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有同一性——可知论
(2)有无同一性
无同一性——不可知论
2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题(思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的依据):
(1)思维和存在的关系问题,是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题
(2)思维和存在的关系问题,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题
(3)思维和存在的关系问题,贯穿于哲学发展的始终,对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和
方向,决定着它们对其他哲学问题的回答
二、哲学的基本派别:
1.唯物主义:
(1)基本观点:
物质是本原的,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识
(2)三种基本形态:
①古代朴素唯物主义:
A.合理性:
否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的
B.局限性:
这些观点只是一种可贵的猜测,没有科学依据,把物质归结为具体的物质形态(如:
水、火、
气、土等),把复杂的问题简单化了
②近代形而上学唯物主义:
A.合理性:
在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义
把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,
因而具有机械性、形而上学性、和历史观上的唯心主义等局限性
③辩证唯物主义和历史唯物主义:
客观实在
合理性:
正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史发展的要求,反映了最广大人民的根本利益,
是现时代的思想智慧,是无产阶级的科学的世界观和方法论,是我们认识世界和改造世界的伟大
思想武器
2.唯心主义:
意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质
(2)两种基本形态:
①主观唯心主义:
把人的主观精神(人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的东西,当成本
原的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神
②客观唯心主义:
把客观精神(上帝、理念、决定精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世
界只是这些客观精神的外化和表现
第三课时代精神的精华
一、哲学与时代精神:
1.时代经济、政治决定哲学:
一定形态的经济和政治决定一定形态的文化,一定形态的文化又反作用于一定
形态的经济和政治
2.真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因:
它正确地反映了时代的任务和要求,牢牢地把握了时代的
脉搏,正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果
3.哲学是社会变革的先导:
(1)它可以通过对旧制度、旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想
(2)它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来
(3)它可以动员和掌握群众,从而转化为变革社会的巨大的物质力量
二、马克思主义哲学:
1.产生条件:
(1)马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展
(2)马克思主义哲学产生有其自然科学基础,最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论
(3)马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
2.基本特征:
(1)实现了唯物主义与辩证法的有机统一
(2)实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一
(3)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
①科学性:
它坚持科学的实践观点,它全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验
②革命性:
它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级科学的世界观和方法论
3.马克思主义中国化的重大理论成果:
(1)毛泽东思想:
被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结
①精髓:
实事求是
②基本立场、观点、方法、活的灵魂:
实事求是、群众路线、独立自主
(2)中国特色社会主义理论体系:
①邓小平理论:
A.基本问题:
如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义
B.主题:
什么是社会主义、怎样建设社会主义
②“三个代表”重要思想:
A.本质:
立党为公、执政为民
B.始终做到“三个代表”,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源
C.进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题
D.创造性的回答了建设什么样的党,怎样建设党的问题
③科学发展观
④中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果
第二单元探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性:
1.物质的含义:
不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在
2.物质的唯一特性:
客观实在性
3.世界的物质性:
(1)自然界的物质性:
自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的,都有自己的起源和发展史,
都是统一的物质世界的组成部分
(2)人类社会的物质性:
①人类社会是物质世界长期发展的产物
②人类社会的构成要素都是客观的
(3)意识是物质世界长期发展的产物
二、物质和运动的关系:
1.运动的概念:
宇宙间一切事物、现象的变化和过程
2.物质与运动的关系:
(1)运动是物质的固有属性和存在方式
(2)运动是物质的运动,物质是运动的承担者
(3)世界上不存在脱离运动的物质
3.运动与静止的关系:
(1)运动是绝对的、无条件的和永恒的
(2)静止时有条件的、暂时的和相对的
(3)物质世界是绝对运动和相对静止的统一
(4)只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止会导致相对主义和诡辩论
4.物质世界是绝对运动和相对静止的统一:
(1)人一次也不能踏进同一条河流√
(2)人两次不能踏进同一条河流×
三、运动是有规律的:
1.规律的含义:
事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系
(1)看不见、摸不着、不能直观感受——规律(遗传和变异、新陈代谢)
(2)看得见、摸得着、能直观感受——现象(四季更替、昼夜更替、水往低处流)
2.(世界观)规律具有普遍性和客观性
3.(方法论)按客观规律办事:
要求我们遵循规律,不违背规律,自觉按规律办事
第五课把握思维的奥秘
一、意识的本质:
1.从意识的起源看,它是物质世界长期发展的产物
2.从意识的生理基础看,它是高度发达的物质系统——人脑的机能
(有人脑就一定有意识×
)
3.从意识的内容看,它是客观存在的主观映象
(意识从内容上看是客观的,从表现形式上看是主观的)
原理:
物质和意识的关系
世界观:
物质决定意识,意识对物质具有能动作用,既能发映又能反作用于物质,正确意识对事物发展起促
进作用,错误意识起阻碍作用
方法论:
一切从实际出发,实事求是,主管符合客观,做到主客观具体的、历史的统一
(意识不是像照片一样原封不动的呈现出来的)
二、意识的作用(主观能动性):
1.人能够能动地认识世界:
特点:
(1)意识活动具有目的性和计划性
(2)意识活动具有创造性和自觉选择性
(意识活动的主动性和创造性,是人能够认识世界的重要条件)
(世界上只有尚未被认识之物,而没有不可认识之物)
2.人能能动地改造世界:
(1)意识对改造客观世界具有指导作用
(2)意识对人体生理活动具有调节和控制作用
三、一切从实际出发,实事求是:
1.如何做到一切从实际出发:
(1)充分发挥主观能动性,坚持用科学的理论武装头脑,指导实践,不断解放思想,与时俱进,以求真务实
的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理
(2)把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来
(3)反对夸大意识能动作用的唯意志主义,反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想
第六课求索真理的历程
一、实践和认识的关系:
1.人们改造客观世界的物质性活动
2.特点:
(1)实践具有客观物质性
(2)实践具有主观能动性
(3)实践具有社会性、历史性
3.实践和认识的辩证关系:
(1)实践是意识的基础
①实践是认识的来源
②实践是认识发展的动力
③实践是检验认识的真理性的唯一标准
④实践是认识的目的和归宿
(2)认识反作用于实践
(认识推动实践的发展×
)→正确的认识——推动实践的发展
实践和认识的辩证关系
实践是意识的基础,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识的真理性的唯一
标准,实践是认识的目的和归宿;
认识反作用于实践
理论联系实际,发挥正确认识的促进作用
错误的认识——阻碍实践的发展
二、真理性的认识:
1.真理的含义:
标志主观同客观相结合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映
(所有正确的认识都是真理×
(不存在绝对的真理)
2.真理的性质:
(1)真理最基本的属性是客观性
(2)真理都是有条件的
(3)真理都是具体的
第三单元思想方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
总原则——联系、发展
核心、实质——矛盾
一、联系的普遍性:
1.联系的含义:
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用
2.(选择题)
(1)世界上一切事物都与周围事物有联系
(2)每一事物内部的各个部分之间有联系
(3)世界是一个普遍联系的有机整体
二、联系的客观性:
1.分类:
(1)自在事物的联系
(2)人为事物的联系
2.人们可以根据实物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的关系,建立新的具体的联系
三、联系的多样性:
1.表现:
直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系
四、整体和部分的辩证关系:
整体
部分
含义
事物的全局和发展的全过程,从数量上看它是一
事物的局部和发展的各个阶段,从数量上看它是多
地位
主导地位,整体统帅部分,具有部分所不具备的功能
在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位,服从服务于整体
五、掌握系统优化的方法:
第八课唯物辩证法的联系观
一、发展的实质和普遍性:
二、发展的趋势——前进性和曲折性的统一:
※新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物
三、发展的状态——量变和质变相统一:
1.含义:
(1)量变和质变
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