关于潮州的节日民俗.docx
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关于潮州的节日民俗
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关于潮州的节日民俗
篇一:
潮州古城节日习俗小记
潮州古城节日习俗小记
文章来源:
潮州韩江通
元宵:
营花灯相弥勒佛
元宵是年之第一个十五夜,古称上元节。
潮州古城有闹元宵“营花灯”之风,节日的前两夜,分别为“头夜昏灯”“二夜昏灯”,连同元宵夜,一连闹了三个夜晚。
“营花灯”由群众自由组合,屏数不等,多以潮剧内容为主题,背景鲜艳夺目,人物栩栩如生,确实令人醉心欣赏,在师傅们匠心研制下,活龙活现,这样的花灯称为“纱灯”。
还有屏上人物,以真人出现的,则名之为“活景”。
清末民初,潮城有两家制作花灯的知名商号,分别是“周炳记”和“林盛记”。
据说:
潮城元宵闹了花灯之后,把花灯作二手货转让给柘林、东陇等地作游神赛会之用,最后还以第三手转让给东南亚各地去了。
“相”弥勒佛:
元宵民间还有“‘相’弥勒佛”活动,也是民间自由组织,爱好者择定地点,搬来废砖碎瓦铺成卧佛状,再用“火炭筐”填满涂块作佛头、佛手、盖上棉薄纸,涂上颜色,便成为笑呵呵弥勒佛相了。
活动时,摊主把从浮洋大吴购进来的“涂翁仔”,名之为“喜童”,一尊尊位于卧佛身上,参加活动的人站在栏杆外面,用铜镭(时用硬币)看谁投掷喜童,如果击中了,摊主便奉送完好“喜童”一尊,并祝贺:
新年如意!
发财!
早得贵子!
喜乐扬扬,和谐气氛令人难以忘怀。
清明:
扫墓(俗称:
过纸、压纸)
清明前后三天,潮州习俗定为扫墓日。
由于清明前一日为“寒食节”,为怀念介子推而禁止生火,因此扫墓时需要火化的“冥金”,便代以几条纸条,压在坟头上,故有“压纸”之称。
潮城居民祖墓,大都葬于城西竹竿山、凤山一带,清明时节,正值麦收季节,城西七圣、花园等村农民,便把晒干的麦秆、织成“麦秆篮”“麦秆扇”“麦秆轿”?
?
工艺十分精巧,博得城里人的喜爱。
扫墓归途,人人都很喜欢寻找买一件麦秆工艺,回家玩赏,老老少少无不玩得滋滋有味,这种民间传统非遗工艺,未知岂否还有传人?
端午:
赛龙舟扒龙船鼓
赛龙舟,为吊屈原之溺水,潮城赛龙舟,由韩江东岸桥头、东津等村,民间组织扒龙船活动,比赛时观众密集两岸,激情观赏,助威呐喊。
比赛结果:
夺得锦标者则喜气扬眉;落后者则垂头丧气。
潮州有句俚语形容他们的情绪场面:
“赢哩食桌;输哩食粉葛汤。
”
扒龙船鼓:
端午日,民间有组织“龙船鼓”活动。
彩旗在前,伴奏鼓锣,沿街喧囔,有声有势,跟随队伍两旁的人,有的手执石榴枝叶,命名为“利市花”。
观众们闻锣鼓声则争相看热闹,爱好者这时有的掏出几个铜镭(硬币)向执石榴枝者购买利市花,随即带回家中,投入早已准备好的自家井水,命名“龙湫水”,让小孩洗一洗。
据说:
这龙湫水可以除“痱”,祝愿孩子们健康快速长大。
中元节:
施孤
中元节,俗称七月半,为“施孤”之月,从六月末日开地狱门至七月末日关地狱门而结束。
潮城施孤无定日,由各社区自行选择。
“盂兰盆”原为佛家“解倒悬”之意。
佛家弟子为修孝顺、报长育之思,民俗从而演变为“施孤”。
开元寺举行大普渡时,法师把包塔的包子,一个个扔下台下,施舍孤魂,老百姓乘此活动,抢夺包子,夺得后回家与家人共享,祝福吉祥如意。
此活动,俗称“抢孤”。
中秋:
赏月拜阿娘
八月十五日中秋节,正值天高气清,最宜赏月时节,家家户户,在这节日期间,亲朋戚友,互送饼食礼品。
这时节又是水果盛产,在是夜拜阿娘,必备五果一盘(只要有五样生果),青年妇女,拜阿娘最为活跃。
赏月后大都喜吃“鱼头芋”,鱼和芋,又是本季节的时鲜农产品,清香可口,为赏月增添无限乐趣。
八月民间又很喜好“巫觋”活动,如“关阿姑”、“关篮饭姑”令人玩得不也乐乎。
下元节:
拜五谷主
下元节(十月十五日):
民俗叫“五谷母生”,实则纪念神农大帝,五谷(稻、稷、黍、麦、菽),百姓盼望的是:
五谷丰登,过着温饱幸福生活,在此秋收结束,答谢神农之恩,来个“五谷母生”,祭品中的粿品有象征:
五谷主、麦穗、尖担、大猪等形象。
这一日最为隆重的要算米业界人士,热烈欢庆,宴请嘉宾,是本行业的节日。
冬至:
搓丸
冬至有“小近年”之称,冬至前夜家家户户都备着一个大葫、糯米粉,晚饭后,合家老老少少,围在葫边,由家长把粿胚,掐成一块一块给家人“搓丸”,搓成的有大有小,喜乐的叫他“公孙父子”,极尽天伦和谐之乐。
这一晚外出家人,尽量争取回家搓丸,确实未能回家的,家里人便替他搓丸,表示团圆吉祥幸福。
搓成的丸,翌日煮成甜丸汤,祭拜神明祖宗之后,大家才得享用。
所以潮州有句俚语:
冬节夜头长,得早起食丸汤!
除夕(过大年)
除夕晚,祭拜祖先后,家里人一起吃团圆饭,称为“围炉”。
零辰(子时),便忙着接财神,祷祝新年发财发福。
新年初一,晚辈先向长辈拜年,长辈则向晚辈赐福。
早饭后,则要向亲戚中长辈家中拜年。
拜年应在初一、初二两天。
潮州有句俚语云:
有心拜年初一、二;无心拜年初三、四。
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篇二:
潮州春节风俗
潮汕春节风俗
在中国传统的节日中,最热闹。
最受人们重视的节日是春节。
春节,是农历的元旦,是一年岁月更新的开始。
每当年底临近,人们便开始紧锣密鼓地筹办年货了。
因为这是一年中的第一个大节,故此,潮汕地区便有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动。
-、贴门神、春联
新春伊始,第一件事便是贴门神、对联。
每当大年三十日(或二十九),家家户户都纷纷上街购买春联,有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春,将宅子里里外外的门户装点一新。
门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒。
东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:
上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。
山上有一棵桃树,树荫如盖。
每天早上,他们便在这树下检阅百鬼。
如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。
后来,人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱鬼避邪。
南朝?
梁?
宗憬《荆楚岁时记》中记载:
正月一日,“造桃板着户,谓之仙木,绘二神贴户左右,左神萘,右郁垄,俗谓门神。
”然而,真正史书记载的门神,却不是神茶、郁垄,而是古代的一个勇士叫做成庆的。
在班固的《汉书?
广川王传》中记载:
广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。
到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于:
径河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯厂夭条,罪该问斩。
玉帝任命魏征为监斩官。
径河龙王为求活命,向唐太宗求情。
太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。
没想到魏征下着下着,打了一个脯儿,就魂灵升天,将龙王斩了。
龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。
太宗告知群臣,大将秦叔宝贵道:
愿同尉迟敬德戎装立门外以待。
太宗应允。
那一夜果然无事。
太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。
后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。
在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上,我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将,形象似乎一样,但是仔细观察,其中一位手执钢鞭,另一位手执铁锏。
执鞭者是尉迟敬德,执锏者是秦琼。
门联同样也是从桃符发展而来的。
原来人们用桃木板画神萘、郁垒画像,挂在两扇门上。
后来,画像又改成只写字的“门目”。
但门目上两边各写两字,表达内容有限,人们觉得不过瘤,便又在大门两侧再挂上两块桃木板(后改用纸),写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。
据《宋史?
蜀世家》载:
蜀后主孟旭命学士为题桃符,以其非工,自命笔题云:
“新年纳余庆,嘉节号长春。
”据说这便是我国最早的一对春联。
明代朱元漳建都南京后,曾令各家贴对联,并将门联改名为春联,一律用红纸书写。
传说有一次,朱元璋亲自到民间察看,只一户人家没贴春联。
一问,原来这人家是阉猪的,不识字,于是亲自动笔为他写了一联:
“双手劈开生死路,一刀割断是非根”,由于
历代大力提倡,使春联成为我国一种特殊的民间文艺形式,长盛不衰。
潮汕人对春联更是重视,买一副春联,往往要琢磨很久。
从各家各户所贴的春联看,可以反映出不同的审美情趣和价值观念。
其中较多的是反映出潮汕人勤劳上进、团结和睦的特点,像“和睦一家添百福,平安二字值千金”广勤生产五谷丰登,善治家六畜兴旺”等等。
潮汕对联中最有名的莫过于明朝潮州才子林大钦撰写的“天增岁月人增寿,春满乾坤福满堂”一联。
传说,林大钦早年曾当过私塾先生。
有一年正月初一日,东家夫人过生日,请来先生撰写春联、寿联。
只见林大钦提笔沾墨,不假思索便写出此联。
在潮汕的春联中,经常还看到单扇门儿上或谷簟、福龛上贴着斗大的一个“春”字。
“春”字在这里有两层含义:
一层表示春回大地,万象更新;一层巧借“春”与“存”潮音的相谐,表示年年有余的良好愿望。
这跟北方人喜筵上吃鱼,谐音“余”有异曲伺工之妙。
二、吃团年饭
家家户户的住宅打扮得焕然一新后,除夕将至。
于是,主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。
团年饭,顾名思义,是一家在过年时欢聚在一起吃饭,连故去的老祖宗也不忘记的。
因此,家家户户做好团年饭之后,
首先必须“拜老公”(祭祖宗)。
祭祖时,应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上,然后焚香祷祝,请祖宗用餐。
然后长幼依序跪拜,这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。
祭毕,将祭祖用的饭菜重新热过,设大桌于大厅,一家人团团围坚,这
是每个家庭大团圆的美好时刻。
一家人不论平时天各一方,或者平时有多少疙瘩,这个时候也应该欢声笑语,不能说伤心事或吵闹。
用过晚餐,家中主妇就忙着收拾饭桌,于是,一场大清扫活动便开始了。
这一次清扫不用很讲究,纯粹是为了清洁卫生而已,不像年底的那一场,必须用松枝掇草扫刷。
然后便生炉起火,开始准备明天祭神的供品--斋菜。
斋菜的种类很多,有芋头做的,有番薯做的,也有的是用枣子做的,有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。
做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕,让其晾干。
炸斋菜时,等炉火生好的时候,放上一口铁锅,注上大量花生油。
等油沸时,用这些料子拌以粉浆往锅里一放,它就在油锅里吱吱地冒气泡。
熟时,黄澄澄、香喷喷地格外诱人。
这时,家中若有客人,女主人就会献上新炸斋菜一盘,再泡上香醇的工夫茶,让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。
三、迎财神,放鞭饱
近年来兴起的一项民俗活动,就是在于夜时分拜财神。
按说,腊月二十四日诸神上天,人间的诸路神仙都上天“汇报工作”去了。
但人们宁愿相信财神仍然不忘造福人间,会在这新春脚步来临之际将财气送到人间,所以各家各户要在这时候拜祭。
于是,子夜钟响,鞭炮喧天,烟雾袅袅,仿佛是一团团瑞云祥气,再有那“财神到”的吆喊声,更给这子夜增添了不少热闹。
关于鞭炮,不少书已经有过详细介绍,它原来是人们用来避邪法灾的。
《荆楚岁时记》中载:
“正月一已是三元之日也,春秋谓之端日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹以辟山魈恶鬼。
”
宗懔所载,似乎是承西汉东方朔的《神异经?
西荒经》之说:
西方深山中有人焉,身长尺余,袒身,捕虾蟹,性不畏人。
见人止宿,暮依其火,以灸虾蟹。
伺人不在,而盗人盐,以食虾蟹。
名曰山臊,其音自叫。
人尝以竹着火中,爆(火朴)而出,臊皆惊惮。
犯之令人寒热,此虽人形而变化,然亦鬼魅之类,今所在山
中皆有之。
东方朔所提的,即使有那么一回事,也恐怕只是一种动物而已,后代人以讹传讹,于是爆竹便具有了避邪法灾的功能。
不过,随着落后意识的逐渐淡化,潮汕人放爆竹一俗,已经很少包含驱鬼成分,而仅仅是为节日增添欢乐气氛罢了。
而伴随着现代文明的到来,许多大中小城市都开始在节日禁燃鞭炮了。
四、送压岁钱
送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项,长辈要分钱给后辈,能挣钱的后辈也要送钱给长辈。
这些钱不能直愣愣地送,而要很讲究地装在一个利市包中,或者用一块红纸包着。
这俗称为“压肚腰”,意谓一年从头到尾,腰包里都会满满实实、富富裕裕。
特别有趣的是,小孩临睡前,父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中,睡醒后即将钞票取回。
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