届高三一轮复习讲义 文言虚词Word下载.docx
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遂麇集于户限外,争欲得杯盘狼藉之馀渖。
斯时也,先生饥火与愤火交绥,于是出谓群丐曰:
“予之肆筵以设席也,实以部试期迫,赴都乏资,意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。
奈亲故负我,今竟食言,以致吾之酒肴为虚设。
虽然,与其鱼馁而肉败,孰若大家共一饱。
汝曹其就座,吾将为东道主而畅饮焉。
”群丐登堂醊,醲饷既良,已谓先生曰:
“吾侪小,蒙先生赐以酒食,固属非分之宠。
今试一问,由此达京师需金几何?
”先生曰:
“但使途无饥渴,而安抵都下足矣。
”群丐应声起曰:
“是区区者,何难之有?
吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。
”往往逆旅主人嘉其义而奇其事,且厚有赠馈。
既抵都,群丐各分道行乞,以所得资为先生应试费。
试后果捷南宫,得出为某邑宰,循例省亲回籍。
群丐亦促之返焉。
(选自《虞初广志》卷八·
记丐侠)
翻译文中画横线的句子。
(注意下列句中加点虚词的翻译)
(1)予之肆筵以设席也,实以部试期迫,赴都乏资,意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。
译文:
(2)与其鱼馁而肉败,孰若大家共一饱。
(3)是区区者,何难之有?
解析:
(1)此句为判断句,句中的“也”表判断。
(2)此句为固定句式,“与其……孰若……”为固定句式的标志,可译为“与其……,还不如……”。
(3)“是区区者”为判断句,“者”表判断,译为“是”;
“何难之有”为宾语前置句,“之”是宾语前置的标志词。
参考答案:
(1)我在这里摆设菜肴陈设酒席,实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了,但是赶赴京城的资金还有欠缺,心里就想着借这次酒宴设一个会,向亲朋好友分别借资,来应对燃眉之急。
(2)与其让鱼、肉腐烂了,还不如我们大家共同饱餐一顿。
(3)这是区区小事,有什么艰难?
我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。
[参考译文]
有一群乞丐经过他的家门,看见(来懋斋)先生家里摆设了酒杯和菜肴,认为一定有人们所说的喜事。
于是就都聚集在他的门外,以求得到吃剩后的剩饭残汤。
在这个时候,先生也是饥饿和气愤交织在一起,于是就走出大门告诉这些乞丐说:
“我在这里摆设菜肴陈设酒席,实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了,但是赶赴京城的资金还有欠缺,心里就想着借这次酒宴设一个会,向亲朋好友分别借资,来应对燃眉之急。
无奈亲朋好友背弃了我,今天竟然违背诺言,以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。
既然是这样,与其让鱼、肉腐烂了,还不如我们大家共同饱餐一顿。
你们都各自就座,我将作为东道主来和你们一起畅饮。
”这些乞丐就走进厅堂享用,喝足吃饱后,对先生说:
“我们这类人地位低下,承蒙先生赐给我们酒饭,本来就属于过分的宠爱了。
现在请问一下,从这里到京城需要多少银两?
”先生说:
“只要让我在路途中不挨饿,并且能够平安顺利抵达京城就满足了。
”这些乞丐应声站起来说:
“这是区区小事,有什么艰难?
”每到一处,旅社的主人都赞赏乞丐的义气,又认为这件事很奇异,并赠送了先生很多财物。
到达京城之后,这些乞丐们各自分道行乞,把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。
考试后先生果然成功被礼部录取,得以出任某邑的长官,按照惯例先回乡省亲。
这些乞丐们也都催促他回乡。
技法二 对称分析法
语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。
由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。
如“因利乘便,宰割天下,分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思。
此句的“利”“便”也是对文,都是指“有利的形势”。
2.(2016·
山东高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后的题目。
景公问晏子曰:
“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其至乎?
”
晏子对曰:
“法其节俭则可;
法其服,居其室,无益也。
三王不同服而王,非以服致诸侯也。
诚于爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。
夫冠足以修敬,不务其饰;
衣足以掩形御寒,不务其美。
身服不杂彩,首服不镂刻。
古者常有处橧巢窟穴而不恶,予而不取,天下不朝其室,而共归其仁。
及三代作服,为益敬也。
服之轻重便于身,用财之费顺于民。
其不为橧巢者,以避风也;
其不为窟穴者,以避湿也。
是故明堂之制,下之湿润,不能及也;
上之寒暑,不能入也。
土事不文,木事不镂,示民知节也。
及其衰也,衣服之侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,与民为仇。
今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。
今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
若臣之虑,恐国之危,而公不平也。
公乃愿致诸侯,不亦难乎?
公之言过矣。
(节选自《晏子春秋》)
(1)夫冠足以修敬,不务其饰;
(2)其不为橧巢者,以避风也;
(3)今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
解答本题可根据对称分析法推断。
(1)句中的两个“以”处于对称位置,第一个“以”为介词,译为“用来”,第二个“以”词性和意义与之完全相同;
两个“其”处于对称位置,均作“务”的宾语,第一个“其”为代词,译为“它的”,第二个“其”也应译为“它的”。
(2)句中的两个“其”处于对称位置,意义相同,第一个“其”为代词,译为“他们”,第二个“其”仍为代词,译为“他们”;
两个“为”处于对称位置,意义相同,第一个为动词,译为“建造”,第二个也应为动词,译为“建造”;
两个“以”所处句子位置对称,第一个“以”为连词,译为“为了”,第二个“以”也应为连词,译为“为了”;
两个“者”和两个“也”均处于对称的位置,第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词,第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。
(3)句中的两个“之”处于对称位置,意义相同,第一个“之”为助词,译为“的”,第二个“之”也应是此用法和意义;
两个“而”处于对称位置,意义相同,第一个“而”为表转折关系的连词,译为“却”,第二个“而”也应为表转折关系的连词,译为“却”。
(1)帽子足够用来培养恭敬,不必致力于它的装饰;
衣服足够用来掩护身体抵御寒冷,不必致力于它的华美。
(2)他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;
他们不再造土穴居住,是为了避潮湿。
(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸,竭尽水池的深度却没有止境,致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足,那么也是与民结为仇敌了。
景公询问晏子说:
“我想穿上古代圣贤之王的衣服,居住在圣贤之王的宫室,这样,那么诸侯们大概会来归附吗?
晏子回答说:
“效法古代圣贤之王的节俭就可以;
效法圣贤之王穿的衣服,居住在圣贤之王的宫室,没有益处。
夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下,不是凭借衣服招致诸侯。
诚心地爱护人民,坚决地推行善事,天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义,如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。
帽子足够用来培养恭敬,不必致力于它的装饰;
身上穿的衣服不要色彩杂陈,头上的装饰不要精雕细刻。
古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人,只施惠而不向百姓索取,天下人不朝拜他们的宫室,而是共同归附于他们的仁爱。
到了三代制作衣服,是为了增加庄重恭敬。
衣服的轻重便于身体,使用钱财的多少顺于民意。
他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;
因此明堂的形制是,(只求)地下的潮湿,不能上来;
天降的寒暑,不能侵入。
土建筑物不绘上纹饰,木建筑物不加镂刻,这是向百姓显示懂得节俭。
等到他们衰败的时候,衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度,宫室的华美已超过避开潮湿的限度,使用人力太多,使用钱财非常浪费,这是与民结为仇敌。
如今君主想要效法古代圣王的服饰,不效法他们服饰宫室的形制,而是效法他们的节俭,那么虽然未必能治理好,或许还是有益的。
如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸,竭尽水池的深度却没有止境,致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足,那么也是与民结为仇敌了。
如果按照我的想法,恐怕国家危险,而您也不得安宁呀。
您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?
您的话错了。
技法三 词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助其词性,推断其意义。
如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“犹不能不以之兴怀”:
前一个“之”是动词,其意思可理解为“往、到达”;
后一个“之”是代词,可据此推知其代指“向之所欣……已为陈迹”。
3.阅读下面的文言文,完成文后的题目。
羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛。
医曰:
“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。
”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。
(节选自《三国志·
关羽传》,有删改)
下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
选D A项,第一句中的“为”与“所”结合构成被动句式,是介词,译为“被”;
第二句中的“为”是动词,译为“治理”。
B项,第一句中的“乃”是副词,译为“才”;
第二句中的“乃”是副词,表判断,译为“是”。
C项,第一句中的“适”为副词,译为“正好、恰好”;
第二句中的“适”是动词,译为“享受、享有”。
D项,两句中的“若”均为动词,译为“像”。
关羽曾被乱箭射中,箭穿过他的左臂,后来伤口虽然愈合,但每当阴雨天气,左臂常常疼痛。
医生说:
“箭头上有毒,毒素深入到了骨头里面,应当割开手臂到受伤处,刮去骨头上的余毒,然后这种病痛才能消除。
”关羽便伸出手臂让医生开刀。
当时关羽正好请了将领们宴饮,手臂上的血往下流,滴满了一盘子,而关羽却切肉饮酒,谈笑自若。
技法四 语法分析法
根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。
不同的句子成分决定了词语的词性和用法,如“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,这两个“为”应为动词作谓语,译为“是”;
末句“何辞”,即“辞何”,是动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气助词,不表示实在意义。
4.阅读下面的文言文,完成文后的题目。
楚人卞和得玉璞楚山中,奉而献之厉王。
厉王使玉人相之,玉人曰:
“石也。
”王以和为诳,而刖其左足。
及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王。
武王使玉人相之,又曰:
”王又以和为诳,
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