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文学革命者通过作品翻译来介绍外国文艺思潮,向闭塞的中国文坛吹进新鲜的现代
新鲜空气。
大量的翻译的刊物《新潮》、《少年中国》、《文学周报》
现实主义、自然主义、唯美主义、象征主义、印象主义、浪漫主义、弗洛伊德主义、无政府主义、马克思主义。
7、中国戏剧的萌芽:
1918年,《新青年》第4卷第6号《易卜生(北欧挪威戏剧家“戏剧之父”)专号》《娜拉》(玩偶之家)《国民公敌》《培尔·
金特》
8、中国现代话剧的成熟标志:
《雷雨》
9、我国现代史上第一篇白话小说狂人日记(鲁迅),堪称现代小说基石。
第一部中国小说史教案:
《中国小说史略》
第一个白话诗人:
胡适
第一本白话集:
尝试集。
胡适的尝试集是第一部白话新诗梦与诗——醉过才知酒浓,爱过才知情重,兰花草——改编自胡适的希望
刘半农的《瓦釜集》是新诗史上第一部用方言写的民歌体新诗集,代表作《叫我如何不想她》
冰心的《繁星》《春水》
野草包括《秋夜》《雪》《腊叶》《乞
求者》《复仇》《题辞》《影的告别》《我的失恋》《希望》《风筝》《好的故事》《过客》《死火》《狗的驳诘》《失掉的好地狱》《墓碣文》《颓败显得颤动》《立论》《死后》《这样的战士》《聪明人和傻子和奴才》《一觉》《淡淡的血痕中》
《呐喊》:
《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《明天》、《一件小事》、《头发的故事》、《风波》、《故乡》、《阿Q正传》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》
《彷徨》:
《祝福》、《在酒楼上》、《幸
福的家庭》、《肥皂》、《长明灯》、《示众》、《高老夫子》、《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、《离婚》
朝花夕拾包括《狗。
猫。
鼠》《阿长与山海经》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》后记
一、1919年下半年,冰心在《晨报副刊》上发表了《斯人独憔悴》等,正是开创了“问题小说”的风气
冰心以母爱、童真为主
对封建制度和封建家庭的不满:
《两个家庭》、
《斯人独憔悴》
《超人》(主人公何彬,人生究竟是什么?
)、《分》(童话)
王统照突出“爱”与“美”的观点,探讨人生的“烦闷与涽扰”。
《沉思》、《微笑》、《春雨之夜》(短篇集)、
《湖畔儿语》、《沉船》、《生与死的一行列》《一叶》
叶圣陶(叶绍钧)《这也是一个人?
》(后改名《一生》)、《低能儿》、《隔膜》、《苦菜》、《一个朋友》
茅盾:
“要是有人问道:
第一的‘十年’中反映
着小市民智识分子的灰色生活的,是哪一位作家的作品呢?
我的回答是叶绍钧!
”《饭》、《校长》、《潘先生在难中》(标志着叶圣陶风格逐渐成熟的前期代表作品之一)、《某城纪事》、《某镇纪事》(讽刺喜剧手法)
二、鲁迅是现代乡土小说开风气的大师。
《孔乙己》、《风波》、《故乡》
王鲁彦《柚子》、《菊英的出嫁》、《自立》、《阿卓呆子》、《阿长贱骨头》、《宴会》、《黄金》、《童年的悲哀》、《屋顶下》、《许是不至于罢》、《野火》(又名愤怒的村庄)
彭家煌《怂恿》、《活鬼》、《隔壁人家》、《我们的犯罪》、《莫校长》、《皮克的情书》
台静农《地之子》集子安徽故乡未名社《烛焰》、《蚯蚓们》、《负伤者》、《天二哥》、《新坟》、《拜堂》、《建塔者》集子
许钦文语丝社
《故乡》集子中《父亲的花园》、《疯妇》、《石宕》、《鼻涕阿二》、《理想的伙伴》、《口约三章》、《毛线袜》
蹇先艾《水葬》(被鲁迅编入“新文学大系”)《在贵州道上》、《盐巴客》
许杰《惨雾》、《赌徒吉顺》、《出嫁的前夜》、《台下的喜剧》、《子卿先生》、《的笃戏》
三、1921年,郁达夫《沉沦》使“自叙体”小说作为一股创作潮流
《茑罗行》、《青烟》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《过去》、《迷羊》、《银灰色的死》、《南迁》、《茫茫夜》、《采石矶》、《她是一个弱女子》、《出奔》、《杨梅烧酒》、《迟桂花》
庐隐《一封信》、《灵魂可以卖吗》、《或人的悲哀》、《丽石的日记》、《海滨故人》、
《象牙戒指》
淦女士(冯沅君)《隔绝》、《隔绝之后》、《慈母》、《旅行》、《春痕》
冯文炳(废名)《竹林的故事》、《浣衣母》、《桃园》
许地山研究宗教《命命鸟》、《缀网劳蛛》、《商人妇》《春桃》
郭沫若的《残春》最早的“意识流”小说之一
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集,是最强烈地体现五四狂飙突进的时代精神。
郭沫若《女神》--诗剧《女神之再生》、《湘累》、《棠棣之花》、《立在地球边上放号》、《凤凰涅槃》、《笔立山头展望》、《浴海》、《雪朝》、《登临》、《演奏会上》、《匪徒颂》、《天狗》、《晨安》
《恢复》标志着郭沫若诗风转变、
《上海的早晨》、《励失业友人》、《如火如荼的恐怖》
历史剧--《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》。
第一批白话诗人胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情
徐志摩是新月派代表代表作《雪花的快乐》《再别康桥》《沙扬娜拉》
被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”冯至的代表作是《蛇》,现代诗歌史中最早的朦胧诗人。
被胡适评为“新诗中的第一首杰作”是周作人的《小河》
周作人浮躁凌厉谈虎集谈龙集
冲淡平和北京的茶食喝茶乌篷船
的散文多闲谈体,周作人有名的土派的夙缘,有叛徒与隐士的双重性格
零余者‘五四’时期一部分歧路彷徨的知识青年,他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物,是被压迫被损害的弱者。
二名词解
1、新月诗张——现代新诗史上一个重要
的诗歌流张,该诗张大体以1927年
为界分为前后两个时期,前期自1926
年春始,以北京《晨报副刊诗镌》为
阵地,主要成员有闻一多,徐志摩,
朱湘,饶孟侃,孙大冉,刘梦韦等。
他们主张理性节制感情,反对滥情
主义和诗多散文化倾向,从理论到实
践上对新诗的格律化进行了认真的探
索,提出,音乐美,绘画美,建筑美,
的三美主张,1927年春,胡适,徐
志摩,闻一多,梁实秋,等人创办新
月书店,次年又创办《新月》月刊,
新月张主要活动转到上海这是后期诗
张,后期新月诗张提出健康尊严的
原则坚持的仍是超功利性自我表现
的贵族化的纯诗的立场,讲述本质
的醇正技巧的周密,和格保的谨严,
但诗的艺术表现抒情方式与现代派趋
近。
2、失事求似——所谓求似,就是历史精神的尽可能真实准确的把持与表现;
所谓的失事,就是在此前提下,“和史事是尽可以出
入的”。
在郭沫若看来,重要的不是外在的历史事实的真实,而是内在的历史精神的真实;
为追求历史与现实时代精神的真实表现,不惜改变具体历史事实,这正是浪漫主义历史剧的一个突出特点。
强调历史剧的主观性与抒情性,具有浓郁的诗意。
3、(侨寓文学)乡土小说指这类靠回忆重组来描述故乡农村(包括城镇)的生活,带有浓重的乡土气息和地方色彩的小说。
4、问题小说一般来说,凡是明确地接触某一社会现实或是人生现象,有意识地提出问题、甚至试图解答问题的小说。
问题小说是五四新文化运动时所兴起的一个文学流派。
核心:
人生究竟是什么
特点:
只问病源不开药方
代表作家:
冰心、叶绍均、王统照、庐隐,许地山等
三、简答题。
一、
1、文学革命的重大实绩:
1、白话文的全面推广。
2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社
团的蜂起,呈现出我国历史上空前未有
的思想大解放的局面。
3、文学理论建设取得了初步的成果。
4、创作取得了引人注目的实绩。
2、文学革命的意义
文学革命是我国历史上前所未有的一次伟大而彻底的文学革新运动,不同于历史上包括近代产生过的文学变革或文学改良,它所带来的是文学观念,内容形式各方面的大革新、大解放。
在文学观念上,将种种传统的文学思想作为封建制度极其思想体系的产物加以否定,表现人生、反映时代积极的文学思想,成为一般新文学作者的共同倾向。
在文学内容上,体现着现代民主主义、人道主义思想,充溢着觉醒的时代精神。
在语言形式上,摒除了文言文和僵化的传统文学格式,用白话写作,广泛吸收运
用外国多样化的文学样式、手法,促进文学语言和形式更加适于表现现代生活,接近人民大众,创造了既与世界文学发展相联结,又具有民族特色的崭新的现代文学语言与文学形式。
在文学世界化与民族化的矛盾对立统一运动中,实现文学的现代化,从而揭开了现代文学光辉的第一页,把中国文学推进到一个崭新的阶段。
二、社团
文学研究会1921.1北京《小说月报》周作人、郑振铎、沈雁冰(茅盾)、王统照、许地山、朱希祖、蒋百里、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧(叶圣陶)
宗旨:
研究介绍世界文学,整理中国旧文学,创造新文学。
创造社1912.6日本东京《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》
郭沫若、张资平、郁达夫
1925年“五卅”为界,前期“为艺术而艺术”,后期“表同情于无产阶级”的革命文学
新月社1923北京《晨报》副刊《诗镌》胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁秋实“新月诗派”
前期(1928徐志摩在上海创办《新月》之前)提倡新格律诗,又称新格律诗派。
语丝社1924.11北京《语丝》周刊语丝体
周作人、钱玄同、鲁迅、林语堂、刘半农、俞平伯
莽原社未名社1924《莽原》《未名》高长虹、台静农、李霁野
“乡土小说”并译许多俄国文学与十月革命后的苏联文学作品
浅草社1922上海《浅草》季刊
沉钟社1929《沉钟》周刊
冯至、林如稷、陈炜谟、陈翔鹤
湖畔诗社1922.4杭州《湖畔》
应修人、潘漠华、冯雪峰、王静之
三、
阿Q正传
1、阿Q性格特点:
自欺欺人、妄自尊大、
俱强凌弱
2、阿Q形象:
落后不觉悟的、带有精神
变态的农民形象。
3、精神胜利法的文化批判性
国民劣根性的真实写照,具有强烈的文化批判性。
1、对复古心理的否定
2、对空想主义的否定
3、对“瞒”和“骗”的批判
4、对羊和凶兽的双重性格的批判
精神胜利法(化丑陋为荣耀、化痛苦为幸福)——阿Q精神的核心
阿Q处于未庄社会最底层,他永远都是失败者,但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度,始终精神胜利法是中华民族觉醒与振兴最严重的思想阻力之一。
鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。
而从人类学内涵分析,阿Q作为一个,个体生命的存在,几乎面临人的一切生存.困境。
而他的一切挣扎,都是一次绝望的轮回,智能无奈地返回自身。
这样,精神胜利法的选择几乎是无可非议的。
这丝毫没
有改变人的失
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