马克思主义基本原理概论自考本作业.docx
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马克思主义基本原理概论自考本作业
绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
一、马克思主义的直接理论来源
马克思主义基本原理的即本来源是马克思主义哲学.马克思主义有三部分组成:
一是马克思主义哲学,它的理论来源是德国古典学,其中的代表是黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的唯物主义.二是马克思主义政治经济学,其直接来源是古典政治经济学,其中的代表人物是亚当斯密和大卫~李嘉图的劳动创造价值.三是科学社会主义:
其来源是19实际欧洲空想社会主义学说,其代表人是西门,傅立叶,欧文。
2、如何全面理解马克思主义的根本理论特征和理论品质?
1、马克思主义的理论特征是在实践基础上科学性和革命性的统一。
革命性即它的彻底的批判精神,按其本质来说是批判的、革命的。
以及它具有鲜明的政治立场,是无产阶级的理论武器。
2、科学性指它以科学的发展为基础,并正确地揭示了自然、社会和思维发展的一般规律。
以及它的深刻性,经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。
实践性即马克思主义以实践为基础,并在实践中自身不断获得丰富和发展。
这是马克思主义最显著的特征。
科学性和革命性在实践的基础上实现了有机统一。
3、马克思主义是马克思主义理论体系的简称,马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。
4、马克思主义理论体系包含两个组成部分,即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
5、马克思主义理论体系中的科学社会主义理论,包含两部分内容,科学社会主义革命理论(即政权理论部分),科学社会主义政治经济学原理。
6、科学社会主义政治经济学原理,包含两部分内容:
第一部分内容,科学社会主义商品经济结构设计;第二部分内容,科学社会主义商品经济运行原理设计。
第一章 物质世界及其发展规律
1、说明矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理对社会主义现代化建设的指导意义。
矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有;矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点.矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一.矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的.一方面,普遍性存在于特殊性之中.另一方面,特殊性中包含着普遍性,特殊性与普遍性相联系而存在.矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的,共性只是包括个性中共同的、本质的东西,个性总有许多自己独有的特点,是共性包括不了的,个性比共性丰富得多.所以二者不能互相代替.矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以也相互转化.
矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理,是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础.走建设有中国特色社会主义道路,一方面,我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则;另一方面,我们又必须从中国的国情出发,注意中国的特点.中国是一个社会主义大国,又是一个穷国,人口多,底子薄,生产力水平低,即我国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段.党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策,就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果.只有坚持党的基本路线不动摇,走自己的路,我们才能在建设有中国特色社会主义的道路上不断取得胜利.我国在社会主义建设中,既要坚持社会主义的共性,又要从我国的实际出发,体现出中国特色这一个性.在所有制方面,我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存;在分配形式方面,我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存;在政治上,我们坚持人民民主专政;在指导思想上,我们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想.所有这些,都是共性和个性相统一.
建设有中国特色社会主义理论是邓小平运用马克思主义普遍真理分析中国社会主义建设的具体问题和当代国际形势的特点,总结了我们党的历史经验而提出来的,我们建立的是社会主义制度,这种社会制度反映了社会主义内在固有的质的规定性,是与其他社会制度、尤其是与资本主义制度有本质区别的.它是马克思主义普遍真理与中国具体实际在当代条件下相结合的产物,是创造性地运用矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理具体分析中国的具体问题的结果. 马克思主义普遍真理是对事物运动一般规律即矛盾普遍性的反映,马克思、恩格斯关于社会主义的科学理论揭示的是社会主义的本质和一般规定,这些理论是一定要坚持的,否则就背离了马克思主义和社会主义道路.但是,中国又有自己的特殊国情和特殊矛盾,在中国进行社会主义建设必须从这些特殊实际出发,而不能照抄理论或照搬别的国家的模式.坚持马克思主义的普遍真理.不是要把它们当作是谁也不能怀疑和反对的神圣的教条,我们建立的社会主义制度既反映了社会主义所具有的共性,同时又具有“中国特色”,即在社会主义制度的实现形式上有中国的特点.而是要把它们与中国的特殊实际结合起来,运用它们分析我们在社会主义建设实践中遇到的各种实际问题,找到解决问题的具体办法.运用马克思主义普遍真理解决在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义的问题的过程,既是一个坚持马克思主义、丰富和发展马克思主义的过程,也是一个把矛盾普遍性和特殊性相结合创造社会主义的具体实现形式的过程.有中国特色的社会主义,社会主义的中国特色,并不是某个人事先设计和规定的,而是中国共产党人和中国人民在实践中创造出来的,有中国特色社会主义理论,就是这种创造实践的理论结晶,是我们进行这种创造性实践的指导思想.即社会主义是普遍性,中国特色是特殊性,二者有机地统一在一起,处在辩证联系之中.就是说,中国特色的特殊性一定要同社会主义的普遍性相联系,我们的现代化建设必须坚持社会主义方向,而不能孤立地强调中国特色,脱离社会主义的普遍性,从而失去社会主义性质;同时,社会主义的共性也只能在有各国特色的个性中并通过这些特殊性而存在,没有与各国实际相结合的不同特色的社会主义也就没有科学社会主义.
2、结合我国社会主义建设的实际,说明发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提。
正确发挥人的主观能动性,必须正确处理主观能动性和客观规律性的关系.尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的.第一,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提.只有从客观实际出发,正确认识了客观规律,尊重规律,按规律办事,才能正确地发挥人的主观能动性,卓有成效地改造世界,实现人们预期的目的.如不顾规律,或违背规律,盲目蛮干,必然受到客观规律的无情惩罚.如违背规律,越是发挥主观能动性,遭受的挫折和失败就越严重.第二,认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性.事物的发展都是有规律的,但规律不会自动反映到人脑中来,只有充分发挥人的主观能动性,反复实践,深入研究,才能把隐藏在事物内部的必然规律揭示出来,才能认识规律.利用规律是理论指导实践的过程,要经过许多中间环节,克服各方面的困难和阻力才能实现,更需要充分发挥人的主观能动性.
尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一的原理,具有重要的现实意义.在社会主义现代化建设和各项工作中,我们必须把发挥人的主观能动性与尊重客观规律结合起来,把高度的实践热情与科学的求实态度结合起来.既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性,又要踏踏实实,按规律办事.坚决反对片面强调发挥人的主观能动性,无视规律,盲目蛮干.我们既要从实际出发,实事求是,按规律办事,又要解放思想,锐意进取,勇于开拓创新.只有这样,才能把建设中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进.
客观规律是指事物固有的、本质的、必然的联系.主观能动性是指人类所特有的能动的认识世界和改造世界的能力和作用.
尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证的统一.尊重客观规律是正确发挥在社会主义现代化建设中必须从实际出发,实事求是,要有严肃的科学态度,按照客观规律办事,反对盲目蛮干.
同时必须充分发挥人的主观能动性,解放思想,开拓进取,勇于创新,反对墨守成规.
第二章 认识的本质及其规律
1、运用真理的绝对性和相对性辩证关系原理说明我们对待马克思主义的正确态度。
绝对真理和相对真理是对立统一的辩证关系.它们并非不同的真理,而是同一真理的两种不同属性和方面,二者是辩证统一的.首先,绝对真理和相对真理是相互联结、相互渗透的.一方面,相对之中有绝对,任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒.另一方面,绝对寓于相对之中,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成绝对真理.其次,相对真理是向绝对真理转化的,真理是一个由相对真理向绝对真理转化的发展过程,每一个真理都是这个转化过程中的一个环节.每一个真理都是相对真理,都是对事物及其规律近似正确的反映,因而是需要不断发展的,而每一个相对真理又包含着绝对真理的颗粒,因此,真理发展的过程就是不断接近无限发展着的客观世界的过程.这个过程就是真理由相对真理走向绝对真理的过程,每一个真理都是这个过程的一个环节.人们对真理的认识像登山运动员登山一样,每登高一步,就接近顶峰一步.与登山不同的是,人们永远不可能达到真理的顶峰.因为客观世界的发展是无限的,人们认识的发展也是无限的,人们只能不断地接近无限发展的客观世界,永远不会穷尽它.
真理是绝对性和相对性的统一,如果割裂两方面的统一,就会陷入形而上学的绝对主义真理观或相对主义真理观.绝对主义真理观片面地夸大真理的绝对性,否认真理是一个发展过程.它把人们在一定历史条件下达到的有限的、近似正确的认识凝固化,使之变成僵死的教条.中国革命历史上的教条主义者把马克思主义真理绝对化,把不断发展的马克主义看成绝对不变的教条,当成一种现成的公式,到处乱套,结果导致在实践中失败,危害了革命事业.相对主义真理片面夸大真理的相对性,否认真理的绝对性,从而否认了客观真理的存在.这样,就把真理的相对性夸大为主观随意性,抹煞了真理和谬误的界限,陷入唯心主义诡辩论.相对真理认为,既然科学始终总是新理论不断代替旧理论,那末真理只能是相对的,并不存在绝对性.实际上,科学史上新理论不断代替旧理论的过程,是真理不断发展的过程,决不是真理绝对性的否定.爱因斯坦的相对论代替了牛顿的经典物理学,是物理学的发展,并不是说牛顿的经典物理学中不包含任何具有客观性、绝对性的真理.
把握真理的绝对性和相对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义有重要意义.马克思主义是科学真理,它也是绝对性和相对性的统一.它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律,是经过150多年的实践证实了的真理,因而它有绝对性的一面.但是,马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律,仍然需要随着社会实践的发展而发展,它又具有相对性的一面.正因为马克思主义真理具有绝对性,所以坚持以马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性,所以我们又必须在实践中丰富它、发展它.既坚持又发展,才是对待马克思主义的正确态度.只有坚持,才能发展;只有发展,才是正确的坚持.要坚持和发展马克思主义,必须反对两种错误倾向:
一要反对把马克思主义当成僵死不变的教条主义;二是反对认为马克思主义已经“过时”,否认它的真理性和指导作用的资产阶级自由化倾向.
二、如何理解党的群众路线是马克思主义认识论在实际工作中的具体运用?
在新时期、新形势下我们党的干部中有一部分领导者存在着脱离群众、脱离实际、高高在上、自以为是的形式主义和官僚主义等不正之风。
再次由于领导干部脱离群众、脱离实际、不了解人民群众的要求和心声,引起人民群众的强烈不满,严重者造成干群对立,造成一个单位、一个地方的不稳定。
最后,通过开展群众路线教育实践活动,让我们党从上到下改变作风,牢固树立“一切为了群众,一切依靠群众”的工作理念,坚持“从群众中来,到群众中去”的工作方法,实现作风建设的制度化、规范化、常态化。
只有这样才能巩固我们党的执政地位,才能真正实现中华民族的伟大复兴。
第三章 人类社会及其发展规律
1、如何理解“科学技术是第一生产力”?
科学技术对经济发展起第一位变革作用。
现代科学技术已经广泛渗透到经济活动中,渗透到社会生产的各个环节,成为推动经济发展的决定性因素。
科学技术不只是使经济在量上即规模和速度上迅速增长,同时,也使经济发生质的飞跃,在经济结构、劳动结构、产业结构、经营方式等方面发生了变革。
科学技术已经成为经济发展的最重要的变革力量。
科学技术在生产力诸要素中起着第一位的作用。
20世纪,尤其是第二次世界大战以后,科学技术以空前的规模和速度进入生产,使现代物质生产力成为一个复杂的体系。
在这个复杂的体系中,它自身不但直接体现为生产力,而且它作用于其他诸因素,比如提高劳动者的素质,促进生产工具和生产工艺的进步,扩大了劳动对象的来源和种类,从而成为推动社会生产力的重要力量。
现代科学使管理日趋现代化、科学化。
在社会生产力的发展中,使物的要素和人的要素进行有机结合,而管理是使潜在生产力变为现实生产力的关键。
科学技术与经济广泛结合,使得管理成为生产力的重要范畴。
生产管理是科学,也是知识、也是技术。
科学、技术、管理并称为现代经济发展的三个重要因素。
高科技在知识经济中的作用更加突出。
现在知识经济正扑面而来,知识经济是以知识和信息的生产、分配和使用为基础、以创造性的人力资源为依托、以高科技产业及智业为支柱的经济。
因此,科学技术的发展,使传统的生产要素的结构,组合方式发生了重大的变化。
2、运用经济基础与上层建筑辩证关系原理,结合我国实际论述加强廉政建设的重大意义。
第一,科学技术是推动现代生产力发展中的重要因素和重要
力量。
马克思明确指出:
机器生产的发展要求自觉地应用自然科
学,“生产力中也包括科学”,“劳动生产力是随着科学和技术
的不断进步而不断发展的。
”马克思的这一论断已经为不断发展
的社会实践所证实。
生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和
劳动者。
其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的;劳动者
也同样是掌握了一定的科学技术知识。
现代科学技术的飞速发展
并向现实生产力迅速转化,改变了生产力中的劳动者、劳动工具、
劳动对象和管理水平。
科学技术为劳动者所掌握,极大地提高了
人们认识自然、改造自然和保护自然的能力,提高了生产劳动能
力。
在生产力系统中,科学技术已经成为推动生产力发展的关键
性要素和主导性的要素。
第二,科学技术是现代生产力发展和经济增长的第一要素。
过去,生产力发展和经济增长主要靠劳动力、资本和自然资源的投入,现代会随着知识经济时代的到来,科学技术、智力资源日益成为生产力发和经济增长的决定性要素,生产力发展和经济增长主要靠的是科学的力量、技术的力量。
从发达国家的经济发展的实践来看,更是如此。
第三,现代化科学技术的超前性对生产力发展具有先导作用。
19 世纪末发生的第二次技术革命,是科学、技术、生产三者关系发生变化的一个转折点。
在此之前,生产、科学、技术三者的关系主要表现为,生产的发展推动技术进步,进而推动科学的发展。
例如,蒸汽机技术革命主要是从工匠传统发展而来,在生产经验积累的基础上摸索出技术发明,然后才总结出热力学理论。
以电力技术革命为标
志的第二次技术革命以来,这种生产带动科学技术发展的情况发
生改变,现在是科学推动技术进步,再推动生产的发展。
科学技
术越来越走在社会生产的前面,开辟着生产发展的新领域,引导
生产力发展的方向。
如电磁学理论的建立,它先主要是通过科学
实验探索出电磁学理论,通过促进电力技术的革命,并最终引发
电力在生产中的广泛应用。
邓小平在总结科学技术这一发展趋势
时深刻指出:
“现代科学为生产技术的进步开辟道路,决定它的
发展方向。
许多新的生产工具新的工艺,首先在科学实验室里被
创造出来。
”“大量的历史事实已经证明了:
理论研究一旦获得
重大实在,迟早会给生产和技术带来极其巨大的进步。
”
3、正确理解文化的功能,并结合我国实际阐述大力发展社会主义先进文化的必要性和重要性。
在当代中国,发展先进文化,就是发展中国特色社会主义文化,就是建设社会主义精神文明.在改革开放和现代化建设的实践中,江泽民同志深刻阐述了文化建设在党和国家工作大局中的战略地位,深刻阐述了文化在经济社会发展中的重要作用,使我们党对在当代中国发展先进文化极端重要性的认识达到了新的高度.
1、先进文化是中国特色社会主义社会的基本特征.社会主义社会是全面发展、全面进步的社会.社会主义的优越性不仅表现在经济政治方面,表现在能够创造出高度的物质文明上,而且表现在思想文化方面,表现在能够创造出高度的精神文明上.社会主义不仅要使人民物质生活丰富,而且要使人民精神生活充实.中国特色社会主义文化,反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起巨大促进作用.只有创造出更加绚丽多彩的中国特色社会主义文化,才能更好地体现和发挥社会主义制度的优越性,才是中国特色社会主义.
2、先进文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量.渊源于中华五千年文明、植根于当代伟大实践、吸收世界优秀文明成果的中国特色社会主义文化,是中华民族身份的象征,是最广泛团结全国人民的旗帜,是激励各族人民建设伟大祖国、实现民族复兴的强大精神支柱.一个民族只有物质和精神都富有,才能成为一个有强大生命力和凝聚力的民族.精神文明建设搞好了,人心凝聚,精神振奋,经济建设和其他各项事业就会全面兴盛.只有把亿万人民凝聚在先进文化的旗帜下,把人民群众的智慧和力量最大地集中起来,最充分地发挥出来,才能焕发出中华民族强大的生机和活力,才能继续创造出无愧于历史和时代的伟业.
3、先进文化是综合国力的重要标志.当今世界激烈的综合国力竞争,不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争,也包括文化方面的竞争.国家的发展和强盛,民族的独立和振兴,人民的尊严和幸福,都离不开强大的文化支撑.面对日趋激烈的综合国力竞争,面对社会主义市场经济和改革开放的深入发展,面对人民群众日益增长的精神文化需求,江泽民同志强调:
“努力建设我国的先进文化,使它在全国人民乃至世界人民中间具有强大的吸引力和感召力;努力发展我国的先进生产力,使我国加快进入世界生产力发达国家的行列,都是我们实现社会主义现代化的战略任务.”只有高扬自己的文化理想,高举自己的文化旗帜,大力加强社会主义文化建设,才能在世界文化的相互激荡中把我国建设成为文化强国,才能在激烈的国际竞争中不断增强我国的综合国力,才能使中华民族自尊、自信、自强地屹立于世界民族之林.
第4章资本主义的形成及其本质
1、如何理解资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的一?
资本主义生产是以雇佣劳动为基础,以获取剩余价值为目的的生产.其生产过程具有两重性:
一方面时生产使用价值的劳动过程;另一方面是生产剩余价值的价值增殖过程.因此我们说:
资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一.
第一,资本主义劳动过程.劳动过程是具体劳动创造使用价值的过程,是人和自然之间物质变换的过程.在劳动过程中劳动者运用劳动资料,对劳动对象进行加工,创造出劳动产品.这种劳动过程在任何社会都存在.但是,在资本主义制度下,由于劳动力和生产资料的结合是在资本家购买劳动力以后实现的,因此资本主义劳动过程有两个特点:
首先,工人的劳动力使用权属于资本家,工人在资本家的监督和支配下劳动;其次,由于工人的劳动和生产资料都已属于资本家,劳动产品也都归资本家所有.
第二,资本主义的价值形成过程和价值增殖过程.任何商品生产过程都是劳动过程和价值增殖过程的统一.在劳动过程中,具体劳动创造商品的使用价值;在价值形成过程中,抽象劳动形成商品的价值.资本主义生产过程不仅是生产生产使用价值的劳动过程,同时是生产剩余价值的价值增殖.价值形成过程是价值增殖过程的基础,价值形成过程既是活劳动创造新价值的过程,又是物化劳动即生产资料的旧价值的转移过程.这两重过程是以生产商品的劳动二重性为基础的.价值增殖过程无非是价值形成过程到一定点的延长.因此,对价值增殖可以从以下过程来分析:
首先,是“达到一定点”的价值形成过程.一方面,工人的具体劳动在生产出商品使用价值的同时,把生产资料的价值转移到新的产品中去,形成新的使用价值;另一方面,工人在进行具体劳动的同时,又是抽象劳动,抽象劳动凝聚形成商品的新价值.
其次,超过“一定点”的价值形成过程,即价值增殖过程.既然资本家购买了工人一天的劳动力,工人一天的劳动力使用权就属于他了.劳动力“是价值的来源,并且是大于它自身的价值的源泉”①这一属性在此充分体现.
可见,价值增殖过程不外是超过一定点而延长的价值形成过程.这个“一定点”,就是工人用于再生产自己劳动力价值的时间.在价值增殖过程中,工人的劳动时间分为两部分:
一部分是再生产劳动力价值的时间,也就是必要劳动时间;另一部分是无偿为资本家生产剩余价值的时间,叫作剩余劳动时间.剩余价值就是由雇佣工人在剩余劳动时间创造的,被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分新价值.剩余价值直接体现着资本家对雇佣工人的剥削关系.资本主义生产过程的特征就是使工人整个的劳动时间超过这个“一定点”,使价值形成过程转化为价值增殖过程,成为剩余价值的生产过程.
剩余价值生产使资本主义生产的本质,整个资本主义剥削的秘密就在这里:
货币转化为资本的整个过程“必须在流通领域,又必须不在流通领域中”②.只有在流通领域才能购买到生产资料和劳动力,为剩余价值的生产提供前提条件,剩余价值不是在流通中而是在生产领域创造的.这就解决了资本总公式的矛盾.
2、怎样认识资本的本质及其划分不变资本和可变资本的意义?
资本在生产过程中以两种形式存在:
生产资料形式和劳动力形式。
根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的作用不同,把资本区分为不变资本和可变资本。
以生产资料形式存在的这部分资本,其物质形态在生产过程中被消耗,生产出新产品。
其价值则转移到新产品中去,不会发生量的变化。
由于以生产资料形式存在的资本,在生产过程中不发生价值量的变化,所以叫做不变资本。
以劳动力形式存在的资本,它的价值在生产过程中不会转移到产品中去。
因为,资本家在购买劳动力时所支付的价值,由工人用于个人消费了。
劳动力的价值是由工人的劳动创造的新价值的一部分来补偿的。
而劳动力在生产过程中发挥作用的结果,不仅再生产出劳动力的价值,并且生产出剩余价值。
这样,以劳动力形式存在的这部分资本的价值,在生产过程中发生了量的变化,实现了价值增殖,所以叫做可变资本。
不变资本和可变资本的区分,是马克思的重要理论贡献,它的意义在于:
第一,进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质。
第二,它为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学根据,正确地表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。
3、如何理解剩余价值规律是资本主义的基本经济规律?
所谓剩余价值规律,就是剩余价值的生产的规律,它是资本主义的基本经济规律,这是因为:
剩余价值的生产反映了资本主义生产方式的本质,决定着资本主义的生产、分配、交换和消费的各个方面,决定着资本主义生产方式的产生、发展和灭亡的全过程.
第一,剩余价值的生产是资本主义赖以产生和存在的根本条件,没有剩余价值的生产,货币就不能现实地转化为资本,因此也就没有资本主义生产和资本主义生产方式.
第二,对剩余价值的贪求,是资本主义生产方式发展的内在动力.资本家为了榨取更多的剩余价值,一方面尽力采用先进生产技术,另一方面不断地把剩余价值的一部分用于扩大生产规模,从而促进了资本主义社会的生产力和生产关系的发展.
第三,对剩余价值的无休止的追求,必然导致资本主义各种矛盾的激化,最后导致资本主义制度的灭亡.
第5章资本的流通过程和剩余价值的分配
1、影响资本周转速度的因素有哪些?
影响资本周转速度的快慢有两个因素:
一是资本周转时间的长短,包括生产时间和流通,时间的长短;二是生产资本的构成,即生产资本中固定资本和流动资本的比例,以及固定资本和流动资本自身的周转速度。
(1)生产时间和流通时间
生产时间包括劳动时间和非劳动时间。
劳动时间是指劳动者运用劳动资料作用于劳动对象,生产出某种产品所需要的时间。
只有在劳动时间里才创造出价值与剩余价值,所以劳动时间是生产时间最重要的组成部分。
非劳动时间指生产资料已进人生产领域,但尚未或暂时未同劳动力相结合的时间,它包括自然力对劳动对象发生作用的时间
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