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《呐喊》非常讲练
非常讲解
一、【《呐喊》的常识】
1918年,鲁迅发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》,这是中国现代文学史上的第一篇白话小说,揭开了中国小说史的新的一页。
此后,鲁迅的创作就一发而不可收,陆续发表了《孔乙己》《阿Q正传》等多篇小说。
1923年,鲁迅将1918年至1922年间所作的15篇短篇小说结集为《呐喊》(后来再版时抽出了《不周山》),所以现在流行的版本只有14篇:
《狂人日记》《一件小事》《风波》《故乡》《药》《孔乙己》《阿Q正传》《白光》《明天》《社戏》《兔和猫》《鸭的喜剧》《端午节》《头发的故事》。
鲁迅把这个集子题作《呐喊》,意思是“呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱”。
虽然是一个短篇小说集,但《呐喊》整本书却有一个相对集中的主题,那就是对整个中国社会的思考。
大致来说有两个方面的内容:
一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判。
这方面的代表作是《狂人日记》。
二是关于对辛亥革命经验教训的总结,以及对改造国民性问题的关注。
这方面可以重点阅读《药》、《风波》和《阿Q正传》等篇。
二、【《呐喊》的艺术特色】
鲁迅从来“不相信‘小说作法’之类”的话,也从不按什么固定的程式去写作,他是在大量借鉴外国作品和我国的古典小说的基础上不断进行艺术创新的。
他的《狂人日记》之所以被称为第一篇现代白话小说,其中一个重要原因是它打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式,而以13则“语颇错杂无伦次”,“间亦略具联络者”的不标年月的日记,按照狂人心理活动的流动来组织小说。
《药》的明暗两条线索,显示了艺术构成的才华;《一件小事》开头、结尾的杂文笔法,和中间叙事散文的笔调浑然天成。
三、【《呐喊》自序】从作者自述看《呐喊》
在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。
同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。
鲁迅所说的“我年轻时候曾做过许多梦”,指的是洋务救国梦、医学救国梦、和文艺救国梦,表现了他求索救国救民道路的精神历程。
主旨:
描摹“病态社会的不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗效的注意”。
谈到《呐喊》的名称,他说:
“在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
”
写作目的:
听将令,留亮色。
但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。
至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
一个比喻:
铁屋子。
与约稿者钱玄同的对话。
“假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?
’那人答道:
‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。
’”于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇。
鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救。
思考1.根据你的理解,说说鲁迅将小说集定名为“呐喊”的原因有哪些?
你认为鲁迅写作《呐喊》的动机和目的是什么?
答:
(1)唤醒铁屋子里熟睡的人们。
②“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。
”(3)描摹“病态社会的不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗效的注意”
思考2.《呐喊》中三个著名的比喻,“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人”,出自哪一篇文章,各比喻什么?
答:
这个比喻出自《呐喊自序》“铁屋子”比喻封闭得比罐头还要严密的黑暗社会;熟睡的人们比喻精神麻木的民众;“大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人”比喻唤醒麻木的人们中一些稍微清醒者。
四、【《呐喊》重点篇目重点思考】
1.《狂人日记》
简介:
情节、人物、特点
《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”,揭露家族制度和封建旧礼教吃人的本质。
小说以一个“迫害狂”的眼光和感觉观察周围的人,他觉得到处都是吃人的人,时时刻刻处在一种被吃的恐怖之中。
而这一切都是因为他的叛逆和反抗:
踹过陈年古久先生的流水账簿。
最后他竟然从历史中发现了一个惊人的秘密:
这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!
不过,鲁迅到底还是留下了一点亮色:
不吃人的人还是有的,大概只有孩子了,所以最后发出了“救救孩子”的呼声。
思考1.狂人是什么样的形象。
答:
狂人一方面是一个真实的患迫害狂症的精神病人,他的言行,他的思维,都具有精神病患者的特征。
另一方面,在狂人的臆想疯话中,又包含着深刻的真理,他的精神品格,具有清醒的启蒙主义者、勇猛的反封建战士的特征。
他非常喜欢研究和思考问题,对社会有着非常清醒的认识,具有现代意识和反传统精神,还具有自审精神。
他发出“救救孩子”的呼声,要把孩子——民族的未来从封建传统中解救出来,有着为民族的现状、前途忧心如焚而又满怀希望的灼热情感。
他不是只把自己放在批判者的位置上,他清醒的认识到自己是“有了四千年吃人履历”的民族的一员,进行了严格的自审,直率地、严肃地批判自己身上的封建传统思想,发出了“现在明白,难见真的人”的深沉的自责,这种自审意识,可以说是我们民族精神的复兴和改造的希望所在。
思考2.简述《狂人日记》中狂人形象的象征意义以及作者塑造这一形象的主旨。
答:
作品中的狂人,实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征,一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征。
作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人,作者同事发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。
2.《阿Q正传》
简介:
《阿Q正传》是鲁迅小说的代表作。
它以辛亥革命前后的农村未庄为背景,塑造了以“精神胜利法”为主要特征的贫苦农民阿Q的形象。
1.阿Q的主要言行:
看赵太爷他们受人尊敬:
我儿子会阔得多了。
讳说“癞”:
有人提起,“你还不配”,“怒目而视”
被人打:
我总算被儿子打了,现在世界真不像样……
被逼说是畜牲:
打虫 好不好,我是虫豸——还不放么?
赌博历来只是输,只有一次赢了,却被人抢了,还被打了一顿:
他擎起右手,用力的在自己脸上连打了两个嘴巴,打完之后便心平气和起来,仿佛是自己打了别一个自己,也就是打了别一个人。
与王胡比虱子大而多:
这毛虫。
被打。
骂假洋鬼子秃驴:
被打了一哭丧棒——“我说他”,又打了几哭丧棒。
欺侮小尼姑:
和尚动得我动不得?
这断子绝孙的阿Q
像吴妈求爱:
被赵秀才打了一顿,倾家荡产。
棉被质了二千钱,毡帽押了出去,破布衫被留在赵家,大半做了赵家少奶奶八月间生下来的孩子衬尿布,另一半被吴妈做了鞋底。
进城锦衣还乡:
赵太爷想买便宜货
阿Q革命:
赵太爷巴结。
投降革命:
假洋鬼子不准革命。
阿Q自我安慰
赵府遭抢:
被抓,画押,处死
思考探究1.小说《阿Q正传》塑造的阿Q是一个什么样的形象?
答:
阿Q是一个从物质到精神都受到严重戕害的农民典型。
他是流浪雇农,处在社会的最底层。
对统治阶级的残酷迫害麻木健忘,自轻自贱,甚至用欺侮弱者来发泄自己被欺的不平。
他复杂又充满矛盾,质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌又不敢正视现实;妄自尊大,对现实的不满表现出朦胧的革命要求,又受到封建正统思想的影响。
他的主要性格特征是他的精神胜利法,使他不能正视自己的悲惨地位,并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。
思考探究2.请概述《阿Q正传》中赵秀才、假洋鬼子投机革命的一两个细节并与阿Q尼姑庵革命的细节作比较分析。
答:
赵秀才和假洋鬼子革命:
①将辫子盘在顶上。
②去静修庵“革命”,砸碎龙牌。
③把老尼姑当作满清政府,给了她不少的棍子和栗凿。
④偷走了宣德炉。
阿Q革命:
空着肚子去革命,最后只拔了萝卜,还被狗追得狼狈不堪。
革命的目的就是获得实际利益;革命的矛头颠倒了,变成了对弱者的更便利的欺压。
思考探究3.阿Q在审讯结束签字画供时有什么样的表现?
表现了他什么样的性格?
答:
阿Q被冤枉成抢劫犯,即将被判处死刑,阿Q却丝毫没有认识清楚自己的处境。
由于不识字,他被要求只画一个圆圈就行。
阿Q一心想画得很圆,但最终画得很难看,这时他又一改先前要画得很圆的初衷,想“孙子才画得很圆的圆圈呢”。
这表明,到了生命快结束时,阿Q还在施展“精神胜利法”,极度愚昧,麻木。
思考探究4.“精神胜利法”是阿Q的主要性格特征。
请说说什么是“精神胜利法”。
答:
所谓“精神胜利法”,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种“妙法”来自欺自慰,自我陶醉于虚幻的精神世界之中。
思考探究5.请围绕《阿Q正传》举例谈谈你对阿Q“精神胜利法”的本质的理解。
答:
阿Q在与赵太爷、假洋鬼子、王胡、小D的冲突中,一直都是失败者,但他却自我辩护和粉饰:
盲目地自夸自尊,“我们先前——比你阔多了!
”莫名其妙地自轻自贱,“我是虫豸——还不放么?
”对耻辱和失败的健忘和自慰,“儿子打老子了!
”对更弱者的欺凌和报复,“他扭住伊(指小尼姑)的面颊。
”(举一实例即可。
精神胜利法的本质:
就是自欺自骗以求自慰,这种奴性心理,是长期的半殖民地半封建社会给人们造成的,是中华民族觉醒和振兴最严重的思想阻力之一,也是鲁迅先生通过《阿Q正传》对我们民族进行的自我批判。
思考探究6.《阿Q正传》中的阿Q处于未庄社会最底层,当革命的消息传到未庄时,他对革命的态度产生了什么样的变化?
请结合文中的情节简要解说。
答:
先是深恶而痛绝,这是由于他思想保守,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是深恶痛绝之。
一变而为“神往”,因为他看到革命使百里闻名的举人老爷“有这样怕”,而且未庄一群鸟男女也很慌张。
再变而为投降革命。
盘起辫子,到静修庵去革命,但尼姑告诉他,已经革过一革了。
于是到假洋鬼子那里投降革命,来到钱府后却被洋先生的哭丧棒打了出去,不准他革命。
最后抵触革命。
假洋鬼子不准革命后,他安慰自己革命是要被杀头的,并且真切地想像到假洋鬼子被杀头的情景。
3.《药》
简介:
《药》以1907年秋瑾起义为背景,经过艺术加工和典型创造而写成。
作者用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称,其意蕴极为丰富深长。
以两条线索写了愚昧民众华老栓一家和革命者夏瑜的悲剧命运,突出了觉悟者与不觉悟的民众之间的思想隔膜。
各类人物:
华老栓、华小栓、华大妈、夏四奶奶、(受苦受难兼愚昧无知的人物形象);夏瑜(革命者)、康大叔、红眼睛阿义(帮凶形象);驼背五少爷、花白胡子(帮闲)。
主要故事情节:
华老栓买药、小栓吃药、茶客谈药、夏四奶奶与华大妈清明上坟。
情节结构:
思考探究1.阐述《药》的两条线索。
答:
一条明线:
华老栓为儿子治病,华老栓买人血馒头,华小栓吃人血馒头,华大妈上坟。
一条暗线:
夏瑜的革命活动和牺牲,夏妈妈上坟。
两条悲剧的线索交织在一起。
《药》的明线是描写群众愚昧;其暗线歌颂了革命者的献身。
用人血馒头将明暗两条线索连结起来,就更加突出了群众的愚昧,但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
2.阐述《药》中的“药”的含义
答:
一是指华小栓吃的治病的“药”——人血馒头,二是指疗治民众封建、麻木、愚昧的精神良方。
3.根据作者的不同的情感态度,《药》写了几类人物?
侧重描写的是哪类人物?
为什么?
答:
文中共写了三类
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