。
值得注意的是,短视频作为一种新型传播方式,在迅速发展的同时也逐渐暴露出存在的问题:
过分注重视听效果而忽视其内容与内涵建设,形式大于内容且雷同重复无新意,消费主义主导短视频生产而导致视频内容意义缺失等。
《第44次中国互联网络发展状况统计报告》显示,青少年作为我国网民占比最高的群体,占据了总量的26%,其中20%的青少年表示“几乎总是”在看短视频,“每天看几次”的比例也接近10%。
由于青少年世界观、价值观尚未定型,极易受到网络内容的影响。
短视频在给青少年提供多样化信息的同时,在一定程度上造成了对青少年的负面影响。
【材料三】
什么是鼩鼱?
它跟老鼠的区别是什么?
你会通过什么方式认识一种陌生生物?
过去,百科全书和电视科普节目往往是获得此类知识的主要渠道。
在互联网普及后,可以通过搜索和浏览获取信息。
在移动互联网时代,人们获取知识的方式变得更加多元,动动手刷刷短视频,就能找到各种答案。
传播学中有个知沟理论:
经济社会地位和教育水平是造成知识差距的主要因素。
随着短视频的热潮席卷,这种知沟正在被技术渐渐缩小。
借助视频类平台增长知识已经成为许多人的一种习惯。
视频社会化推动了知识共享平台的打造,推动了全民学习型社会建设。
短视频传播不仅打破了教育资源的时空界限,在弘扬传统文化方面,也发挥出更大的社会价值。
最近,一组名为《博物馆说》的短视频走红网络。
全国143家顶级博物馆、美术馆的馆藏珍品纷纷亮相,由馆长或专家以短视频形式,讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当
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