精选初中七年级上册语文8 东郭先生与狼北师大版习题精选第八十二篇.docx
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精选初中七年级上册语文8东郭先生与狼北师大版习题精选第八十二篇
2019年精选初中七年级上册语文8东郭先生与狼北师大版习题精选第八十二篇
第1题【单选题】
下列各句中,没有语病的一句是()
A、能否顺利开展大课间活动,也是提高学生身体素质的重要保障条件。
B、记者探访多家药店发现,部分药品价格上调,大多数药品价格保持稳定。
C、敦煌市承办首届丝路文賻会的各个展馆都在改善建设及改造的进度。
D、吉利公司推出的首款电动车“知豆DI“初步定价大约在4至6万元左右。
【答案】:
【解析】:
第2题【单选题】
对四单元课文的分析有误的一项是()
A、《农夫和蛇》选自《伊索寓言》。
《伊索寓言》大多是动物故事,以动物为喻教人处世做人道理。
B、《渔夫的故事》中的渔夫,虽然善良,但毕竟有点胆小,害怕恶势力。
C、《东郭先生和狼》和《渔夫的故事》分别为东.西方文化背景下的经典故事,但异曲同工。
D、《白蛇传》是著名民间传说。
主要描述由白蛇所变的白娘子与青年许仙的恋爱婚姻悲剧。
【答案】:
【解析】:
第3题【填空题】
【答案】:
【解析】:
第4题【填空题】
文学常识填空。
马中锡,字______,号东田,______朝大臣,河北人,著名______。
其一生仕途坎坷,正德六年因镇压农民起义“不力”,而下狱,冤死狱中。
《东郭先生和狼》就是根据他的寓言《______》改写。
【答案】:
【解析】:
第5题【问答题】
“犹豫”是什么意思?
课文《东郭先生和狼》中几次写到了东郭先生犹豫?
想一想,他两次犹豫分别说明了什么?
【答案】:
【解析】:
第6题【问答题】
课文《东郭先生和狼》主要写了哪几个角色?
【答案】:
【解析】:
第7题【问答题】
课文《东郭先生和狼》中,当老先生暗示东郭先生用尖刀捅狼的时候,东郭先生是怎么说的?
从中可以看出东郭先生是一个怎样的人呢?
【答案】:
【解析】:
第8题【语言表达】
《芦花荡》中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。
在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的这类现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)。
【答案】:
【解析】:
第9题【语言表达】
参照下面示例,自选内容仿写一段话。
示例:
有人认为读书生智慧。
不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。
【答案】:
【解析】:
第10题【文言文阅读】
阅读下面的古文选段,完成小题。
丈人曰:
“是皆不足以执信也①。
试再囊之,吾观其状,果困苦否。
”狼欣然从之,信②足先生。
先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未知之也。
丈人附耳谓先生曰:
“有匕首否?
”先生曰:
“有。
”于是出匕。
丈人目先生使引匕刺狼。
(选自《东郭先生和狼》)
【注】:
①是皆不足以执信也:
这些话都是口说无凭的。
②信:
同“伸”。
)
解释下面句子中划线的字。
①试再囊之
②丈人目先生使引匕刺狼
把下面句子翻译成现代汉语。
狼欣然从之,信足先生。
“而狼未知之也”中的“之”指代什么?
请用自己的话回答。
结合课文《东郭先生和狼》,说说狼的形象。
【答案】:
【解析】:
第11题【文言文阅读】
下面是《东郭先生和狼》原文中的一段。
丈人曰:
“是皆不足以执信也^①。
试再囊之,吾观其状果困苦否。
”狼欣然从之,信^②足先生。
先生复缚置囊中,肩举驴上,而狼未之知也。
丈人附耳谓先生曰:
“有匕首否?
”先生曰:
“有。
”于是出匕,丈人目先生使引匕刺狼。
【注释】①是皆不足以执信也:
这些话都是口说无凭的。
是:
指示代词,这。
②信:
古字,通“伸”。
根据拼音写出汉字。
防fàn______lūn______起fǔ______头打bàn______
根据寓言故事情节,请找出能够体现蛇“乔装打扮”的词语。
请各用两个关键词介绍课文形象。
东郭先生:
狼:
老先生:
杏树:
【答案】:
【解析】:
第12题【现代文阅读】
阅读下面的文艺小品。
善良(节选)
王蒙
①我们听过不少关于善良即愚蠢的寓言故事,东郭先生,农夫与蛇。
善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。
②但我们也不妨想一想,那些需要帮助的人当中,那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中,有多大比例是毒蛇或者恶狼?
③善良与凶恶相对的时候,前者显得是多么稚弱而后者显得是多么强大呀。
凶恶是无所不为的,凶恶因而拥有各种各样的武器。
而善良是有所不为的,善良的武器比凶恶少得多。
善良常常败在凶恶手下。
④然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。
善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能天下太平。
⑤这就是善良的力量。
⑥君子坦荡荡,小人常戚戚。
恶人更是常常四面楚歌,如临大敌,其鸣也凄厉,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶。
而善良者微笑着面对现实,永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
⑦我喜欢善良,我不喜欢凶恶。
细读全文说说作者的观点是什么?
(用文中的句子回答)
从逻辑角度看,第④段中的两句话之间是______关系。
第⑥段中运用了______的手法,指出善恶的不同结果。
有句俗语叫“马善被人骑,人善被人欺”,这话意思是说人不可行善。
你同意这种看法吗?
谈谈你的看法和理由。
【答案】:
【解析】:
第13题【现代文阅读】
比较阅读下面的寓言,回答问题。
【甲文】赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。
他看见宙斯的雕像,问道:
“值多少钱?
”雕像者说:
“一个银元。
”赫耳墨斯又笑着问道:
“赫拉的雕像值多少钱?
”雕像者说:
“还要贵一点。
”后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些,于是问道:
“这个值多少钱?
”雕像者回答说:
“假如你买了那两个,这个算添头,白送。
”这个故事适用于那些爱慕虚荣而不被人重视的人。
(选自《伊索寓言》)
【乙文】在秦汉时期,中国的西南地区聚居着许多少数民族部落,其中有一支叫做“夜郎”。
夜郎部落的首领被称为“竹王”。
传说很久以前,有人在当地的一条江面上发现一节竹筒顺水飘来。
他把竹筒剖开,里面躺着一个男孩,这个男孩就是夜郎国的第一个首领。
到了汉朝,夜郎等部落纷纷脱离中央政权独立称王。
夜郎部落的首领自封为夜郎侯。
由于交通不便,夜郎人世世代代深居山里,从来没有人走出山去,加上附近的几个部落都没有夜郎的人多,于是夜郎侯认定自己的国家是天底下最大的了。
有一次,夜郎侯带着随从走到一座高山前,他仰望着山顶,得意地说:
“你们看,夜郎国的山多么高,难道天下还有比这座山更高的山吗?
”随从们齐声回答:
“肯定没有了!
”夜郎侯又来到一条大河边,他望着滚滚的河水,傲慢地说:
“你们看,夜郎国的河多么宽,难道天下还有比这条更宽的河吗?
”随从们又齐声回答:
“绝对不会有了!
”于是夜郎侯更加觉得夜郎国了不起,更加自高自大起来。
公元前122年,汉武帝派使者去印度联络国事。
使者途中经过夜郎国,被那里的人围住询问。
当使者向他们说明自己的身份时,夜郎人惊讶地问道:
“汉与夜郎哪个大?
”使者听了哈哈大笑,说:
“大汉王朝有州郡几十个,夜郎国还远远不及一个郡,你们说哪一个大呀?
”夜郎人听了全都目瞪口呆。
(故事出自《史记·西南夷列传》)
甲文是______故事,乙文取材于______故事。
两篇文章都寄寓深刻的道理:
甲文讽喻______;乙文中“夜郎自大”后来比喻______。
甲、乙文都以______为主,间用______,不过甲文结尾用一句______性的话,点明文章主旨,这种表达方式是乙文没有运用的。
甲、乙文都以传神之笔描写人物的表情,如甲文中用一个“______”字描写赫耳墨斯的表情,乙文中用“______”、“______”两个词语描写夜郎侯的神态,使形象更显得真切。
【答案】:
【解析】:
第14题【现代文阅读】
阅读理解
凡事皆有度
①人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡事皆有度”。
度是一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。
任何度的两端都存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生了变化。
水的沸点是摄氏一XX,水的凝点是摄氏零度。
从摄氏零度到摄氏一XX是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。
②人生活在“度”中。
人最大的追求是自由。
一个人一旦失去了自由,他还有幸福和快乐可谈吗?
他还可能有所作为吗?
但是,自由是度中的自由,过度的自由就会失去自由。
一根弹簧在其弹性限度以内,怎么拉都行,一旦超过了这个度,弹簧就无法复原了。
做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一边可能是一片灿烂,而“度”的那一边却可能是乌云密布。
日常生活中的“度”,几乎处处可见。
③例如说话,说话也有度。
话不可不说,不可多说。
古希腊哲人苏拉格底说:
“人有双耳双眼一口,那就应该多听多看慎言,言多必失。
”开玩笑是人际关系的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。
幽默的言谈令人快活,一过度就变成庸俗或是尖刻。
④例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:
“美就是适当。
”宋玉在《登徒子好色赋》中,描写了东邻之女的美:
“增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤。
”可见,恰到好处才是美。
而过分或不及则都不美。
任何事物都有质和量的辩证统一,都存在一个特定的量的限度,一旦超过这个限度,性质就转化,美的事物就会转化为丑。
⑤例如对善的理解。
对人怀仁慈之心,做事行善良之举,的确是人的一大美德。
但是,恰到好处才是善。
父母对子女的真爱应该教人自立,激人自强,过度的爱反而会害了子女。
行善的范围也要讲究度,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲,岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。
对恶人的善良就是对人民的犯罪。
⑥“度”是大学问。
古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。
马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”,例如量变到一定程度下才会发生质变。
儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然;佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。
可见,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。
⑦有人认为读书生智慧。
不错,人的智慧在读书中会得到启迪,经常读书会使人更睿智,这是不争的事实。
读书也有“度”。
书不可不读,书又不可滥读。
书,不可不信,又不可全信,如果死读书,读死书,那么“尽信书不如无书”。
⑧我们的身边处处是“度”,艺术讲究度,科学讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。
人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢?
(原文有删改)
请选出下面成语中与本文思想主旨相关的一项。
()
A、恰如其分度日如年
B、适可而止过犹不及
C、患得患失左右逢源
D、审时度势相得益彰
段②的画线句在全文的结构中起什么作用?
段⑦中的画横线句运用了哪种论证方法?
在现实生活中,做任何事情都应该把握好“度”,我们经常会发现“增之一分则太长,减之一分则太短”的现象,请为本文再补充一个事例论据(教科书及生活中的均可,但不能照搬文中的例子)。
【答案】:
【解析】:
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