人教版高中语文必修二《游褒禅山记》教案Word下载.docx
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抓住山川风物的特点,表现山水之美,抒发作者感情。
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今天我们要学习的这篇游记,却不以表现山水之美为主,而是在记游的基础上,进行大量的议论,议论是文章的中心,而记叙只是一个引子。
这篇游记就是北宋散文家王安石的《游褒禅山记》(板书)。
那么作者借助游褒禅山,阐发了怎样的道理呢?
下面就来学习这篇文章。
二、知识精粹
1.王安石(1021—1089),北宋政治家、思想家、文学家。
字介甫,号半山,抚州临川(现在江西临川)人。
他“少好读书”(《宋史&
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王安石传》),“自百家诸子之书,至于《难经》《素问》《本草》、诸小说,无所不读,农夫女工,无所不问”(《答曾子巩书》)。
庆历二年(1042)登进士第。
嘉祐六年(1061)上万言书,提出变法主张,要求抑制大官僚地主和豪商的特权,改变积弱贫穷的局面,推行富国强兵政策。
神宗熙宁二年(1069)任参知政事,次年任宰相。
在神宗支持下,制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法,使国力有所加强。
支持王韶取得熙和等州,改善对西夏的作战形势。
因遭到反变法派的猛烈攻击,于熙宁七年(1074)罢相,次年再为相。
熙宁九年(1076)再次辞去相位,退居江宁(现在江苏南京),潜心学术研究和诗文创作。
封舒国公,又改封荆国公,故世称“荆公”。
元祐元年(1086)司马光执政,废尽新法,王安石忧愤去世。
卒谥文,故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。
他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者,反对北宋初年浮靡的文风,主张文章“务为有补于世”。
他的诗文多为揭露时弊,反映社会矛盾之作,体现了他的政治主张和抱负。
他的散文雄健峭拔,在唐宋八大家中独树一帜,诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。
他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2.褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山,今称褒山,位于含山城北十五里的褒山公社境内,海拔二百零四米,相对高度一百八十米左右,山顶东面稍高,其余处则平而长。
现在除罗汉洞外皆湮没无闻,大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。
最近山下大庙村的一个赵姓社员在清理塔基时,发现一盒藏于中空的大石中,内有不少“开元通宝”铜钱,可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址,即王安石所谓“慧空禅院”。
褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。
前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。
当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。
今天这些碑刻已荡然无存。
3.华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山,旧名兰陵山,海拔二百三十米,相对高度一百九十米左右,山坡平缓,两侧几乎等高,山顶平而长。
华阳山下有一洞,当地人叫华阳洞,亦称碑洞,即文中的前洞。
由于“其下平旷”,因而引起一些争论:
有人认为“其下”是指山下,有人则认为“其下”是指洞下,其实洞口与山脚齐,洞前就是稻田,洞下平旷就是山下平旷。
华阳山下过去亦有一寺,今遗址犹有石础。
寺前道上曾有一碑,《历阳典录》载:
“大唐花寺碑,文字慢漶不可读,亦未知谁氏书撰。
王荆公记所谓其额可识,曰花山者也。
”王安石据此推断华山即花山,认为是“盖音谬也”,进而发了一通“学者不可以不深思而慎取”的宏论。
据我们看,这个推断其实也是不确的,因这块碑上说的是“花山寺”,并不是说这山叫花山,况且这碑和寺的所在地是华阳山,而不是三里外的褒禅寺和华山(褒禅山),更不能从中得出华山(褒禅山)叫花山的结论。
“大唐花寺碑”何时亡佚,今尚不知。
《历阳典录》成书于清同治四年,亡佚时间不会在此之前。
洞的东侧有一石罅,高丈余,山泉从中汩汩流出,这就是王安石所云的“有泉侧出”。
泉水在洞前聚成一小潭,潭水清洌。
石壁的下方就是前洞,洞口直径约两米,洞内空阔处高六米、广约四米,类似一大厅。
人在洞内说话,嗡然和鸣。
洞左侧石壁上的题刻,因年久剥蚀,多不可辨。
较清晰的一块为“熙宁四年,过华阳至淮南,江宁杨口口。
”熙宁四年为公元一○七一年,距王安石作记的至和元年仅隔十七年,可见此洞在宋代是经常有人来探游的。
洞内的路径由下往右上方斜伸,至二十五米处为乱石所阻,道遂断。
洞的尽头处,嗡嗡作响,伏壁细听,可辨出是右侧的泉流声。
4.华山与后洞
华阳山上有三个洞,下面为前洞,前洞的右上方为天洞,左上方为后洞。
后洞距前洞约五十米,状似石罅,浅而窄,人缩身以入,匍伏约二米即达尽头,与王安石所记的后洞毫无共同之处。
景色稍胜的是天洞,洞口为一陡坡,有巨石当洞口,口径极小,洞内高约三米,西上方为一大裂缝,从顶端透进亮光,当地人称一线天。
进洞约五米,又有石壁挡道,中有一孔,径约一尺许,钻进后另是一番洞天,洞高十余丈,白色的钟乳石倒垂而下,道前溪水湍急、寒气逼人、阴森恐怖。
《含山县志》可能把此洞当为王安石所云的后洞。
但有两点不好解释:
一是距离不对。
王安石云“由山前以上五六里,有穴窈然……谓之后洞”,而此距洞只有十几米远。
再者文中没有提及湍溪。
据此我们认为王安石所云的后洞是马山上的北洞。
其理由是:
一、马山北洞在前洞的东北五里处,与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同;
二、马山是含山北境最高的一座山,地处偏僻,人迹罕至,与王安石游后洞而发的感慨:
“夫夷以近,则游者众;
险以远,则至者少”相符;
三、北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。
确如王安石所云:
“有穴窈然,入之甚寒。
”这洞也非常深邃。
现在只能前进到洞内的二百多米处。
洞内石壁有多处石刻,因长年腐蚀,多不可辨。
这与王安石所描绘的后洞“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”也很相类。
所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
5.背景资料
《游褒禅山记》是王安石三十四岁时(1054年)从舒州判通任上辞职,在回家的路上游览了此山,三个月后以追记的形式写下此文。
虽然是游记,但却是借记述游山来说理。
王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样,都因游者不想前行,而未能穷尽山洞。
但这时的王安石比他的朋友曾巩大了十几岁(当时曾巩只有十八岁),思想也深刻的多,他并不是象曾巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜”(曾巩《游倍州玉山小岩记》),而是由此事生发开去,讲出一番求学问、做事业的道理,并辨证地提出了“物”、“志”、“力”的关系。
这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。
古往今来的仁人志士,其立场和世界观虽然并不相同,但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。
革命先驱李大钊有诗道:
“绝美的风景,多在奇险的山川。
绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。
高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。
”这里,闪耀着无产阶级思想的光辉,也熔铸着历史上优秀人物的思想精华。
三、学习课文
检查预习情况:
⑴提问注释中词语(回答时要合上课本)
⑵找出文中的词类活用词:
①始舍于于其址 名词作动词,筑舍定居
②有泉侧出 名词作状语,从旁边
③问其深,则其好游者不能穷也。
深:
a--n.深度。
穷:
a--v.走到尽头。
④则其至又加少矣。
v--n.到达的人。
⑤火尚足以明也。
a--v.照明.
⑥其进欲难,而其见欲奇。
见:
v--n.见到的景象。
⑦常在于险远。
a-n.险阻僻远的地方。
⑧谬其传而莫能名者。
谬:
使动,弄错,使…错。
传:
v-n,流传的文字。
名:
n-动,识其本名,说出名称。
⑶找出文中的判断句:
①今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。
②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
③今言“华”如“华实”之“华”者,音谬也。
④此余之所得也。
⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、补充解释
①偏义复词:
庐冢。
②古今异义词:
以上、不能、十一、于是、非常、所以。
③一词多义,参见课后练习二、三、另补。
4、疑难句释
①入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。
这是一个连锁复句,用“……愈……,愈……,……愈……”来表示这种关系。
第一个分句“入之愈深”是条件,第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。
在这里要注意几个分句的主语是不相同的,第一个分句的主语是“余与四人”,因承上省略,第二个分句的主语是“其进”,“其”是指代第一个分句,第三个分句的主语是“其见”,“其”是指代第一、二分句。
这句可以译成这样:
进洞越深,那往前进就越困难,可是看见的东西就越新奇。
这是一个“……者,……也”表判断的句式。
谓语部分的“其乃华山之阳名之也”又是一个判断句式。
“乃”是判断词,课本上把“乃”注作“是”这是对的。
但又说“乃”在这里有“在”的意思,这似乎缺乏根据。
看来这是编者随文意译,而这样的意译是不妥当的。
因为“乃”在辞书里,并不作动词用。
“华山之阳”译作“在华山的南面”的“在”,只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。
这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也”,可见有没有“在”字,“乃”是判断词。
在这里还要注意:
“乃华山之阳”是原因,“名之”是结果。
“名”在这里充当动词使用,释为:
称或叫做。
整句可以翻译为:
所谓华山洞的说法,是因为它是在华山的南面才这样称呼它。
③然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,甚孰能讥之乎?
这句话是无疑而问,明知故问,但它只问不答,而是把要表达的确定意义包含在问句里。
虽是问句,可意思是明确的。
这同平铺直叙的表达比较起来语气强烈,加重了语言的力量,能激发读者的感情,给读者造成深刻的印象。
④余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?
这是个翻译时难度较大的句子。
除了课文上的注释,还要弄清楚①于:
从。
“于仆碑”就是从倒下来的石碑上。
②谬:
是由形容词充当使动。
“谬其传”就是使那流传的情况弄错。
③名:
名词充当意动,后面省略宾语“之”。
“莫能名者”就是没有人能以之为名,可意译为:
没有人能正确地称呼它们。
整句译成现代汉语是:
我从倒下来的石碑上,又因而感叹那些古籍不存在了,后代人就使那流传的情况弄错,没有人能正确地称呼它们,这种情况怎么说得完呢?
按:
有人把“古书之不存”的“古”解作前人,古代。
“书”是刻写的意思,“之”代碑文,“不存”是漫灭,磨灭。
意思是前人刻的碑文磨灭了。
这样理解就回应开头的碑文漫灭,造成后人“谬其传而莫能名者”,从而发出无限感慨。
亦通。
5.语言现象
1.解释下列句中加点的字的意义和用法:
⑴唐浮屠慧褒始舍于其址:
舍,筑舍定居。
名词用作动词
⑵火尚足以明也:
明,照明。
形容词用作动词
⑶以故其后名之曰褒禅:
名,命名。
⑷非常之观常在于险远:
险远,险处,远处。
形容词用作名词
2.掌握下列句中加点的字的意义:
⑴古人之观于天地、山川……(观察)
而世奇伟、瑰怪、非常之观(景象)
大王见臣列观(建筑物的一种,宫廷中的楼台、宫殿)
⑵此余之所得也(得到)
古人之观于天地、山川……往往有得(心得、收获)
余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(能够)
⑶以故其后名之曰褒禅(那,代指慧褒埋葬的时间。
距其院东五里(那,代指慧空禅院)
独其为文犹可识(它,代仆碑)
问其深,则其好游者不能穷也,(它,代穴;
那些,代指游客)
盖其又深,则其至又加
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