精编范文国际大学生辩论赛决赛word范文 9页.docx

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国际大学生辩论赛决赛

　　大家是在找国际大学生辩论赛决赛吗?

下面小编为大家整理了99国际大专辩论赛决赛辩词，欢迎阅读参考!

　　辩题正方：

马来亚大学美是客观存在

　　反方：

西安交通大学美是主观感受

　　主席：

张泽群

　　时间：

1999年8月28日19:

00

　　张泽群：

亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。

今天是a组的决赛。

几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。

实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：

好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。

那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。

现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——

　　正方：

马来亚大学。

一辩：

陈瑞华，法学院三年级学生。

欢迎你。

　　陈瑞华：

大家好!

在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。

但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。

谢谢大家!

（掌声）

　　张泽群：

二辩：

郑玉佩，工商会计学院二年级学生。

欢迎你。

　　郑玉佩：

大家好!

很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

三辩：

何晓薇，文学院三年级学生。

欢迎你。

　　何晓薇：

很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们!

（掌声）

　　张泽群：

自由人：

胡渐彪，文学院二年级学生。

欢迎你。

　　胡渐彪：

谢谢!

大家好!

能来到决赛，吾心足矣。

这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

好，谢谢!

反方是西安交通大学。

一辩：

樊登，信息管理专业一年级硕士生。

欢迎你。

　　樊登：

谢谢主席!

各位好!

在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

二辩：

郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。

欢迎你。

　　郭宇宽：

大家好!

我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了。

谢谢大家!

（掌声）

　　张泽群：

三辩：

路一鸣，企业管理专业一年级博士生。

欢迎你。

　　路一鸣：

大家好!

我们这届比赛马上就要结束了。

不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得。

希望我们这一届的国际大专辩论会能够带给大家——我们在座的每一位，我们电视机前的每一位——一个美好的回忆。

（掌声）

　　张泽群：

自由人：

谭琦，计算机专业三年级本科生。

欢迎你。

　　谭琦：

大家好!

希望我们能够在美的享受中体会美的回忆，最后寻找到美的真谛。

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

担任决赛的七位评委是：

　　复旦大学法学教授张霭珠女士。

欢迎你。

（掌声）

　　南京大学哲学教授张异宾先生。

欢迎你。

（掌声）

　　中山大学哲学教授梁庆寅先生。

欢迎你。

（掌声）

　　武汉大学哲学教授赵林先生。

欢迎你。

（掌声）

　　浙江大学哲学教授余潇枫先生。

欢迎你。

（掌声）

　　厦门大学法学教授李琦先生。

欢迎你。

（掌声）

　　北京大学法学教授孙东东先生。

欢迎你。

（掌声）

　　本场的点评嘉宾是：

著名学者余秋雨先生。

欢迎你。

（掌声）

　　爱美之心人皆有之，生活当中我们总在不停地赞美和审美，就连生活当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣。

对有的美是人所共识的，比如说青山碧水;对有的美却是见仁见智的，比如观花赏画。

那么美到底是客观存在还是主观感受呢?

这正是我们今天的辩题。

根据赛前抽签的结果：

　　正方马来亚大学他们所持的立场是——美是客观存在;

　　反方西安交通大学所持的立场是——美是主观感受。

　　好了，首先要进入的是陈述立论阶段。

首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点，时间是3分钟，请。

　　陈瑞华：

主席、评委，大家好!

到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢，还是人的主观感受创造了美?

今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学难题。

如果说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美，的存在有它一定的规律，就因为这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。

　　美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：

也就是，第一，形象性;第二，感染性;及第三，功利性。

形象性指的是，一个事物如果要发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式;第二，它也必须拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉;第三，它也必须拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。

由于美的存在必须以这三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而由于要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感受呢!

　　除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外。

人的主观感受不能够改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。

美不以欣赏者的个人主观意念而改变。

金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去欣赏金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。

它的美，啊。

　　如果取消了，如果说美并没有一个客观的标准，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为标准的话，那么千百个人就有千百个不同的标准，请问，这又和没有标准有什么分别呢?

当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感起源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的修养而决定的。

当然，我们可以欣赏美，去发现美，（时间警示）并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。

如果说美是主观感受的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗?

因为它们因人而异，随时改变哪!

法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存!

谢谢!

（时间到）（掌声）

　　张泽群：

感谢陈瑞华同学!

下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点，时间也是3分钟，请。

　　樊登：

谢谢主席!

各位好!

对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。

而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗?

主观难道不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗?

其实对方同学今天始终强调的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受可以脱离客观的物质基础而存在呢?

　　我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便!

只不过我们看到的将会是千篇一律的美，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀!

这样一来，就有一些问题不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感受?

为什么人们对于一些问题总是不能达到一种共同的默契呢?

这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪?

为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完?

为什么大家对一块奇石的看法会截然相反?

为什么那么多的艺术流派会百花齐放?

这么多的“为什么”，对方同学怎么解释?

其实哲学家休谟早就解释过了，他说：

美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。

这一点与中国传统文化也暗暗呼应。

从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理。

如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：

实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢?

那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。

所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的;所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待（时间警示）夫婿归来的女子;所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。

说到这儿，我感觉到我们的生活是多么的美好!

我们可以感受、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，如果我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的标准来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀!

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

感谢樊登同学!

（时间到）下面是自由人的发言时间。

我们首先征询一下双方的自由人是否要利用第一段时间进行发言。

正方?

反方?

好，首先有请反方的自由人谭琦同学发言，请。

　　谭琦：

大家好!

《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢?

有。

有没有感染力呢?

有。

有没有功利性呢?

有，可以用来吓唬小孩儿。

可是鬼魂是客观存在吗?

不是。

谢谢!

（掌声）

　　胡渐彪：

大家好!

先针对对方辩友对我们做出的第一个攻击：

对方一辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。

错了，这点对方辩友揣测错误，我方完全没有这个概念，请您澄清这一点。

第二，今天对方辩友的立场有一个离题的错误性，对方，对方辩友所谈的不是美，他们说的是美的感觉。

举一个例子给大家，我们知道针是尖的，但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。

我们知道针的尖是存在于客观世界，它的感觉却实是在主观感受里头，两者截然不同。

诚如对方辩友刚才所说的一样，今天没有一样东西不美，我方也承认。

因为这个美的特性是存在于每一样东西之中，为什么我们会感觉有不同美的感觉呢?

很简单，因为美的特性是多样化的，人从什么角度去看美就会得到不同美的感受的结论。

但是请注意，美的感受和美本身截然不同。

请待会儿对方辩友（时间警示）澄清这一点。

谢谢!

（掌声）

　　张泽群：

谢谢!

下面要进入的是盘问环节。

我们首先有请反方的二辩向正方提问，正方的三位辩手依次回答，共计时间是1分30秒。

首先有请反方的二辩提问。

　　郭宇宽：

谢谢!

对方同学说美不等于美的感觉，那我想请教对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在。

如果能的话，举出一个例子来，好不好。

谢谢!

　　陈瑞华：

美当然能够脱离人的感觉而存在啦。

一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗?

花的美是感觉吗?

不能。

花有美的特质，花有美的特性在。

但是今天我们能够感觉到花的美是因为我们在不同的角度来观赏美，因为花能够给予我们不断的感染，但是我们不能够说美和美的感觉是相，是，一样的，对方清楚了?

　　郭宇宽：

请教对方同学啦，那么既然美是可以感觉到，不感觉不到不代表不美，那么对于电磁场这种我们不能直观感受到的东西，请教你们的二辩，它到底美还是不美呢?

　　郑玉佩：

美不美是要存在在那事物之中，但是我们能不能感觉到美，就是凭我们自己的主观感受，但是如果说我们感觉不到美的话，并不表示说那样东西不美，它就必须要有美的特质。

对方刚才说电磁场，那么电磁场本身若是拥有美的特质，它能散发出美的特质，能影响、感染人的话，那么它就会令人有美的感受。

但是若美的特质不在电磁场上，那么就无法，无法取得，让我们感受到它的美。

所以美本身还是存在客观存在的，在那个事物之上，而并非我的（时间警示）主观感受，就告诉说，电磁场美不美呀!

（掌声）

　　郭宇宽：

请教对方三辩，当社会上对美的认识不统一的时候，你是根据什么样的标准确定你的审美取向的呢?

　　何晓薇：

对方刚才说当社会上美的标准不统一，我会如何确定审美取向。

我们今天要知道的是，美是客观存在的，它本身有一定的形象性，也具有一定的感染力，而且它必须要能够满足人的