届高考历史一轮复习押题专练专题12测试题解析版Word文档下载推荐.docx
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夫取于众,此三
皇五帝之所以大立功名也。
”由此,推断《吕氏春秋》应是()
A.歌颂三皇五帝功绩方面的著作
B.杂糅诸子百家思想的著作
C.歌颂吕不韦个人功绩方面的著作
D.研究诸子百家思想的专著
本题考查春秋战国时期的百家争鸣。
材料表述不能推断著作内容,故A项错误。
从材料物固莫不有长,莫不有短,人亦然”可以看出辩证法的道家思想;
从材料失取于众,
此三皇五帝之所以大立功名也”可以看出他们推崇三皇五帝,看出儒家思想,所以推断《吕氏春秋》是杂糅诸子百家思想的著作,故B项正确;
材料没有体现吕不韦功绩,故C项错误;
材料语句体现了诸子百家中的某些思想,但没作相关评论,不能推断是研究诸子百家思想的专著,故D项错误。
B
3.春秋战国时期,诸子百家蜂出并作,各引一端”,形成了百家争鸣”的局面。
其背景
包括()
①井田制瓦解②士”阶层崛起③天子开始授土”、授民”④私学出现
A.①②③B.①②④
C.②③④D.①②③④
③体现的是分封制,该制度与百家争鸣”的出现没有直接的关系,排除含③的选项。
4•孔子认为:
夏、商、周三代,殷商继承夏代的礼制,但有所损益;
周继承了殷商的礼制,也有所损益。
这反映了孔子()
A.主张政治改良B.非常推崇夏商周三代
C.对夏商周三代研究精通D.主张复古倒退
根据材料殷商继承夏代的礼制,但有所损益;
周继承了殷商的礼制,也有所损益”,可知,商周两朝都对前代的制度进行了改革,由此可知,孔子主张政治改良,故选AoB、C、
D都与题干材料不符,故排除。
A
5.强调情感与理性的合理调节,以取得社会存在和个体身心的均衡稳定;
不需要外在神
灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救,在此岸中达到济世救民和自我实现。
”下列
思想与上述评论最相符的是()
A.天与人不相胜B.修身齐家治国平天下
C.官无常贵而民无终贱D.治世不一道,便国不法古
根11材料信息'
强调情感与理性的合理调节,"
达到济世救民和自我实现’问知擁现的是1S赢思想,'
天与人不相胜^是道家思想,故A项错误;
修身齐家诒国平天下是儒家思想,故B项正确;
官无常贵而民无终贱是墨冢思想,故C项错误;
治世不一道,便国不法古是法冢的王张」故D项错误。
6.荀子说:
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。
”这表明其治国思想是()
A.恢复周礼B.严刑峻法
C.儒法并用D.君臣有别
从题干中的重法爱民而霸”可知不属于恢复西周的礼乐制度,故A错误;
从隆礼
尊贤而王”可知其治国思想有重视礼的内容,故B错误;
从题干可知其思想既重礼又重法,故
C正确;
D材料没有体现,故D错误。
C
7.暴其民甚,则身弑国亡;
不甚,则身危国削。
”天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之
能胜,以其无以易之。
”刑过不避大夫,赏善不遗匹夫。
”以上先秦时期的主张分别是()
A.法家、儒家、道家B.儒家、墨家、道家
C.儒家、道家、法家D.儒家、法家、墨家
由暴其民甚”,体现的是仁政”思想;
由以其无以易之”,体现的是道家思想;
由
刑、赏”,体现的是法家思想。
8.在中国封建社会中,人们总是希望有一个好皇帝”,依靠他拯救众生。
真正对这种制
度进行理性思考,指出皇帝为天下荼毒”者、敲剥”者、大害”者的人物及其著作是()
A.董仲舒《春秋繁露》B.顾炎武《日知录》
C.黄宗羲《明夷待访录》D.王夫之《船山遗书》
根据所学可知,黄宗羲批判君主专制,认为为天下之大害者,君而已矣”,他呼吁
废除君主专制下的一家之法”,建立天下之法”,提出君臣平等的思想。
本题选C项。
9.梁启超《中国近三百年学术史》(1923)认为,最近三十年思想界之变迁,最初的原动
力,是残明遗献思想之复活”。
材料中残明遗献思想之复活”不包括()
A.提倡经世致用B.反对君主专制
C.主张君主立宪D.批判程朱理学
尽管明末清初时期的思想家提出了一些限制君权的理由和设想,但是并没有具体
的政治制度框架,C符合题意,明末清初的思想家对程朱理学进行了批判,促进了人们的思想
解放,D不符合题意。
10.中国传统文化中注重个人修养,追求人格完善的美德传统在春秋战国时期形成,汉
代以后尤其是历经宋明理学的发展,更进一步强化。
下列不能反映这一传统美德的是()
A.地势坤,君子以厚德载物”
B.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”
C.民为贵,社稷次之,君为轻”
D.忠、孝、廉、节”
材料强调的是个人修养,而C体现的是统治政策,故C符合题意。
11.明朝后期开始,利玛窦等欧洲传教士先后来华,把欧洲的天文、数学、地理等著作
介绍到中国,同时把中国的《大学》《论语》等典籍介绍到欧洲,欧洲学者称之为一次相互的
启蒙”。
这表明当时()
A.中学西传”与西学东渐”客观并存
B.传教士为中国的自然科学注入新的生机
C.儒家经典成为欧洲启蒙运动的重要武器
D.相互的启蒙”推动中西文明转型进步
根据材料关键信息泪月朝后期……欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国,同时把中国的<大学次《论语》等典器介绍到欧湘F可见当时出现了•-中学西传"
与•-西学东渐S故鱼项正确:
根据材料关键信息“一次相互的启蒙可见B、C项没有兗整反映材料信息」故氐C项错误』明朝后期的中国没有实现文明的转型,故D项错误。
12.《近思录》中记载了这样一段对话一一或问;
孀妇于理,似不可取,如何?
曰:
然!
凡取,以配身也。
若取失节者以配身,是己失节也。
又问:
或有孤孀贫穷无托者,可再嫁否?
只是后世怕寒饿死,故有是说。
然饿死事极小,失节事极大。
该段对话反映的思想是()
A.孔子的礼教B.董仲舒的三纲五常”
C.朱熹的理学D.李贽的离经叛道
本题旨在考查理解问题的能力。
材料中的饿死事极小,失节事极大”的理念属于朱
熹的理学。
13.黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议
政等办法来修补封建专制制度。
这说明明清时期的早期启蒙思想()
A.根植于高度繁荣的农耕经济
B.适应了君主专制统治的需要
C.本质上是传统思想的继承发展
D.动摇了宋明理学的统治地位
黄宗羲和唐热属于明清之际的早期启蒙思想冢,其思想产生根源是商品经济的发展和资本主义萌芽的出现,故A项错误;
黄宗歳和唐张批判君主,限制君权,故E项错误,黄宗羲和唐翱的思想是对传统儔学思想的批判继承,故c项正确;
黄宗蔬和唐黠的思想在当时影响不大,并没有动搖宋明理学的统治地位,故D项错误。
14.学者赵轶峰在(17世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中指出:
黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理论,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图••…若以为其所论仍与现代不侔(mou,相当)而定其为无新见,则失于以现代事物为绝对尺度。
”其意在说明黄宗羲的思想()
A.没有突破儒家理论B.堪称近代制度典范
C.具有近代思想色彩D.有违儒家民本精神
由将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图”可以推断A、B两项
错误。
由题干中失于以现代'
事物为绝对尺度”可知,黄宗羲的思想在原来儒家思想基础上有所突破,具有近代思想色彩。
15.李约瑟在《中华文明科学史》中说道:
中国之所未能发展出现代的科技,问题不在
中国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维),而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为,万般皆
下品,唯有读书高'
勺社会文化。
”对此理解正确的是()
A•儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因
B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因
C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成
D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后
材料中“中国传统上以儒士大夫为首”刚好对应“四民观念”,“万般皆下品,唯有读书高”的社会文化,刚好对应科举,这些社会文化导致现代科技落后,故D项正确。
答案:
D16.早在先秦时期,中国文化的地域性差异已十分明显。
就文学而论,北方注重说理,南方倾向抒情。
南方文学大量运用神话材料,描绘神奇瑰丽的境界,给人强烈的审美愉悦。
下列文学作品,最能说明南方文学这一特点的是()
A.《离骚》B.《子虚赋》
C.《论语》D.《诗经》
本题考查先秦时期南方文化的特点。
《离骚》是我国战国时期著名诗人屈原的代表作,大量运用神话故事,描绘了神奇瑰丽的境界,故选A项。
《子虚赋》是西汉辞赋家司马相如所作,在时间上不属于先秦时期,排除B项。
《论语》是孔子门人记录的孔子言行,孔子是
北方人,排除C项。
《诗经》是一部现实主义诗歌总集,排除D项。
A
17.唐诗及以前的诸文体大多属于精英(贵族)文学,庄重深沉、简洁、精练。
宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情、娓娓道来。
出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括()
A.社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦
B.商品经济趋向繁荣,促使市民阶层的壮大
C.印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求
D.古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果解析:
宋代理学兴起,更加注重伦理纲常,其描述错误,故A项符合题意;
市民阶层的
壮大为平民文学的发展奠定了群众基础,其描述正确,故B项不符合题意;
印刷术等技术的
创新为文化的传播提供了技术支持,其描述正确,故C项不符合题意;
古代文明的发展与交流,为市民文学创造了文化基础,其描述正确,故D项不符合题意。
18.《红楼梦》中写道:
“市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱看识趣闲文者特多。
”材料
反映的本质问题是()
A.商品经济发展市民阶层壮大
B.传统的儒家思想受到冲击
C.民主进步思潮产生
D.文化专制进一步强化
依据材料“市井俗人,爱看识趣闲文者特多词知,市民阶层兴起,对文化有了新的需求,故A项正确』依据材料殊井俗人,喜看理冶之书者甚少J可知传统的儒家思想受到冲击,但反应出的罡材料的现象』并不是实质,故B项错误*依据材料,市井俗人「爱看识趣闲文者特多二可知市民井不喜曲民主进步思想,故C项错误;
依擔材料讳井俗人,喜看理治之书者甚少词知理学受到冲击,故D项错误。
19.安史之乱,历时八年,大唐王朝由盛而衰。
在这一特殊时期,唐朝老百姓有可能经
历到的是()
A•科举考试局
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