借埃西里克住宅 读路易斯.I.康.docx
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借埃西里克住宅读路易斯.I.康
作者:
高晨舸来源:
《城市建设理论研究》2013年第29期摘要:
路易斯·I·康是活跃于20世纪下半叶的美国现代主义建筑大师,他的诸多建筑设计存在于不同的地域、服务于不同的使用群体或个体,既显示出其一贯、鲜明的设计理念,又创作出各自独特的建筑造型。
本文以其建筑理念成熟时期设计的私人独体建筑埃西里克住宅为例,描述、分析该建筑的形式、结构、空间、材料等方面,这幢小型建筑里蕴藏和展现的是路易斯·I·康恒定的几何元语言、经济实用的建筑原材料和材料之间协和的构造之美、被服务空间和服务空间的主从层次,以及对光的独特的理解和表现方式。
以上种种体现的正是大师以不可量精神为建筑设计的出发点,运用可量的材料和方式,最终实现建筑不可量的永恒精神性。
关键字:
埃西里克住宅路易斯·I·康几何元语言空间光精神性中图分类号:
TU238+.2文献标识码:
A美国于20世纪下半叶取代了欧洲在西方世界中心地位。
世界大战令欧洲诸国元气大伤,经济疲软;美国不仅没有遭战火焚及,还在二战后将战争中开发的军工品新技术和新材料广泛转为民用,促进了经济的飞速发展。
兼之在战乱中一批著名欧洲艺术家和建筑师暂居或移居美国,以及美国本土迅速成长起来的年轻建筑师,共同促成了这一时期中产阶级新的生活方式——在宁静的郊区拥有独立住宅。
源起于欧洲的现代主义建筑在20世纪中叶已形成国际风格,千篇一律和机械冷漠的建筑开始令真正有思想的建筑师深思、探索、改变。
路易斯·I·康(LouisIKahn,1901-1974),一个带有犹太血统的美国建筑大师,在追随现代主义建筑、从事建筑设计30年左右之后,才在此时形成真正属于个人的建筑风格和思想。
他设计的建筑外观粗看就像他本人一样其貌不扬,然而建筑整体犹如他的内在,是精神的永恒。
埃西里克住宅在他设计的为数不多的建筑里算不上显赫的,比如萨尔克生物学院(1959-1965)是他觉得第一个满意的作品,重复洗练的结构排列、未加装饰灰色的混凝土外墙、木质门,窗框、大面积的玻璃窗面向太平洋,两组楼群之间、空旷广场上的条形水渠里似乎是流向太平洋的笔直的一涓细流……以现代的结构、材质和技术,与古典遥相呼应,与自然默然冥合。
从凸显精神、历史古典和现代材料技术的结合上讲,孟加拉国达卡国际会议中心(1962~1974)建筑群是其最伟大的建筑设计,仍然是充满材料自身张力和抽象结构的形式组合,几何形的采光符号等,内涵了“一种宗教氛围”,同时出色设计了达卡平面中建筑局部之间有力的积极的并列。
这些作品在规模和内涵上更容易让人感受路易斯·I·康建筑中哲学和艺术结合的力量。
一、埃西里克住宅建筑概况埃西里克住宅(EsherickHouse)为玛格瑞特·埃西里克夫人设计和建造,它位于美国费城郊区,建造于1959~1961年,建筑面积约130平方米。
地处宁静郊区的这幢独立住宅虽然规模不大,却在一场时代流行中更以微小见证伟大建筑师的不凡理念和思想。
(一)周边环境埃西里克住宅基地东南面向宾夕法尼亚日出路,在这条道路与住宅之间,有一块平坦的长方形场地。
西北有一个宽阔的庭院。
建筑四周围以绿色的草地和林木。
住宅的四周墙面皆为灰色混凝土质地,整个住宅响应赖特“有机建筑”理念,安静而从容地融入大自然中。
这一笔,是人类的创造,是人类与自然、宇宙的谐和融合。
(二)建筑描述
1、立面埃西里克住宅建筑的西北外立面是被阳台分隔开的两个体量一大一小的“T”字型窗,洞口一宽一窄,“T”的横部呈宽大矩形上至屋顶,竖部窄长通达地面。
东南立面是对称的、巨大的玻璃墙,中间是入户门和阳台。
东北立面采用了横竖自由、大小不等的矩形窗洞设计,中间为方正通直的壁炉烟囱。
西南面则是简单而统一的灰色混凝土墙,没有任何装饰,只在墙体中间部位,有稍稍和主体墙面分离开的壁炉烟囱,其对应的墙面开窄条形窗洞。
2、空间布局埃西里克住宅以明确的轴线构成简单明快的居室空间。
在建筑中央部位,设立住宅出入口、玄关、以及一个贯穿南北的楼梯和公共走廊,贯通建筑南北两侧的庭院,形成一个纯粹的交通服务空间。
走廊两侧分布对称的两个生活空间,西侧为两层通高、体量略大的起居室。
东侧分上下两层,靠走廊一侧一层用作餐厅,二层为卧室和书房;往里最东端按线性排列,一层设有厨房、洗衣房、卫生间,二层有衣帽间、影视厅、卫浴室等。
分立于公共交通两侧的是东侧私密空间、半公共空间(半私密空间)和西侧的公共空间,在空间尺度、门窗形式上得到朴素而直接的分割与表现。
3、材料使用埃西里克住宅建筑外立面是灰色的混凝土灰浆抹面,间用色泽老旧的木板做填充墙,固定大玻璃以及小块推拉窗。
室内则是室外的延续,仍然以混凝土灰浆抹面,在楼梯间隔断、扶手和门板处采用旧木板。
通透的大玻璃占据大面积墙体。
如果说混凝土、木材、玻璃是可度量的材料;那么,光,则是路易斯·I·康运用自如的无可度量的材质,它们通过不同位置、面积的玻璃窗口或双层墙设置进入室内,同时加强建筑元语言的符号特征。
二、埃西里克住宅建筑体现的路易斯·I·康建筑设计理念
(一)几何形元语言理念路易斯·I·康建筑设计的元语言理念特征-----简单几形何。
大师建筑的成熟期是在20世纪的50年代后期,那是他花大量时间在欧洲古建筑的考察中获得的认识和积淀的财富。
古罗马建筑的拱券、古希腊神庙的柱廊、埃及金字塔的正四棱锥以及享陵的巨型柱列,还有哥特式建筑的尖顶和彩色玻璃窗等等,这些古老不朽的建筑给了他灵感和感性经验。
在他的建筑设计中,主要的元语言以方体、矩形、圆和规矩三角形为主,这些看上去简单的几何形同时是一种精神符号,衔接着古典和现代。
埃西里克住宅的元语言更多体现在墙体立面矩形窗洞的设计上,不同方向的立面给予不同的设计。
有东南立面大面积窗洞与自然的融汇,西北面两大小宽窄不同的“T”形窗洞,也有东北立面数量较多、错落有致,构成感强烈的矩形小窗洞,还有西南立面壁炉烟囱后遮挡的条形窗洞,面面不同,匠心独具。
从外面看均以矩形几何元语言为主,既是古典建筑的元素又充分体现现代艺术推崇的构成感。
在外光的照射和变化中,呈现强烈多样的形式感。
同时,它们是封闭空间和室外大自然的衔接呼应之所,这种虚实对比的手法,变化多端的门窗洞口均衡而稳定,使墙面有了呼吸,为建筑注入生气。
虚实对比是路易斯·I·康擅长的一种建筑手段和理念。
(二)轴线聚合的内部空间模式理念在埃西里克住宅内部空间的设计上,大师采取传统的轴线,偏心型、对称的构成方式,以理性的黄金分割、白银矩形巧妙运用到平面分割中,把住宅的使用空间分割成数个相互独立却又不失关联的部分,借助中央交通廊道将住宅内各功能空间统一起来,体现了将美依托于经典的结构、比例关系之上。
住宅内部的被服务空间以服务空间为轴流线排列、聚合而紧凑,从中心向各个空间发散。
直线型的楼梯和走廊形成横向和纵向的交通流线,连接室内外,使规整、内向型的空间有了外向的力量感。
另外,各空间相互之间没有视线和流线的干扰,既契合主人的生活,又方便来访者的参观,层次分明,功能暗合。
同时,这里的交通廊道中心并不是实体的中心,而是空间的中心,体现出建筑的整体性与凝聚性。
路易斯·I·康似乎天生就对几何有独特的认知,在他的建筑中,几何学的应用和演变在材料和结构的布局中都形成了韵律。
从简单数列的重复在屋顶棚架上的运用,到经典的黄金、白银分隔定律,在他的建筑当中都有过体现。
这种数学与建筑的结合是一种科学与艺术并行的独特体现,也成为了他的个人建筑风格。
纵观其一生,路易斯·I·康设计的建筑空间构成风格,经历了从“水平板式空间”到空间单元分离,再到中心核的组合,最后到达构成的多样化。
在演变与发展过程中,他对建筑空间的认识一步步深化,实现了对空间更合理的分配和安排。
(三)单纯建筑尺度和恒定的组合元素理念埃西里克住宅整体上是一个采用矩形平面的单纯立方体造型,这种简单的抽象形态介入并融合于自然。
用建筑师自己的话讲,“立方体”是一种崇高的形式,那么是否可以这样理解,设计和居住于建筑内部的人表征了一种在崇高中精神的永恒?
从路易斯·I·康的著作和建筑设计实例中,精神性始终是他对建筑的核心追求。
材料,在建筑组合和构成中,是大师实现不可量建筑理念的可量语言和途径。
相对于其时流行、耗资巨大、以钢和玻璃为材料的“纯净形式”的玻璃盒子建筑,路易斯·I·康选择的材料更符合美国的实用主义,和居住者对建筑的情感诉求。
混凝土、砖、木材、玻璃是他最常用的材料,这些价格实惠的材料在建筑中还通常保留有原材料的肌理和质感,保留建筑过程的痕迹。
灰色的混凝土墙面,为初次入住新建筑的居住者排除掉陌生和距离感,也是对古老经典建筑的一种记忆复写;木质的穿插和安置中和掉前者的生硬和冷漠;通透的大玻璃占据整个墙面,使室内空间更加明亮通透,再加上通高玻璃墙面位于起居室,便营造出一种亲近自然的氛围。
尊重材料特性也是路易斯·I·康建筑设计永恒的一个重要原因,它们不算昂贵、也不够纯净精致,却处处充满理性、温情和不朽。
光,大概是路易斯·I·康建筑设计中最重视和最长久思考的无可量元素材料,它是神圣的、不可或缺的,是上帝之光和实际采光糅合在建筑中的灵魂。
在他之前设计的宾夕法尼亚大学的理查医学研究中心,虽名声斐然,但窗户采光的设计招来了使用者的牢骚。
因此,在埃西里克住宅的设计中力避前嫌,一是西北立面墙使用高宽窗和低窄窗的采光效果,大尺度的高宽窗将明亮的阳光均匀接纳,并且投射到房间深处;狭长的低窄窗则使近窗口的地方避免强光照度均匀。
另一种是西南立面的双层墙采光设计,墙体上开长窗户,其外则竖立稍稍离开墙体的壁炉烟囱,这样阳光通过窄缝柔和漫洒到室内,既免去直射的西晒阳光,还减少紫外线。
飘渺的光与影在他的设计中似乎被赋予了骨架,充满确定性。
随着时间和天气的变化,光可以为建筑营造出不同的氛围和效果。
不只是阳光,还有灯光。
路易斯·I·康曾经跟自己的孩子说,如果为自己的家庭设计住宅的话,希望从外面回来远远就能看到厨房里女人的身影。
这句话的情境,当是黄昏时,初亮的暖色灯光映衬出代表家的厨房女人,让设计者道出家的概念和人的归属感需求。
这貌似简单的一句话却把住宅、家庭、精神紧紧结合起来。
三、“精神性”是路易斯·I·康建筑设计的核心理念现代主义建筑是伴着19世纪英工业革命诞生的,也是在现代主义绘画理念和形式革命的影响下生发的。
正如现代主义绘画推崇放大自我令自己走向狭地,建筑艺术也在自我陶醉中遭到责难。
从现代主义到后现代主义,恰是一种宽容和开放的姿态,路易斯·I·康的建筑设计思想源于他长久的深入思考和实践,在追随现代主义建筑形式的同时,更深入其本质。
形式和功能是建筑艺术需要同时兼顾的两个方面,令建筑能够永恒存在正是在于注入二者结合生成的精神性,这当是大师建筑设计所追求和实现的。
路易斯·I·康在对古典建筑考察的过程中,更多关注到是什么令那些久远的残缺的古典建筑永恒和不朽!
金字塔以巨大单纯的正四棱锥存放着人类不灭的灵魂,希腊神庙完美精确的比例、通透的围柱式是对诸神的敬仰,罗马神庙巨大穹窿顶中央的圆洞,接纳的是上帝之光,哥特式建筑独有的彩色玻璃窗外观如花瓣,完善着建筑的整体形式;内观则当阳光穿透彩色玻璃窗幻化为代表上帝的彩虹色,依然是不朽精神的传递……
单纯的几何形、完美的比例形式、久远建筑材料的沧桑感、和自然与上帝合而为一的光,保留在路易斯·I·康建筑的现代抽象几何元语言、理性精确的空间模式、经济人性的原材料、先进的建筑技术、多维合理的采光设计中……古典和现代糅合,形式和功能合一,可量和无可量转化共生,大师深邃的理念在实体建筑中成功得以实现。
凡是永恒的建筑,必内在不朽的精神。
有些东西大自然无法做出,而人类却可以,人在自然界的存在恰恰是在这样一种创造中相得益彰。
对古代的借鉴、对现代的尊重、对建筑的深刻理解,这一切为路易斯·I·康赢得了“建筑诗哲”的无愧称号。
参考文献:
[1]《我的建筑师·寻父之旅——路易斯·康》(纪录片)[美]纳撒尼尔·
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