第一单元 入门四问编写稿Word格式.docx
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中国古代最大的一部官修书,也是中国古代最大的一部丛书,分经、史、子、集四部,故名四库。
据文津阁藏本,该书共收录古籍三千五百零三(3503)种、七万九千三百三十七(79337)卷、装订成三万六千余册。
保存了丰富的文献资料。
“四库”之名,源于初唐,初唐官方藏书分为经史子集四个书库,号称“四部库书”,或“四库之书”。
经史子集四分法是古代图书分类的主要方法,它基本上囊括了古代所有图书,故称“全书”。
清代乾隆初年,学者周水年提出“儒藏说”,主张把儒家著作集中在一起,供人借阅。
此说得到社会的广泛响应,这是编纂《四库全书》的社会基础。
《〈四库全书〉总目提要》又是一部重要的目录学著作。
三、《四库全书》的底本的来源有哪些?
1.内府藏书;
2.清廷官修书;
3.从各地征集的图书;
4.从《永乐大典》中辑出的佚书。
四、《四库全书》的内容是什么?
《四库全书》的内容是十分丰富的。
按照内容分类,包括4部44类66属。
分经、史、子、集四部,故名四库。
经部包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类,其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属,小学类又分训诂、字书、韵书3属。
史部包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类,其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属,传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属,地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属,职官类又分官制、官箴2属,政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属,目录类又分经籍、金石2属。
子部包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类,其中天文算法类又分推步、算书2属,术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属,艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属,谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属,杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属,小说家类又分杂事、异闻、琐语3属。
集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类,其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。
除了章回小说、戏剧著作之外,以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。
就著者而言,包括妇女,僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。
心有千千结
一、什么叫“经、史、子、集”?
经、史、子、集是我国图书分类的名称,统称“四部”,又可分为甲部、乙部、丙部、丁部。
经部:
指儒家学说。
儒家经书开始有五部,即诗、书、易、礼、春秋,称为“五经”,从唐代到宋代,形成十三经,即易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。
史部:
指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。
远在四千多年前,中国即有历史的记录。
各种体裁的历史著作都属于这一类。
司马迁的《史记》为中国正史的开始,以后几乎每朝一史,共有二十四史。
此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。
子部:
指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。
春秋战国之际,学者辈出,百家争鸣,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。
每家著书一种,后人因为次于经书而成一家之言,所以称为子书。
道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。
集部:
泛指诗词文赋专集等著作。
凡历代作家的散文、文、诗、词、曲等集子和文学评论著作,均归入此类。
属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集,有关诗的集子称为诗集。
例题:
按照我国经、史、子、集的传统分类法,下列归类不正确的一项是(C)
A、
《论语》、《诗经》、《左传》、《孟子》、《说文解字》
B、
《战国策》、《资治通鉴》、《史记》、《水经注》
C、
《老子》、《墨子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》
D、
《楚辞》、《东坡乐府》、《孟浩然集》、《七录斋集》
[解析]要做这道题,先得明白“经、史、子、集”的内容分类情况。
经部是以“十三经”为主和附以解释经书、研究语言文字的著作。
“十三经”即《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左氏春秋传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
解释经书的著作如《经典释文》;
研究语言文字的著作,如《说文解字》。
史部是记述历代史实、地理、时令、职官、政书等著作及历史评论。
如“二十四史”、《资治通鉴》、《通鉴纪事本末》,刘知几的《史通》,王夫之的《读通鉴论》,郦道元的《水经注》等。
子部包括儒家(孔子、孟子除外)、法家、道家、兵家、名家、墨家、释家(佛经除外)、农家、医家、杂家、纵横家、小说家等及天文、术数、艺术、器物、茶酒、花鸟虫鱼等方面的著作。
集部主要收历代作家诗文集(包括别集、总集)及诗文评论。
由此可知,前面那道题的正确答案为C(《孟子》属于经部)。
二、中国古代重要典籍辑录
1.中国第一部诗歌总集是《诗经》。
2.世界上最早的传记文学是司马迁的《史记》。
3.中国最早的旅游地理文学是《山海经》。
4.中国最早的叙事长诗是《孔雀东南飞》。
5.中国最大的诗歌集是《全唐诗》。
6.世界上最长的叙事诗是《格萨尔王传》。
7.中国最早的诗文选集是《昭明文选》。
8.中国最大的小说集是《太平广记》。
9.中国最早的文言志人小说是刘义庆编撰的《世说新语》。
10.中国最早的文言志怪小说是《搜神记》。
11.有“天下夺魁”之称的是王实甫的《西厢记》。
12.浪漫主义剧作“临川四梦”,即明代著名戏剧家汤显祖的四部名著《牡丹亭》(又称《还魂记》)、《邯郸记》、《南柯记》《紫钗记》。
13.中国最杰出的历史小说是罗贯中的《三国演义》。
14.有“农民起义的画卷”之称的是施耐庵的《水浒传》。
15.长篇神话小说是吴承恩的《西游记》。
16.暴露明末社会世态的是兰陵笑笑生的《金瓶梅》。
17.古代白话短篇小说集“三言”“二拍”。
“三言”是明代冯梦龙的三部短篇小说集:
《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
“二拍”是明代凌濛初的两部短篇小说集:
《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
18.塑造女英雄的是《杨家府演义》,全称是《杨家府世代忠勇通俗演义》。
19.讽刺小说的典范是吴敬梓的《儒林外史》。
20.现实主义杰作是曹雪芹的《红楼梦》。
21.“谈狐说鬼”的是蒲松龄的《聊斋志异》。
22.有“海外奇谈”之称的是李汝珍的《镜花缘》。
23.侠义小说的代表作《三侠五义》,原名《忠烈侠义传》。
24.“彰扬忠烈”的是清人钱彩、金丰在各种“岳传”基础上增订而成的《说岳全传》。
25.“写兴亡之感”的是孔尚任的《桃花扇》。
26.轰动京城的是洪升的《长生殿》。
27.清末四大谴责小说。
即李伯元的《官场现形记》,吴趼人的《二十年目睹之怪现状》,刘鹗的《老残游记》,曾朴的《孽海花》。
交流对对碰
一、我们的阅读渴望什么?
客观地说,传统文化是附着在传统的政治体制、经济方式、伦理道德以及生存状态这张皮上的,因此,阅读传统,我们要搞清楚面临的两个问题:
一、应当丈量出我们今天的世界和传统世界之间的距离,以便有效地给传统文化或者经典阅读一个恰当的消化空间;
二、必须弄清楚传统文化对我们意味着什么。
认为传统文化必须经历一个现代化的过程,事实上意味着我们必须携带着传统文化的基因完成人的现代化。
中国人读书,从古到今,很多人抱着“书中自有黄金屋、颜如玉”的目的读书,这没什么错,但今天的“读经热”、“国学热”等阅读经典的行为,显然已经不可能抱这样的功利企图。
“阔了”的我们读起了经典,无论是一种文化认归、还是虚空之后的内在需求,无论是要“引起疗救的希望”,还是要缅怀一个逝去了的好时光,都是有意义的,至少我们意识到了文化塑造心灵、塑造人格尊严的必要性。
但是正如世界上的事情都是喜忧参半,在自然而然的生活中,担心太多或者漠不关心都是不可取的。
总归,一切都会朝它自身需要的方向发展。
二、为什么今天我们还是要读经典著作?
为什么要读中国的这些经典,首先是为了文化传承的需要。
如果我们不想完全抛弃我们自己的民族文化传统,那么阅读代表自己文化传统的典范性文本,就是继承传统的一种必要的方式。
其次,就个人的修养而言,阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程,它可以改变人的气质。
古人、古贤、古书,都是传统文化积淀的代称,接触多了,势必使一个人的气质发生潜移默化的变化。
如果有很多人都发生气质性的变化,那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。
所以阅读我们民族的文化经典,就一个人而言,可以变化气质;
对社会而言,可以转变风气,与当今倡导的和谐社会是一致的。
三、中国文化经典在现代文化建设中的意义是什么?
文化发展的路径独特而曲折,它因不同的经济时代、制度环境和发展阶段而呈现自己的特殊性。
当今,深化文化体制改革,繁荣文化事业,促进文化产业,弘扬和发展社会主义先进文化是文化发展的时代主题。
激活文化底蕴,构建和谐社会,推动经济、社会全面协调可持续发展,是每一个文化建设者的光荣职责。
因之,把握文化产出的特性,穿透一般商品经济规则的迷雾;
把握文化价值的终极作用,穿透“文化搭台、经济唱戏”的迷雾;
把握文化创新的未来意义,穿透一味保护和继承遗产的迷雾的任务就显得尤为迫切。
这不仅关系到文化自身的效率,而且关系到经济社会发展的品质。
探究尖尖角
一、我国古代图书一般分为经、史、子、集四大类,诗词作品归于哪一类?
[解析]经是指四书五经,例如《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《春秋》。
史是指史书——《二十四史》,例如《资治通鉴》。
子是指诸子百家的言论,例如《孔子》《孟子》《荀子》《墨子》《韩非子》。
集是指楚辞、别集、总集、诗文评、汉乐府五类。
例如杜甫的《杜工部集》,白居易的《白氏长庆集》。
因此说,诗词作品应当是归于“集”这一类。
二、.正史、野史、笔记小说、类书、方志、文集分指何种书籍?
归于何类?
[解析]正史:
史书分类名目之一,《隋书●经籍志》将史记、汉书等以帝王传记为纲的纪传体书例为正史,居史部书之首位。
清乾隆年间编辑《四库全书》,钦定《史记》到《明史》等二十四部正统的纪传体史书为正史,今所谓正史,即廿四史。
正史在中国传统书籍的分类中归于史部。
野史:
私人撰写的史书,为与官方所修史书相区别,常以野史为名,唐代有沙仲穆著《大和野史》,宋代有林希著《林氏野史》、龙衮著《江南野史》。
有时也用於泛指私家修著的史书。
野史在中国传统书籍分类中归于史部。
笔记小说:
古人著作中的一种文字体裁和作品类别。
南北朝时,因风气使然,崇尚骈丽之文,一般人乃将文章形式予以区分,称注重词藻、讲求声韵对偶的文章为“文”,而称信本纪录的散行文字为“笔”。
後人为因应此种分类习惯,於是就总称魏晋南北朝以来残丛小语式的故事集为笔记小说,把其他一切用散文所写,零星琐碎的随笔、杂录等统名之曰“笔记”。
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