座右铭第X篇Word下载.doc
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之胜强,柔之胜刚”,崔瑗则直言“柔弱生之徒,老氏诫刚强”,认为柔弱是立身之本,取生之道。
加上“行行鄙夫志,悠悠故难量”二句,以示警戒。
很显然,崔瑗在先贤那里汲取了思想精华,为己所用:
孔子的思想侧重于内,更多的强调内养,“暧暧内含光”是做人的准则;
老子的思想侧重于外,更多的强调做人的方式,“柔弱”为立身之本。
一内一外,一表一里,互为表里,相得益彰。
而崔瑗的发明和贡献则在于,他把先贤们的高深莫测的哲学思想、伦理道德思想融化为自己的道德规范和行为准则,使之生活化、通俗化、大众化了。
从崔瑗的实际经历看,他对荣辱誉毁,确已看破悟透,不仅以铭文诫之,更重视身体力行。
这篇《座右铭》已是他砥砺品格、陶冶精神的一个象征。
它被《文选》收录,受到后人景仰,也是与崔瑗的这种人品有关。
篇二:
座右铭的启示李怡慧
座右铭的启示
座右铭,是激励大家向上,好好学习的。
我相信大家每个人都有一个属于自己的座右铭,当然我也不例外。
悄悄的告诉你,我的座右铭就是大家最熟悉的____世上无难事,只怕有心人。
那一年,我刚满十岁。
在妈妈的帮助下,我成功的写出了我的第一篇作文,老师不仅给我打了100分,还把它当范文来读。
我大喜过望,脚下像踩着一朵幸福的云。
可是就在我写第二篇作文时我又犯难了。
那朵幸福云突然消失了,我的心情一下从最高处跌落下来,当我准备放弃时我又想起了我的座右铭——世上无难事,只怕有心人。
是它鼓励了我。
我突然想到老师说过,模仿,也是一种学习,那些好的,成功的作文也不是通过模仿吗?
从那以后,我的作文一次又一次的让老师当做范文来读,我的写作水平也有了很大的提高。
老师还告诉我,不动笔墨不读书。
读书要边读,边思考。
“世上无难事,只怕有心人。
”这句座右铭将激励我不断进步。
让我一生都受用不尽。
五四班:
李怡慧
篇三:
中、小学生励志名言_座右铭分篇章的
励志篇
有志者、事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;
苦心人、天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
宝剑锋从磨砺出,梅花香苦自苦寒来。
精诚所至,金石为开。
少壮不努力,老大徒伤悲。
玉碎不改其白,竹焚不毁其节。
吃得苦中苦,方为人上人!
世上无难事,只要肯登攀。
只有不想做的,没有做不到的!
生命之灯因热情而点燃,生命之舟因拼搏而前行。
拥有梦想只是一种智力,实现梦想才是一种能力。
只要我们有梦想,我们就一定能实现。
只有千锤百炼,才能成为好钢。
有志者自有千计万计,无志者只感千难万难。
我成功,因为我志在成功!
与其用泪水悔恨今天,不如用汗水拼搏今天。
当眼泪流尽的时候,留下的应该是坚强。
这一秒不放弃,下一秒就会有希望。
你不勇敢,没人替你坚强。
通过苦难,走向欢乐;
通过斗争,走向胜利.(贝多芬)有智者立长志,无志者长立志。
学习篇
好好学习,天天向上。
天才是百分之九十九的汗水加百分之一灵感。
读万卷书,行万里路。
成功是努力的结晶,只有努力才会有成功。
一份耕耘,一份收获。
学而不思则罔,思而不学则殆。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
没有天生的信心,只有不断培养的信心。
不断学习是成功的最基本要素。
为成功找方法,不为失败找借口。
生活篇
不求做的最好,但求做的更好。
人,最大的敌人是自己。
失败是成功之母!
只有坚持才能获得最后的成功
从哪里跌倒,从哪里爬起。
路,是自己走出来的;
机会是自己创造出来的。
只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
智者一切求自己,愚者一切求他人。
性格决定你一生的成败。
凡事要三思而后行。
再长的路,一步步也能走完,再短的路,不迈开双脚也无法到达。
平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
靠山山会倒,靠人人会跑,只有自己最可靠。
人生没有彩排,每一天都是现场直播
不应该是别人告诉你该怎办,应该是自己想些什么办法。
机会总是垂青有准备的人。
上帝关上了你的一扇门,必然在别处为你打开了一扇窗。
你笑,全世界都跟着你笑;
你哭,全世界只有你一个人哭!
宁可辛苦一阵子,也不要苦一辈子。
有能力的人影响别人,没能力的人受人影响。
处事篇
得意淡然,失意坦然;
喜而不狂,忧而不伤。
岂能尽随人愿,但求无愧我心。
福至不狂,祸至不惧。
好话一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
世上没有免费的午餐。
淡泊以明志,宁静而致远。
篇四:
中国古代座右铭17篇
金人铭
作者:
黄帝
我古之慎言人也。
戒之哉!
无多言,多言多败。
无多事,多事多患。
安乐必戒,无行所悔。
勿谓何伤,其祸将长。
勿谓何害,其祸将大。
勿谓无残,其祸将然。
勿谓莫闻,天妖伺人。
荧荧不灭,炎炎奈何?
涓涓不壅,将成江河。
绵绵不绝,将成网罗。
青青不伐?
将寻斧柯。
诚不能慎之,祸之根也。
曰是何伤,祸之门也。
强梁者不得其死,好胜者必遇其敌。
盗怨主人,民害其贵。
君子知天下之不可盖也,故后之下之,使人慕之。
执雌持下,莫能与之争者。
人皆趋彼,我独守此。
众人惑惑,我独不从。
内藏我知,不与人论技。
我虽尊贵,人莫害我。
夫江河长百谷者,以其卑下也。
天道无亲,常与善人。
诫伯禽
周公(周)
君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。
故旧无大故则不弃也,无求备于一人。
君子力如牛,不与牛争力;
走如马,不与马争走;
智如士,不与士争智。
德行广大而守以恭者,荣;
土地博裕而守以险者,安;
禄位尊盛而守以卑者,贵;
人众兵强而守以畏者,胜;
聪明睿智而守以愚者,益;
博文多记而守以浅者,广。
去矣,其毋以鲁国骄士矣!
东方朔诫子书
东方朔(汉)
明者处事,莫尚于中,优哉游哉,与道相从。
首阳为拙;
柳惠为工。
饱食安步,在仕代农。
依隐玩世,诡时不逢。
是故才尽者身危,好名者得华;
有群者累生,孤贵者失和;
遗余者不匮,自尽者无多。
圣人之道,一龙一蛇,形见神藏,与物变化,随时之宜,无有常家。
九诫
严光(汉)
嗜欲者,溃腹之患也;
货利者,丧身之仇也;
嫉妒者,亡躯之害也;
谗慝者,断胫之兵也;
谤毁者,雷霆之报也;
残酷者,绝世之殃也;
陷害者,灭嗣之场也;
博戏者,殚家之渐也,嗜酒者,穷馁之始也。
女诫
班昭(汉)
阴阳殊性,男女异行。
阳以刚为德,阴能柔为用,男以强为贵,女以弱为美,故鄙谚有云:
“生男如狼,犹恐其尪;
生女如鼠,犹恐其虎。
”然则修身莫若敬,避强莫若顺。
故曰敬顺之道,妇人之大礼也。
夫敬非他,持久之谓也;
夫顺非他,宽裕之谓也。
持久者知止足也,宽裕者尚恭下也。
夫妇之好,终身不离房室周旋,遂生亵渎。
媟黩既生,语言过矣。
言语既过,纵恣必作,则侮夫之心遂生矣,此由于不知止者也。
夫事有曲直,言有是非,直者不能不争,曲者不能不讼,讼争既施,则有忿忿之事矣,此由于不尚恭下者也。
侮夫不节,谴呵从之;
忿怒不止,楚挞从之。
夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合。
楚挞之行,何义之有?
谴呵既宣,何恩之有?
恩义俱废,夫妇离行。
崔子玉(汉)
在涅贵不缁,暧暧内含光。
行之茍有恒,久久自芬芳。
女训
蔡邕(汉)
心犹首面也,是以甚致饰焉。
面一旦不修饰,则尘垢秽之;
心一朝不思善,则邪恶入之。
咸知饰其面,不修其心。
夫面之不饰,愚者谓之丑;
心之不修,贤者谓之恶。
愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将
何容焉?
故览照拭面,则思其心之洁也,傅脂则思其心之和也,加粉则思其心之鲜也,泽发则思其心之顺也,用栉则思其心之理也,立髻则思其心之正也,摄鬓则思其心之整也。
诫子
诸葛亮(三国)
夫君子之行:
静以修身,俭以养德;
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
夫学须静也,才须学也。
非学无以广才,非志无以成学。
慆慢则不能励精,险躁则不能治性。
年与时驰,意与岁去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及?
姚信(三国)
古人行善者:
非名之务,非人之为;
心自甘之,以为己度;
阨易不亏,始终如一;
进合神契,退同人道。
故神明佑之,众人尊之,而声名自显,荣禄自至,其势然也。
又有内折外同,吐实怀诈;
见贤而暂自新,退居则纵所欲;
闻誉则惊自饰,见尤则弃善端。
凡失名位,恒多怨而害善。
怨一人则众人疾之,害一害则众人怨之。
虽欲陷入而进,已不可得也,衹所以自毁耳。
顾真伪不可掩,褒贬不可妄─舍伪从善,遗己察人,可以通矣;
舍己就人,去否适泰可以弘矣。
贵贱无常,唯人所速。
苟善,则匹夫之子可至王公;
苟不善,则王公之子反为凡庶。
可不勉哉!
卞兰(三国)
重阶连栋,必浊汝真。
金宝满室,将乱汝神。
厚味来殃,艳色危身。
求高反坠,务厚更贫。
闭情塞欲,老氏所珍。
周庙之铭,促尼是遵。
审慎汝口,戒无失人。
从容顺时,和光同尘。
无谓冥漠,人不汝闻。
无谓幽窈,处独若群。
不为福先,不与祸邻。
守玄执素,无乱大伦。
常若临深,终始为纯。
陈予昂(唐)
事父尽孝敬,事君贵端贞。
兄弟敦和睦,朋友笃信诚。
从官重公慎,立身贵廉明。
待干慕谦让,莅民尚宽平。
理讼惟正直,察狱必审情。
谤议不足怨,宠辱讵须惊。
处满常惮溢,居高本虑倾。
诗礼固可学,郑卫不足听。
幸能修实操,何俟钓虚声。
白珪玷可灭,黄金诺不轻。
秦穆饮盗马,楚客报绝缨。
言行既无择,存殁自扬名。
官箴
吕本中(宋)
当官之法,唯有三事,曰清、曰慎、曰勤。
知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。
然世之仁者,临财当事,不能自克,常自以为不必败;
持不必败之意,则无所不为矣。
然事常至于败而不能自已。
故设心处事,戒之在初,不可不察。
借使役用权智,百端补治,幸而得免,所损已多,不若初不为之为愈也。
司马子徽《坐忘论》云:
“与其巧持于末,孰若拙戒于初?
”此天下之要言。
当官处事之大法,用力简而见功多,无如此言者。
人能思之,岂复有悔吝耶?
事君如事亲,事官长如事兄,与同僚如家人,待群吏如奴仆,爱百姓如妻子,处官事如家事,然后为能尽吾之心。
如有毫末不至,皆吾心有所未尽也。
故,事亲孝,故忠可移于君;
事兄悌,故顺可移于长;
居家理,故治可移于官。
岂有二理哉?
当官处事,常思有以及人。
如科率之行,既不能免,便就其间求其所以使民省力,不使重为民害,其益多矣。
敬恕斋铭
朱熹(宋)
出门如宾,承事如祭。
以是存之,敢有失坠,己所不欲,勿施于人。
以是行之,与物皆春。
胡世之人,恣己穷物。
惟我所叟,谓彼奚恤。
孰能歹是,敛焉厥躬。
于墙于羹,仲尼子弓。
内顺于家,外同于邦。
无小无大,罔时怨恫。
为仁之功,曰此其极,敬哉恕哉,永永无斁。
西山政训
真德秀(宋)
某愿与同僚各
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