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(二)误认为“之”“其”活用的原因
1、语言环境的特殊性。
2、材料不可靠,用翻译意解“之”“其”。
3、“之”“其”作用的复杂性。
三、“之”“其”活用实为借代修辞
(一)作用
说话人借第三人称代词代替第一或第二人称,把自己或对方放在第三人称的位置上,使其不与对话中的另一方地位对等,婉曲表达说话人的某种思想感情。
例:
(4)《左传》成公三年:
“若从君之惠而免之,以赐君之外臣首,首其请于寡君而以
戮于宗,亦死其不朽。
(5)《史记·
孙子吴起列传》:
“孙子曰:
‘王徒好其言,不能用其实。
’”
(二)情感类别
1、表示恭敬
(6)《史记·
廉颇蔺相如列传》:
“鄙贱之人,不知将军宽之至此也!
”
(7)《史记·
信陵君列传》:
“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。
(8)《商君书·
更法》:
“(秦孝公曰):
‘今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。
’公孙鞅曰:
‘……君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。
(9)《资治通鉴》卷六十五:
“瑜曰:
‘有军任,不可得委署,傥能屈威,诚副其所望。
2、表示自轻自小
(10)《论语·
雍也》:
“子见南子,子路不说。
夫子矢之曰:
‘予所否者,天厌之!
天厌之!
’”
(11)《汉书·
蒯通传》:
“通说范阳令徐公曰:
‘臣,范阳百姓蒯通也。
窃闵公之将死,故吊之。
虽然,贺公得通而生也。
(12)《国语·
越语上》:
“勾践说于国人曰:
‘寡人不知其力之不足也、而又与大国执仇,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。
3、表示哀怜
(13)柳宗元《捕蛇者说》:
“君将哀而生之乎?
……”
(14)《国语·
晋语八》:
“起也将亡,赖子存之。
•注意:
•之”“其”的这种用法所表达出来的各种思想感情不能绝然分开,有时是两种或几种参和在一起。
对于这种情况,我们应综合起来看。
•例如:
•知罃说“免之”,除表示不示弱、不屈服以外,毕竟是跟国君说话,表面的君臣之礼仍不肯失(如对话中自称“臣”),因而还有对楚王的“尊敬”,虽然是“外交辞令”。
又如廉颇用“之”代自己,对蔺相如表示恭敬,反过来也是卑小自己。
对人恭敬大都有卑小自己的意味。
四、“之”“其”借代表情达意的原因
(一)对话语境
古人在对话中常避免用第一、第二人称,以表示谦敬礼节。
《孟子·
尽心下》:
“人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。
古人认为用“尔”“汝”称人大不敬,反过来用“吾”“我”自称来同别人说话,也是不礼貌的。
但用三人称代词“之”“其”代替,可以婉曲表达各种情感。
(二)借代修辞能产生特殊达意效果
1、三人称不参与对话,用来代己、代人,避免“尔”“汝”之称,表示恭敬的作用于是乎出。
•2、第三者不在对话的双方之内,可用来表示客观公正的态度。
在说到“不利”之事时,代替第一或第二人称,可表达“避开弱势”、“抑郁不快”、“与我无关”等思想感情。
3、第三人称不在对话双方之内,距离似乎远些,亲密程度似乎差些,由此引出“不重要”“受轻视”等达意作用。
《论语·
宪问》:
“或问子产。
子曰:
‘惠人也。
’问子西。
曰:
‘彼战!
彼哉!
’”“
彼”就是第三人称代词。
孔子不加评论,轻视之情很明显(语气也起了一定作用)。
4、在“不重要”、“受轻视”这个作用上用来自称,则有自轻自小的意味。
5、轻小者可哀怜,因而又可表哀怜的思想感情,等等。
•以上大约是“之”“其”在对话中借作第一或第二人称能表达某种思想感情的原因。
(三)活用说的不足
•1、不能解释为什么古人有第一、第二人称代词而不用。
•2、为什么这种所谓“活用”多出现在对话中。
五、小结
1、古汉语中有些第三人称代词“之”“其”活用客观存在,其实质是第三人称代词借代第一、二人称,因对话语境和借代修辞作用,可以表达多种思想感情。
2、考虑“借代”的修辞作用,我们能进一层观察它们传情达意的作用。
这样更合乎实际一些。
3、“之”“其”翻译成“我”或“你”,实际上是一种变通,在没有更好的翻译时,这样也可以,但是必须看到与原文意思的差别。
•思考题
•最先注意到“之”“其”活用的是谁?
•“之”“其”借代修辞有哪些特殊达意效果?
•“之”“其”借代有各种达意效果的原因有哪些?
•在你的方言中有无人称代词的借代修辞用法?
如果有,试分析其作用。
专题二:
上古“为”尾句的演化
•一、引言
•二、“何以A为”“何以为”句的形成
和结构关系
•三、“何V为”句的形成和结构关系
•四、其他“为”尾句的形成和结构关系
•五、论句尾“为”的性质
•六、结语
一、引言
(一)“为”尾句的形式
(1)君子质而已矣,何以文为?
(《论语·
颜渊》)
(2)何乃洿王为乎?
张耳列传》)
(3)吾无以瓠为也。
(《韩非子·
外储说左上》)
(4)今故告之,反怒为!
(《汉书·
外戚传下》)
(二)古今人对“为”字解释的分歧
1、唐代孔颖达:
动词、语助。
《礼记·
曾子问》:
“祭必有尸乎?
”郑玄注:
“言无益无用为。
”孔颖达疏:
“云无用者,无用为此尸。
一解云,无用者,无用此之为。
‘为’是语助。
2、建忠马《马氏文通》:
断词、介词、语助
3、吕叔湘《文言虚字》:
动词虚化
句法分析的分歧:
如分析“何以文为”有三种分析法:
分析一:
何,状语;
以文,动宾谓语;
为,语气词。
分析二:
何以;
介宾状语;
文(文饰),
动词谓语;
为,语气词。
分析三:
何,动词“为”的宾语前置;
以文,
介宾状语。
(三)本文的研究方法、目的、说明
1、方法、目的:
从历史角度考察各种“为”尾句的形成演化过程和结构关系,进而在此基础上探讨“为”的词性。
2、说明:
使用三个符号:
A、B、V,如:
何以A为,以A为B,何V为
•二、“何以A为”“何以为”的形成
•和结构关系
•
(一)王引之和马建忠的解释与分歧
•清·
王引之《经传释词》:
《大戴礼记·
五帝德》篇曰:
“夫黄帝尚矣,女何以为?
先生难言之。
”“女何以为”绝句,以,用也。
为,语助也。
言黄帝之事远矣,汝何用问也。
……《论语·
颜渊》篇曰:
“何以文为?
”皇侃疏曰:
“何必用于文华乎?
”是“为”为语助也。
•马建忠《马氏文通》卷二:
“何以文为”者,即“以文为何”也。
而“何”字乃为表词,故可先焉。
《左传》襄十七:
“是之不忧,而何以田为?
”言“以田为何”也。
又襄二十二:
“雨行,何以圣为?
”言“以圣为何”也。
又卷五解“何以伐为”:
以,用也,作动字解。
此坐动也……伐,散动字,上承“以”字。
为,介字,其司词“何”字先置。
若作为“哉”字解,则“以”字为介字。
“何以伐为”者,犹云“何为伐之哉”。
•分歧:
•按照王引之的解释,“何以文为”“何以为”的“为”:
语气词;
“以”:
动词谓语;
“何”:
状语。
•按照马建忠的解释,“何以文为”“何以伐为’有三种分析法:
1、“何以文为”即“以文为何”,“何”:
表词(即宾语)前置,“为”:
断词(即动词)。
2、“何……为”是介宾倒置词组:
状语;
“以伐”:
连动词组作谓语。
3、何以”介宾词组:
“伐”:
动词谓语,“为”:
语气词。
(二)句尾“为”应是动词
1、实例证据
张志明《论在古代汉语中“为”不能作语气词》:
(5)伟哉,造化!
又将奚以汝为?
将奚以汝适?
以汝为鼠肝乎?
以汝为虫臂乎?
(《庄子·
大宗师》)
(6)其为衣裘,何以为?
冬以圉寒,夏以圉暑。
……其为宫室,何以为?
冬以圉风寒,夏以圉暑雨。
……其为甲盾五兵,何以为?
以圉寇乱盗贼。
(《墨子·
节用上》)
(7)胜自砺剑。
人问曰:
“何以为?
”胜曰:
“欲以杀子西。
”(《史记·
伍子胥列传》)
类似的例子:
(8)杨朱游于鲁,舍于孟氏。
孟氏问曰:
“人而已矣,奚以名为?
”曰:
“以名者为富。
”(《列子·
杨朱》)
(9)梓匠轮舆,其志将以求食也。
君子之为道也,其志亦将以求食与?
“子何以其志为哉?
”(《孟子·
滕文公下》)
(10)仁者爱人,义者循礼。
然则又何以兵为?
……彼兵者,所以禁暴除害也。
(《荀子·
议兵》)
2、理论证明
句型变换理论:
句型变换是指句子从一种类型变换为另一种类型,主要运用移位、添加、删除和替代等手法改变句子的语序或成分来实现。
“何以A为”“何以为”句疑问变换:
用“何”对“以A为B”、“以为B”句的B成分提问,并移位。
以A为B——“以A为何”——何以A为
以为B——以为何——何以为
“以A为B”、“以为B”句例:
(11)不能慉,反以我为仇。
(《诗经·
邶风·
谷风》)
(12)鄙臣不敢以死为戏。
(《战国策·
齐策一》)
(13)人之无良,我以为君。
鄘风·
鹑之奔奔》)
疑问变换:
以我为仇——以我为何——何以我为
以死为戏——以死为何——何以死为
以为君——以为何——何以为
其他“何以A为”“何以为”例:
(15)汤使人以币聘之。
(伊尹)嚣嚣然曰:
“我何以汤之聘币为哉?
万章上》)
(16)君长有齐阴,奚以薛为?
夫齐,虽隆薛城到于天,犹之无益也。
(l7)景公为泰吕成谓晏子曰:
“吾欲与夫子燕”。
对曰:
“未祀先君而以燕,非礼也。
”公曰:
“何以礼为?
”(《晏子春秋·
内篇谏下》)
(18)宣孟曰:
“而名为谁?
”反走对曰:
“何以名为?
臣骫桑下之饿人也。
”(《吕氏春秋·
报更》)
(19)且三代之亡,共子之废,皆是物也,女何以为哉?
(《左传·
昭二八》)
(20)诵诗三百,授之以政,不达;
使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?
子路》)
宾语“何”前置:
古代汉语疑问代词作宾语,一般要前置,形成“何+动”句式。
如果有状语,“何”还要置于状语之前,形成“何+状+动”句式。
“何+动”例:
(21)何怙、何恃(《诗经·
小雅·
寥莪》)
何忧何惧(《论语·
颜渊》
“何+状+动”例:
(22)陈侯曰:
“宋卫实难,郑何能为?
(《左传·
隐六》)
(23)王曰:
“子之剑何能禁制?
“臣之剑,十步一人,千里不留行。
(《庄子·
说剑》)
(24)左尚谓司马悍曰:
“……公不如谓周君曰:
‘何欲置?
令人微苦悍,悍请令王告之以地。
’”(《战国策·
西周策》)
小结:
“何以A为”“何以为”句不仅仅是马建忠所说
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