唐诗宋词中的南京Word文档下载推荐.docx

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“《石头》诗云…潮打空城寂寞回?

吾知后之诗人,不复措词矣。

”余四咏虽不及此,亦不孤乐天之言耳。

”

山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

——《石头城》

石头城是孙权建造的。

南京是六朝古都,“六朝”指东吴、东晋以及宋、齐、梁、陈;

南京也是十朝都会,“十朝”除了刚才所说的“六朝”,还有南唐、明朝、太平天国、民国。

无论数六朝还是十朝,其开端都是孙权建立的东吴。

孙权曾在石头城屯兵,是长江边的军事要塞。

南京人对这首诗感到格外亲切,因为除了石头城之外,它还提到了淮水,也就是秦淮河。

“山围故国周遭在”,这里的“山”就是今天的清凉山以及国防园,“故国”是指石头城的老城墙;

“潮打空城寂寞回”,“空”字耐人寻味,石头城曾经是军队驻扎的地方,是人群密集的,如今却空空荡荡,“寂寞”二字奠定了整组诗寂寞、冷清的基调。

“女墙”是指城墙上凸起的城垛。

三四句中出现了一个意象,“月”,是用亘古不变的月亮来反衬朝代的短暂,这种写法在唐诗宋词中比比皆是,如张若虚的《春江花月夜》里有“人生代代无穷已,江月年年只相似”。

唐诗宋词中,凡后来吟咏南京的,多不能超越刘禹锡的《石头城》,而往往使用这首作品中的一些意象。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

——《乌衣巷》

乌衣巷也跟孙权有关,孙权的军队生活在这里,因为军服是黑色的,所以取名为乌衣巷。

朱雀桥也是东吴时期的名胜,位于南京城南。

在古代,朱雀一般指城南,玄武一般指城北。

当年的朱雀桥应该是车水马龙、红尘滚滚的,但刘禹锡时代的朱雀桥已经野草丛生,“夕阳”也营造了苍凉的气氛。

“旧时王谢堂前燕”,“王”指王导,“谢”指谢安,都是东晋的望族。

《乌衣巷》与《石头城》中都有“旧时”一词,充满了今非昔比的感叹。

《石头城》是总写,《乌衣巷》侧重于通过王侯将相的变化来折射南京的变化。

从艺术成就来看,组诗中《乌衣巷》和《石头城》是最高的。

台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。

万户千门成野草,只缘一曲后庭花。

——《台城》

相比于这首《台城》,韦庄的《台城》更为人所熟悉,受他影响,后人一般认为台城位于玄武湖边,但另据一些历史学家考证,作为六朝时封建王朝的统治中心后宫禁城,台城位于都城中部略偏东北,在今天的东南大学附近。

台城以内是皇帝所居住的地方,这首诗是以皇家角度写南京变化的。

当时南京是豪华的地方,而豪华中的豪华首推皇家的台城;

六代豪奢最典型的要推陈后主,陈后主曾在台城内建了三座阁楼,结绮阁、临春阁、望仙阁,极其奢华。

“后庭花”全称“玉树后庭花”,是陈后主创作的一首宫体诗,这首诗里有一些不祥之象,如“花开花落不长久,落红满地归寂中”,充满了亡国之音。

生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃（jiong）。

高坐寂寥尘漠漠,一方明月可中庭。

——《生公讲堂》

第四首作品是从僧人的角度展开的。

历史上在南京建都的很多朝代都是崇尚佛教的,东晋有一个著名僧人叫竺道生,是鸠摩罗什的门徒之一,据说他演说佛法时连无知的顽石都会点头表示认可。

竺道生在南京说过法,门庭若市,而今当年说法的地方已经空荡得连夜里都不用关门了,蒲团蒙上了一层厚厚的灰尘,只有一轮明月静静地映照在庭院中。

南朝词臣北朝客,归来唯见秦淮碧。

池台竹树三亩馀,至今人道江家宅。

——《江令宅》

第五首作品是从文人的角度展开的。

“江令”是南朝时期南京一个有名的文人,叫江总,他曾担任过尚书令,

历史上称为江令。

他早年在南朝陈后主手下做官,以文词出众,后来出使北朝被扣留,陈朝灭亡之后才回归南京故里,江总当年的房屋可能已经不在了,但池水、楼台、院子中的竹子和树木都还在。

B杜牧的《江南春》、《泊秦淮》,李商隐的《咏史》,韦庄的《台城》,都是写南京的名篇

杜牧是晚唐诗人,曾在扬州、南京一带生活过,对南京有具体的感性认识和历史知识,他留下两首作品与南京有关。

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

——《江南春》

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

——《泊秦淮》

鸡鸣寺的历史可以追溯到南朝时期,当时梁武帝曾经舍身同泰寺,也就是鸡鸣寺的前身。

南朝时的南京,城里城外兴建了很多佛教寺庙,到了唐朝时,很多寺庙已经失去了当年的香火繁华。

《江南春》既有航拍式的视野,又有聚焦式的特写,色彩亮丽与烟雨迷蒙相结合,现实风光与不露声色的讽古相结合。

杜牧所生活的时代,皇帝也崇尚佛教,有很多劳民伤财的大兴土木之举,杜牧表面上讽刺南朝,实际上也有借古喻今之意。

《泊秦淮》开篇就营造了冷清凄迷的氛围,三四句把商女的无知与诗人的有情相对比,更助长了诗人内心的落寞。

“商女”有两种解释,一种是指歌女,“商”指“宫商角徵羽”,作音律解;

第二种是指在江面上来往做生意的商家女子。

另一位与杜牧齐名的诗人李商隐,和南京的关系相对来说比较疏远,但他也有好几首作品跟南京的地名、历史有关。

如

北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦,钟山何处有龙蟠?

——李商隐《咏史》

北湖就是玄武湖,玄武湖水面开阔,南朝时是操练水军的地方,“埭”指水闸。

诗人看着漫漫湖面,思维跳跃到数百年前,这里曾经竖起高高的降旗,“三百年间”大致是指从东吴到陈,期间政权频繁更迭,好像一场梦,“钟山龙蟠”本是南京的骄傲,诗人在这里却做了一篇翻案文章,认为地利不如人和。

“一片降旗百尺竿”让人联想起刘禹锡的一句诗。

刘禹锡最擅长怀古诗,他的《西塞山怀古》有“王濬（jun）楼船下益州,金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。

人生几回伤往事,山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋……”益州即成都,在长江上游,西晋和东吴的军队曾在西塞山交锋,东吴为防止西晋王濬的船只顺流而下,就用铁锁把江面封锁起来,八尺为一寻,铁链很长,但西晋军队浇油放火,硬生生烧断了铁链,船队势若破竹兵临城下,东吴只好在城上竖起降旗。

最后要介绍的是韦庄的《台城》:

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

——韦庄《台城》

韦庄是晚唐诗人,经历坎坷,黄巢起义后韦庄流落到了南京,登临台城时产生了怀古之幽情。

细雨飘洒在江面上,江边杂草丛生,是一幅迷离、破败的景象;

“空”有徒劳之意,用鸟的无情来反衬诗人的有情。

鸟无情,台城的柳树更无情,南京历史上曾经遍植柳树,一直到了唐朝,台城柳树依然如烟似雾,笼罩着十里长堤,而这时台城里的朝代早已化为乌有,这里同样是用柳树的无情来反衬人的有情,用柳树的永恒来反衬朝代的短暂。

这首作品虚实相间,充满了感伤。

C跟南京关系最密切的唐代诗人是李白,宋代诗人当推王安石

下面介绍几位与南京关系密切的名家。

唐代跟南京关系最密切的诗人是李白。

李白晚年时浪迹江湖,曾长期漂泊在安徽、南京一带。

南京很多古地名跟李白的作品有关,如白鹭洲、凤凰台、长干里、劳劳亭等。

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

——李白《登金陵凤凰台》

今天南京有很多地名与凤凰台有关,这首作品很明显受到崔颢《黄鹤楼》的影响。

“自”是用长江的永恒来反衬人事的变化;

“吴”是东吴,“晋”是东晋,“衣冠”指士大夫;

“三山”是长江边的三座小山,三山街与之有关。

李白被唐玄宗流放出了都城长安,他把原因归结为皇帝身边有奸佞进谗言,是浮云遮蔽了太阳,奸臣蛊惑了皇帝,所以自己才会到金陵,而长安是视野无法到达的地方,不由让人暗自愁生。

妾发初覆额,折花门前剧。

郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长干里,两小无嫌猜。

——李白《长干行》

这首诗是用女性口吻来写的,“剧”是做游戏的意思。

长干桥是南唐出现的,但“长干”这个地名在唐朝已有,当时秦淮河两边聚集了很多商人,他们聚居的地方叫“长干里”。

天下伤心处,劳劳送客亭。

春风知别苦,不遣柳条青。

——李白《劳劳亭》

“劳劳亭”这个地方已经不存在了,位置大约在今天江宁一带,“劳劳”是挥手分别的意思。

李白写南京有关的诗,从总体看也是有些伤感之情的,跟李白作品中一贯的豪迈有点不同。

最后再提一下李煜和王安石。

南唐后主李煜的对手是宋太祖赵匡胤,李煜成为亡国之君,被软禁在北宋首都汴京,经常想起南京的风花雪月、车水马龙,他有一组作品叫《望江南》,这里的江南指的就是南京。

多少恨,昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑,车如流水马如龙;

花月正春风!

——李煜《望江南》

宋代跟南京关系最密切的诗人当推王安石。

王安石年轻时曾追随其父在南京生活,也曾在南京做过官,后来他被罢相后,又回到南京,直到去世,晚年留下很多与南京有关的作品,如《桂枝香》,是王安石流传不多的词之一。

念往昔、繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。

千古凭高对此,漫嗟荣辱。

六朝旧事随流水,但寒烟、衰草凝绿。

至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。

——王安石《桂枝香》

很难把唐诗宋词中的南京一网打尽,我只能通过介绍一些名作,以点带面,勾勒出一个比较粗浅的轮廓,唐宋文人对于南京的认识、印象可见一斑。

【人物简介】

俞香顺,南京师范大学新闻与传播学院副教授,文学博士。

主持国家社会科学基金项目“新闻传媒语言规范化研究”、江苏省哲学社会科学基金项目“新闻低俗化问题研究”。

参与江苏省哲学社会科学基金项目“中国花卉题材文学与花卉审美文化研究”,致力于花木审美文化研究。

出版专著《传媒·

语言·

社会》（新华出版社,2005年）、《中国荷花审美文化研究》（巴蜀书社,2005年）,发表论文四十余篇。

【核心观点】

●唐宋并称,唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠。

无论数六朝还是