马克思主义基本原理概论 超详细笔记.docx
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马克思主义基本原理概论超详细笔记
(二)唯物辩证法是科学的认识方法
唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的,唯物辩证法的观点运用于思维和工作中就转化为思想方法和工作方法。
在唯物辩证法的方法论体系中,矛盾分析法居于核心的地位,是根本的认识方法。
(三)辩证思维方法与现代科学思维方法(相互联系、相互补充的)
1辩证思维方法是人们正确进行理性思维的方法。
主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史相统一等。
(1)归纳与演绎是人类思维从个别到一般,又由一般到个别的最常见的推理形式。
归纳是从个别事实中概括出一般性结论,是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式。
演绎是从一般原理走向个别结论的思维方法,是由一般性原则推导个别结论的推理形式。
归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中
(2)分析:
把客观对象分解为各个部分,并认识部分在整体中的地位和作用的思维过程。
综合:
把认识对象的各个部分有机地结合成整体,认识对象整体性质的思维过程。
(3)抽象与具体是辩证思维的高级形式。
在思维活动中,抽象与具体是同分析与综合密切相关的思维方法。
这一思维方法是通过具体到抽象,又从抽象到具体的过程,达到对事物的真理性认识。
在认识过程中,有两种完全不同的具体,一种是感性的具体,一种是思维的具体
感性具体:
是人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象。
抽象规定:
是对感性材料经抽象与舍象的思维过程和方法,是不完整不全面的理性认识形式。
思维具体:
是对客观事物的各种抽象按其内在联系统一起来的思维过程和方法,是这一对象在思维中的完整再现。
2对辩证思维而言,重要的是从抽象上升到具体
感性具体是认识的起点。
抽象规定是对感性具体的否定,但它又包含着对自身的否定,是向思维具体的接近。
思维具体是对感性具体和抽象规定双重否定最终形成比较完整的系统的概念和理论体系。
(1)抽象与具体的方法同逻辑与历史相统一的方法又有内在关联。
从抽象上升到具体的过程同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程,逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求。
历史的方法:
是人们在研究事物时,按照研究对象产生和发展的自然行程进行研究并揭示其发展规律的思维方法。
逻辑的方法:
是人们在研究事物时以理论的形式研究和揭示事物发展规律的思维方法。
(2)一方面,辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。
另一方面,现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法
第三节
客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律
二、意识的能动作用
(一)规律及其客观性
规律是事物的本质的联系。
任何规律都是事物的内在根据和本质联系。
规律是事物的必然联系。
任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。
规律是事物的稳定联系。
任何规律都是同类现象背后的共性,是丰富多彩的现象背后的稳定联系。
规律是客观的。
客观性是规律的根本特点,它的存在不依赖于人的意识。
相反,人的意识活动要受规律的支配。
1
(1)自然与社会都具有客观物质性,都有其自身的发展规律。
自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。
(2)自然规律和社会规律按其作用范围的不同,可分为一般规律、特殊规律和个别规律。
自然规律与社会规律之间有一定联系,也有区别。
(3)两者之间的联系主要表现在:
自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
人不能任意改变、创造或消灭自然规律
(二)自然规律与社会规律的联系与区别
1二者区别之一。
任何规律都是事物的内在根据和本质联系。
二者区别之二。
任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。
二者区别之三。
任何规律都是同类现象背后的共性,是丰富多彩的现象背后的稳定联系。
2社会矛盾的成熟程度以及人们认识的局限性和阶级的局限性也影响着人们对社会规律的认识。
人们对社会规律的认识是一个不断深化的过程,往往要经过反复实践、反复探索,才能达到正确认识。
二、意识的能动作用
(一)意识的作用
辩证唯物主义在坚持物质决定意识,意识依赖于物质的同时,又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
主要表现在:
1意识是能动的,具有目的性和计划性。
2意识活动具有创造性
3意识具有指导实践改造客观世界的作用。
4意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
(二)主观能动性与客观规律性的辩证统一
1人们在实践活动中要达到预想的目的,就一定要使自己的思想符合客观事物的发展规律,如果不符合,就会在实践中失败。
(1)必须尊重客观规律
(2)在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性
2根据上述原理,人们要正确发挥主观能动作用,应当注意以下几点
(1)从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
(2)实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
(3)主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段
3所谓社会历史趋向属于历史决定论的内容,讲的是社会历史规律的决定作用
社会发展趋势具有客观必然性。
原因一:
社会发展进步的深刻根源在于社会基本矛盾。
原因二:
社会进步符合人民群众的根本利益。
原因三:
社会进步的必然性还在于,社会发展是一个辩证否定,即“扬弃”的过程。
4主体选择是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能的方向、目标、方式的选择。
社会生活未来发展的多种可能性是主体选择的客观前提,主体的利益和需要是选择的内在根据。
主体的能动性就体现在选择什么和怎样选择之中。
选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。
马克思主义历史决定论之所以强调社会历史规律的客观性,是为了实现主体的正确选择。
第二章
认识世界和改造世界
第一节认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
1、实践和认识的主体与客体
(1)实践活动
实践的结构
主体:
有思维能力,从事实践和认识活动的人
客体:
实践和认识活动指向的对象
中介:
各种形式的工具和方法
目的:
认识世界和改造世界
主体是具有一定认识能力并从事实践和认识活动的人,具有自然性、社会性和意识性三方面的特征,包括个体主体、群体主体和类主体三种形式。
中介是主体和客体相互联结、相互作用的媒介,标志着人类实践和认识的能力与发展水平,制约着人的实践和认识活动方式,包括工具系统和操作工具的方法系统。
客体是主体实践活动所指向的对象,具有客观性、对象性和社会制约性,包括自然客体、社会客体和精神客体三种形式。
目的是主客体之间发生关系的价值,具有客观性和主体性,包括认识世界和改造世界
(2)主体与客体的关系是实践和认识的关系
认识关系:
认识和被认识
实践关系:
改造和被改造
3)主体和客体相互作用的环节
第一,确立实践的目的和方案;
第二,把实践方案变成实际行动;
第三,通过反馈调节实践活动。
2、实践在认识中的决定作用
(1)实践产生了认识的需要
认识的目的不仅在于解释世界,更重要的是为了改造世界。
(2)实践为认识提供了可能
实践创造出必要的物质条件和手段,使人的认识能够不断发展
(3)实践使认识得以产生和发展
(4)实践是检验认识的真理性的唯一标准
3、认识对实践具有指导作用
(1)正确的认识对实践起着积极的促进作用
(2)错误的认识对实践起着消极的阻碍作用
二、认识是主体对客体的能动反映
(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
旧唯物主义的认识论:
直观、消极被动的反映论
旧唯物主义认识论的根本缺陷
(1)脱离实践考察认识
(2)不了解认识的辩证本性
辩证唯物主义认识论的特点
(1)把实践引入认识论
(2)把辩证法运用于认识论
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
1马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论,反对了唯心主义先验论
反映论:
是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则,坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。
先验论认为:
人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西,是先天就有的。
它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。
2马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论,反对了不可知论。
3马克思主义认识论坚持能动革命的反映论,反对直观被动的反映论
辩证唯物主义的认识论
认识是在实践基础上主体对客体的能动反映
(1)认识是主体对客体的反映
(2)主体对客体的反映是一个能动的过程
(3)主体对客体的能动反映是以实践为基础的
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
1、感性认识
感性认识是人们在实践的基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
特点:
直接性
感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式
知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映
表象是在知觉的基础上形成的感性形象
2、理性认识
理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。
特点:
间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映
抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。
3、感性认识和理性认识的辩证关系
(1)理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。
(2)感性认识有待于发展和深化为理性认识。
(3)两者相互渗透,相互包含。
4、感性认识向理性认识过渡的条件:
第一,要勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。
第二,必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工,才能将感性认识上升为理性认识。
(二)从认识到实践
1、理性认识必须回到实践,因为:
第一,理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才会变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的成就来。
第二,理性认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展。
认识的能动作用,不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。
2、理论向实践飞跃的条件:
第一,必须从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则。
第二,理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握。
第三,理论要回到实践,需要经过路线、方针、政策等中介。
第四,要有正确的实践方法即工作方法
(三)认识运动的不断反复和无限发展
认识过程反复性和无限性的原因:
第一,人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的。
第二,从们具体的认识过程看,当某一思想、理论、计划、方案等,经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了。
然而,对于认识过程的推移而言,人们的认识运动还没有完成,并且也永远不会完成。
因为物质世界及其发展是无限的
第二节真理与价值
真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。
一、真理的客观性、绝对性和相对性
(一)真理的客观性
1、真理的客观性,表现在:
第一是指真理内容的客观性,即真理作为对客观事物及其规律的正确反映,本身包含着不以人的意志为转移的客观内容;
第二是指真理检验标准的客观性,即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断,而是实践检验的结果,而实践本身是一种客观的物质性活动
2、坚持真理的客观性,反对实用主义
3、真理的客观性决定了真理的一元性
真理的一元性是指对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变。
(二)真理的绝对性和相对性
1、真理的绝对性:
即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性。
2、真理的相对性:
即相对性的真理,是指真理的有条件性、有限性
3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的:
第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。
第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
真理与谬误既对立又统一:
首先,真理与谬误是对立的。
就一定范围、一定客观对象来说,真理就是真理、谬误就是谬误,二者有本质区别,不能混淆。
其次,真理与谬误又是相互联系,相比较而存在的。
再次,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。
最后,真理与谬误在一定条件下相互转化。
二、真理的检验标准
一)实践是检验真理的唯一标准
(1)真理是标志主客观相符合的范畴
(2)具有直接现实性的特点
逻辑证明是运用正确的概念和判断,经过推理,理论上确立另一新判断正确的方法。
逻辑证明是实践检验的补充,逻辑证明的前提、推理和结论最终都要靠实践检验。
二)实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性
实践标准的确定性:
即实践标准的绝对性,是指实践作为检验认识真理性标准的唯一性。
离开了实践,再也没有另外的标准。
实践标准的相对性:
即实践标准的相对性,是指实践对认识真理性的检验的条件性。
任何实践都受到一定具体条件的制约,因而都具有一定的局限。
三、真理与价值的辩证统一
(一)价值及其特性
1)实践的两种尺度
第一,实践的真理尺度(符合客观规律)
第二,实践的价值尺度(符合人的目的)
(2)价值的含义
价值是指客体的属性对主体需要的某种有用性
(3)价值的特性
第一,价值具有客观性
第二,价值具有主体性
第三,价值具有社会历史性
第四,价值具有多维性
2、价值评价及其特点
(1)价值评价以主客体价值关系
为认识对象
(2)评价结果以评价主体为转移
(3)评价结果的正确与否依赖于相关知识,要靠实践检验,要与人民和人类整体利益相一致。
3、价值评价的功能与树立正确价值观的意义
(1)价值评价的功能
价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用
(2)马克思主义价值观的生动体现
3)树立正确的价值观
4、真理与价值在实践中的辩证统一
(1)真理和价值的区别
真理是制约实践的客观尺度,侧重于客体性、条件性和统一性。
价值是制约实践的主体尺度,侧重于主体性、目的性和多样性。
两者的差别和对立,深刻体现了人类生活本身的矛盾性。
(2)真理和价值的辩证统一
第一,成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提;
第二,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理有必然有价值;
第三,真理和价值相互引导、相互促进和相互制约
(3)弘扬科学精神和人文精神
真理和价值统一于具体的和历史的实践。
坚持真理和价值的辩证统一,要求我们积极投身于社会实践,在社会实践中坚持和弘扬科学精神和人文精神。
第三节认识与实践的统一
一、一切从实际出发(是马克思主义认识论的根本要求和具体体现)
从根本上说,一切从实际出发,就是要从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事。
一切从实际出发,就是要做到实事求是。
实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括,是马克思主义的精髓。
1、方法定位
2、理论含义
一切从实际出发就是把客观事物作为观察和处理问题的根本出发点,按客观规律办事,做到实事求是。
3、现实要求
一切从实际出发,在当代中国,就是要一切从社会主义初级阶段的国情出发
二、在实践中坚持和发展真理
1、坚持认识和实践的统一,必须做到在实践中坚持和发展真理
2、对待马克思主义必须做到在实践中坚持和创新的统一
(1)坚持马克思主义是因为马克思主义是真理
(2)创新马克思主义是因为真理具有相对性
(3)马克思主义的生命力在于创新
(4)重视理论创新必须反对把马克思主义教条化
3、要不断取得马克思主义基本原理同中国国情相结合的新进展。
三、认识世界和改造世界
1、坚持认识与实践的统一,归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来
2、认识世界和改造世界的辩证关系
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约,是辩证统一的。
前者是前提,后者是归宿。
认识世界和改造世界的辩证统一,决定了理论与实践必须相结合。
3、对认识世界和改造世界过程的理解
(1)认识世界和改造世界的过程,是认识和改造主客观世界的过程
(2)认识世界和改造世界的过程是一个充满矛盾的过程
第三章
人类社会及其发展规律
第一节
社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
(一)两种根本对立的历史观
在对待社会历史问题上,历来存在着两种根本对立的观点:
唯心史观:
在马克思主义产生之前一直占据统治地位。
唯物史观:
马克思两大发现之一
(二)社会存在与社会意识及其辩证关系
1、社会存在
社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面,主要是指物质生活资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口因素。
2.社会意识
1)社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。
(2)社会意识具有复杂的结构:
从意识主体划分分为:
个体意识和群体意识
从意识内容层次划分分为:
社会心理和社会意识形式
从对经济基础的关系划分分为:
上层建筑的意识形式(称之为意识形态)和非上层建筑的意识形式
3.社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在和社会意识是辩证统一的。
(1)社会存在决定社会意识(社会意识依赖于社会存在)
(2)社会意识又有其相对独立性
(3)社会存在与社会意识辩证关系的原理具有重要的理论意义
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
(一)生产力和生产关系
1.生产力
(1)生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
(2)生产力具有客观现实性和社会历史性
(3)生产力具有复杂的系统结构
生产工具是劳动资料的主要内容,是衡量生产力水平的尺度,是划分经济时代的客观标志。
劳动对象是现实生产的必要前提,它从一个侧面反映和体现了生产力的发展水平
劳动者是生产力中最活跃的因素,在生产力中起主导作用。
2.生产关系
(1)生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
(2)生产关系是社会关系中最基本的关系,政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系,都受生产关系的支配和制约。
(4)生产关系的两种基本类型
以生产资料公有制为基础的生产关系
以生产资料私有制为基础的生产关系
(二)生产力与生产关系矛盾运动的规律及其意义
1.生产力与生产关系的相互关系
第一,生产力决定生产关系
第二,生产关系对生产力具有能动的反作用
当生产关系适合生产力发展的客观要求时,对生产力的发展起推动作用;
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时,就会阻碍生产力的发展。
2.生产关系一定要适合生产力状况的规律
3.生产力与生产关系矛盾运动规律具有极为重要的理论意义和现实意义
首先,这一规律在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系,第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。
其次,这一规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
(一)经济基础与上层建筑
1.经济基础
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
理解经济基础的内涵,要把握两点:
其一,经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度,是制度化的物质社会关系。
其二,经济基础与经济体制具有内在联系。
2.上层建筑
(1)上层建筑及其构成
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施
国体是指社会各阶级在国家中的地位,它表明国家政权掌握在哪个阶级手里,哪个阶级是统治阶级,哪个阶级是被统治阶级,这是决定国家阶级性质的方面。
政体是指统治阶级实现其阶级统治的具体组织形式,也就是政权构成形式。
它表明统治阶级采取什么样的形式去组织自己的政权,实现自己的统治。
国体和政体的关系:
一般来说,国体决定政体,政体服从于国体;政体为国体服务,并对保证国家的性质起重要作用。
(二)经济基础与上层建筑的矛盾运动
1.经济基础和上层建筑的辩证关系:
经济基础和上层建筑是辩证统一的。
第一,经济基础决定上层建筑。
第二,上层建筑对经济基础具有反作用
2.经济基础与上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动
3.上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
四、社会形态更替的一般规律及特殊形式
(一)社会形态的内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态,是三者的历史的、具体的统一
(二)社会形态更替的统一性和多样性
1、五种社会形态的依次更替,是社会历史运动的一般过程和一般规律,表现了社会形态更替的统一性。
2.社会形态更替的多样性
社会形态的更替具有种种复杂情况和特点,体现了社会形态更替形式的多样性。
(三)社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
1.社会形态更替的必然性
社会形态更替的客观必然性,主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的。
生产力与生产关系矛盾运动的规律性,从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。
2.人们的历史选择性
第一,社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。
第二,社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
第三,人们的历史选择性,归根结底是人民群众的选择性。
(四)社会形态更替的前进性与曲折性
社会形态的更替,还表现为历史的前进性与曲折性、渐进性与跨越性的统一。
社会形态更替的前进性、渐进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势,其历史过程是个“扬弃”的过程
历史发展的曲折性和跨越性
第二节
社会历史发展的动力
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
(一)社会基本矛盾
1.生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
2.社会基本结构
政治结构,经济结构,观念结构
(二)社会基本矛盾是社会发展的根本动力
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,是“一切历史冲突的根源”,决定着社会中其他矛盾的存在和发展。
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级对立社会发展的直接动力。
(一)阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
1.阶级
2.阶级斗争
阶级斗争是阶级利益根本冲突的对抗阶级之间的对立和斗争。
阶级斗争根源于阶级之间物质利益的根本对立,根源于社会经济关系的冲突。
(二)阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力
阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。
阶级斗争的作用还表现在同一社会形态的量变过程中。
阶级斗争受社会历史条件的制约,它的作用是历史的、变化的。
(三)马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法
坚持阶级分析方法,就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点去观察和认识阶级社会的社会历史现象。
三、革命在社会发展中的作用
革命是解决社会基本矛盾的主要方式之一,是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
(一)社会革命的实质和根源
社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力,推动社会发展。
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化
(二)革命对社会发展的巨大作用
社会革命是实现社会形
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