高三一轮复习人教版《论语》选读 学案精品版Word文档格式.docx
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《为政以德》:
为政以德思想,均贫富含义;
《克己复礼》:
礼与仁的关系,孝悌之情;
《知其不可而为之》:
知其不可而为之的责任感;
《仁者爱人》:
仁爱的基本含义;
《君子之风》:
义利观,君子自我修养的主要内容和要求;
《周而不比》:
人际交往观;
《诲人不倦》:
有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价值和现实指导意义。
(教学原则:
有教无类、因材施教教学态度:
诲人不倦教学方法:
启发诱导,注重身教治学原则:
述而不作)
《高山仰止》:
孔子与弟子之间感人的师生关系;
《沂水春风》:
礼乐文化(礼乐治国);
《中庸之道》:
中庸思想,和而不同的深刻哲理。
(什么是中庸之道?
以中道行事,不走极端;
执两用中,实行稳健的主张;
符合社会人生常道,做到合情合理;
宽容包纳,和而不同。
——礼之用,和为贵。
(善恶分明))
一、作文素材---圣人孔子的名言名句
正心修身篇
1.子曰:
“质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
”——《雍也》
【释义】孔子说:
“一个人的质朴要是超过他的文采,就未免有些粗野;
文采要是超过他的质朴,又未免有些浮华。
只有文采和质朴结合的匀称均衡,那才称得上大雅君子。
”
2.子曰:
“君子周而不比,小人比而不周。
”——《为政》
“君子团结人而不搞勾结拉拢,小人只搞勾结拉拢而不团结人。
3.子曰:
“人而无信,不知其可也。
大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
“一个人不讲信誉,不知道他怎么可以立身处世。
这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样,那怎么能驾车走路呢?
4.子曰:
“人之生也直,罔之生也幸而免。
“人能够问心无愧地活在世上,是因为他正直;
不正直的人也能活在世上,那是因为他侥幸地避免了祸害。
5.子曰:
“志于道,据于徳,依于仁,游于艺。
”——《述而》
【释义】孔子曰:
“志向在道上,根据在徳上,依靠在仁上,而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。
6.子曰:
“德不孤,必有邻。
”——《里仁》
“有道德的人是不会孤单的,必定有志同道合的人来同他做伙伴。
7.子曰:
“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
”——《子罕》
“智慧的人遇事不迷惑,仁德的人不忧愁,勇敢的人无所畏惧。
8.子曰:
“知者乐水,仁者乐山。
知者动,仁者静。
知者乐,仁者寿。
“聪明的人喜欢水,有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃,有仁德的人沉静。
聪明的人生活快乐,有仁德的人容易长寿。
9.子曰:
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
“见到贤人,就想向他看齐;
见到不贤的人,就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。
10.子曰:
“君子喻于义,小人喻于利。
“君子懂得的是义,小人懂得的是利。
11.孔子说:
“君子矜而不争,群而不党。
”——《卫灵公》
“君子庄重而不与人争执高下,合群而不拉帮结派。
12.子曰“巧言乱德。
小不忍则乱大谋。
大意:
孔子说:
“花言巧语会败坏道德。
遇到小事不能忍耐,就会扰乱了大事。
13.子曰:
“君子有三戒:
少之时,血气未定,戒之在色;
及其壮也,血气方刚,戒之在斗;
及其老也,血气既衰,戒之在得。
”——《季氏》
“君子有三件事情应该警戒:
青少年时期,血气还未养成,要警惕不可迷恋女色;
到了壮年时期,血气正在旺盛,要警惕不可争强好胜;
等到年纪变老,血气已经衰退,要警惕不可贪得无厌。
14.子曰:
“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。
”——《颜渊》
“广泛地学习文化典籍,再用礼仪加以自我约束,就不致于产生叛离之心了。
15.子曰:
“君子求诸己,小人求诸人。
“君子严格要求自己,小人苛刻要求别人。
慎言敏行篇
16.子曰:
“君子欲讷于言而敏于行。
“君子说话要谨慎,做事要勤快。
17.子曰:
“古者言之不出,耻躬之不逮也。
“古时候的人言论不肯轻易出口,是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。
18.子曰:
“君子耻其言而过其行。
”——《宪问》
“君子认为说得多而做得少是可耻的。
19.子曰:
“邦有道,危言危行;
邦无道,危行言孙。
“国家政治清明,那么说话和行动都要正直;
国家政治黑暗,难么行为要正直,而说话要谨慎随和。
20.子曰:
“法语之言,能无从乎?
改之为贵。
巽与之言,能无说乎?
绎之为贵。
说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
“听到合乎原则的话,能不接受吗?
而接收之后能改正错误才可贵。
听到顺从自己的话,能不高兴吗?
而高兴之后能分析鉴别才可贵。
而盲目高兴,不加分析;
或表面接受,实际不改,对这种人我实在没有办法啊。
21.子曰:
“其言之不祚,则为之也难。
“他的话大言不惭,要他做起来就很难了。
22.子曰:
“过而不改,是为过矣。
“有了错误而不改正,这才是真正的错误呢。
23.子曰:
“君子有九思:
视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
“君子要有九种考虑:
看到的时候要思考是否看明白了,听的时候要考虑是否听清楚了,待人接物的脸色要考虑是否温和,容貌态度要考虑是否恭敬,说话要考虑是否诚恳,办事要考虑是否认真,遇到疑难问题要考虑如何向别人请教,怨怒发作前要考虑将引起的后果,看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。
24.子曰:
“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。
必也临事而惧,好谋而成者也。
“赤手空拳和老虎搏斗,不用船只而趟水过大河,这种死了都不后悔的人,我不同他共事。
同我共事的一定要是遇事谨慎小心,喜欢动脑子想点子来完成任务的人。
25.子曰:
“益者三乐,损者三乐。
乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益也。
乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。
“有益的快乐由三种,有害的快乐有三种。
以得到礼乐的调节为快乐,以赞扬别人的长处为快乐,一多交贤能的朋友为快乐,这是有益的快乐。
以傲慢自大为快乐,以无所事事地游荡为快乐,以过度的宴饮为快乐,这是有害的。
诚信友爱篇
26.子曰:
“君子成人之美,不成人之恶。
小人反是。
“君子喜欢成全别人的好事,不喜欢促成别人的坏事。
小人却与此相反。
27.子曰:
“君子坦荡荡,小人长戚戚。
“君子胸怀坦荡,小人经常忧愁。
28.子曰:
“众恶之,必察焉;
众好之,必察焉。
“即使大家都讨厌他,自己也不要随便附和,一定要考察一下;
即使大家都喜欢他,也一定要考察一下。
29.子曰:
“不患人之不己知,患不知人也。
”——《学而》
“不怕别人部料解自己,就怕自己不了解别人。
30.子曰:
“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!
“不事先怀疑别人的欺诈,也不随意猜测别人的不诚实,然而却又能及早地加以察觉,这才是贤人啊!
31.子曰:
“视其所以,观其所由,察其所安。
人焉廋哉?
”——《为政》
“观察一个人的所作所为,考察他所走过的道路,了解他的心情、爱好,那么这个人的真实面目怎么隐藏得住呢?
怎么能隐藏得住呢?
32.子曰:
“君子不以言举人,不以人废言。
“君子不因为一个人有几句正确言论就推荐他,也不因为一个人品德不好就废弃他的正确言论。
33.子曰:
“可与共学,未可与适道;
可与适道,未可与立;
可与立,未可与权。
“可以同在一起学习的人,未必能一起通向真理;
可以一起通向真理的人,未必能共同坚守真理;
可以一起坚守真理的人,未必都能做到通权达变。
34.子曰:
“可与言而不与之言,失人;
不可与之言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
“可以同他谈话,却不同他谈话,这会错过人才;
不可以同他谈话,却同他谈话,这是错说了话。
聪明人既不会错过人才,也不会错说话。
35.子曰:
“道不同,不相为谋。
“主张不同,不互相谋划事情。
36.子曰:
“志士仁人,无求生以害人,有杀身以成仁。
“有志之士、仁德之人,不贪生怕死而损害仁德,肯勇于牺牲自己来维护仁德。
37.子曰:
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
“多责备自己,少责备别人,就可以化解怨恨了。
38.子曰:
“工欲善其事,必先利其器。
居是邦也,事其大夫之贤者,友其士志仁者。
“工匠要搞好他的工作,一定要事先修好他的工具。
我们住在这个国家,就要为那些卿大夫中的贤人服务,与那些士人中的仁人交友。
39.子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅,友多闻,益矣;
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
“有益的朋友有三种,有害的朋友三种。
同正直的人交朋友,同诚实的人交朋友,同见多识广的人交朋友,这是有益的。
同阿谀奉承的人交朋友,同当面恭维背后诽谤的人交朋友,同花言巧语的人交朋友,便有害了。
40.子曰:
“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
“诚恳地劝告他,好好地引导他,要使他仍然不听,也就算了,免得自找羞辱。
仁德道义篇
41.子曰:
“唯仁者能好人,能恶人。
“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人,也才能够以正确的态度去憎恨人。
42.子曰:
“巧言令色,鲜矣仁!
“花言巧语,又伪装出和善的面孔,这种人是很少有仁德的啊!
43.子曰:
“君子道者有三,我无能焉:
仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
”子贡曰:
“夫子自道也。
“君子达到的三个方面,我都没有做到:
仁德的人遇事不忧愁,智慧的人不迷惑,勇敢的人无所畏惧。
”子贡说:
“这三点正是老师的自我评论啊。
44.子曰:
“君子义以为质,厉以行之,孙以出之,信以成之。
君子哉!
”——《卫灵公》
“君子把义作为做人的根本,用礼仪来实行它,用谦虚的话来表达它,用诚实的态度来完成它。
这才是君子啊!
45.子曰:
“出门如见大宾,使民如承大祭。
及所哺育,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
“出门做事就像接待贵宾一样认真,役使老百姓就像承担重大祭祀一样慎重。
凡是自己不愿做的事,也不要强加给别人。
无论在邦国里做事,
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