高中历史 第3课国家教案 上科版Word格式文档下载.docx
- 文档编号:14274019
- 上传时间:2022-10-21
- 格式:DOCX
- 页数:12
- 大小:31.15KB
高中历史 第3课国家教案 上科版Word格式文档下载.docx
《高中历史 第3课国家教案 上科版Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史 第3课国家教案 上科版Word格式文档下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
国家的产生是人类历史发展的一个巨大进步。
国家产生以来,它所发挥的最大职能之一是社会的管理职能,但它却又是一个阶级压迫另一个阶级的工具。
如何认识国家的职能,要帮助同学用历史的观点和发展的观点去看待类似的问题。
二、教材分析
本课导语
本课导语介绍了国家与氏族的区别,特别是繁写的汉字“國”字的构成,反映了古人对国家概念的理解。
由此希望引起同学们对“国家”起源的兴趣。
军事民主制
军事民主制是本课的重点,讲清氏族管理机关如何演变为国家管理机关是本课的难点。
军事民主制是氏族社会解体向国家演变过渡形式,国家是在氏族制度的废墟上建立起来的,国家产生之初仍保留了许多氏族制度的残余。
第一段大字谈到了新石器时代后期,父系氏族取代了母系氏族,剩余的产品出现,是私有制产生的前提。
社会生产力的发展推动了人类历史的进步。
第二段大字介绍了部落联盟的形成及其管理机构,以及军事民主制的特征。
国家的产生
第一段大字介绍了在原始社会后期,随着部落战争的日渐频繁和规模扩大,氏族管理机构的变化,并逐步演变为国家管理机关。
第二段大字介绍了中国夏朝的建立。
第三段大字介绍了国家产生的意义及其职能。
三、资料库
1、历史事实简介
(1)新石器时代
丹麦考古学家汤姆逊(1788-1865)最早提出了石器时代的概念。
汤姆逊主张人类社会早期物质文化的发展经过了石器时代、青铜时代和铁器时代三个时期的学说,他的这种分期法至今仍被考古学界所采用。
石器时代是人类历史的最初阶段,当时人类以各种类型的石器为劳动工具。
石器时代经历了二三百万年,占人类历史的百分之九十九以上的时间,属于原始社会时期。
根据不同的发展阶段,石器时代大体上可分为旧石器时代和新石器时代。
旧石器时代经历的时间最长,从二三百万年前石器工具的诞生到母系氏族公社出现的10000多年前,人类使用比较粗糙的打制石器,过着采集和狩猎的生活。
10000多年前,全球的气候和生态环境发生了显著的变化,随着第四纪最后一次冰期的结束,全球气候变暖,欧亚两洲的冰原地区被森林和草原所取代,而非洲的气候也由多雨转为干旱。
旧石器时代的不少大型动物数量逐渐减少,适于森林草原地区的小动物和鸟类增多。
人类的狩猎对象随之发生变化,经济活动的内容扩大至江湖河海地区,出现了渔猎经济。
经济活动的变化促进了生产工具的变革,于是,磨制石器取代了打制石器,陶器也产生了,人类开始进入新石器时代。
新石器时代相当于母系氏族社会的繁荣时期,后期过渡到父系氏族社会。
(2)氏族公社
氏族的起源氏族又称氏族公社,它是以共同血缘关系结合而成的一种血族团体,是人类各族普遍存在过的社会组织。
它产生于旧石器时代中、晚期。
氏族产生之前,人类的组织形式是血缘家族,一个血缘家族就是一个血缘集团。
在血缘集团中,婚姻是按班辈划分的,一群直系及旁系的兄弟姐妹互为通婚,称为族内婚(或称班辈婚)。
氏族公社的出现,是与生产力的发展和人类婚姻状态的变化相适应的。
由于生产力的发展和集体生产的扩大,松散而狭小的血缘家族已不能与之相适应,人们要求彼此之间有比较巩固的结合,以便互相协作,更有组织地进行生产活动。
与此同时,在长期的生活实践中,人们逐渐认识到近亲通婚的不良影响,于是开始禁止兄弟姐妹之间的通婚,以后连同一个血缘集团内部的所有同辈男女之间的婚媾也被禁止了。
这样,甲血缘集团的一群男子只能在乙血缘集团女子中寻找通婚对象,而且所有甲血缘集团和乙血缘集团的成年男女,都相互通婚,这就导致了族外婚的产生。
恩格斯说;
“自一切兄弟姐妹间,甚至母方最远的旁系亲属间的性交关系的禁例一经确立,上述的集团便转化为氏族了”。
两个互为通婚的集团,也就成了两个氏族。
母系氏族最早的氏族是母系氏族(又称母权制),起源于一个共同的女性祖先。
母系氏族公社早期实现族外婚,氏族成员的子女只知其母,不知其父;
加上当时妇女所从事的采集和初期的原始农业,比男子所从事的狩猎可以取得较为稳定的和经常性的生活来源,因此妇女在生产中和社会生活中都居于主导地位,受人尊敬。
氏族的世系按母系计算。
氏族的成员包括:
一个女性祖先,她的子女及其女儿的子女,以及各代女性子孙的后代。
儿子及其所生的子女,以及各代男性所生的后代,则属于其他氏族。
财产的继承也与母系世系相一致。
母系氏族公社实行原始共产制,氏族成员集体生产劳动,产品共同消费。
每个氏族都有一个氏族长和氏族议事会。
氏族长一般选举年长而德高望重的妇女担任。
氏族长领导和组织氏族的生产和生活,与氏族其他成员的社会地位平等,一起参加劳动而不享有特权。
氏族内的重大事情,如选举、撤换氏族长或军事首领,实行战争或媾和,收养外人入族,决定血亲复仇等,由氏族议事会民主讨论决定。
每个氏族都有自己的墓地和图腾。
氏族成员死后,都埋葬在本氏族的墓地里。
氏族常常以图腾来命名。
母系氏族繁荣时期,出现了对偶婚,即一个女子在众多的男子当中有一个相对固定的丈夫,同样,一个男子在众多的女子当中有一个相对固定妻子。
对偶婚分为两个阶段,前期是“望门居住”,男女双方各自居住在自己的母亲氏族,男子采取暮去晨归的方式拜访女子。
新中国成立之前,云南纳西族的婚姻也是望门居住婚的一种类型。
对偶婚的后期是“从妇居”,男子迁居妻方氏族,双方共同生活在一起,组织了对偶婚家庭。
但这种婚姻是不牢固的,易合易散,对偶婚家庭也不是独立的经济单位。
丈夫死后仍然埋葬在母亲氏族的墓地里。
父系氏族新石器时代后期至金石并用时代,母系氏族过渡到父系氏族(又称父权制)。
随着原始农业和原始畜牧业的发展,男子在经济生活中的作用越来越突出,许多重体力劳动主要似乎由男子来承担,如驾畜耕犁、开挖沟洫和管理蓄群等,男子成为社会生产的主要劳动力。
而此时的妇女主要负责抚育后代和照管家务,在生产劳动中只做一些辅助性工作,而且变得无足轻重。
经济地位的变化,使男子不仅掌握了生产资料,而且还取得对劳动产品的支配权。
这样,过去在血统和财产的继承上由按母系计算改为按父系计算,氏族部落首领改由男子担任。
婚姻也由对偶婚开始向一父一妻制过度。
父系氏族公社由若干个父系家长制大家族组成。
父系大家族是社会的基本经济单位,成员包括同一男性始祖所生的几代子孙。
土地公有,集体生产,共同消费。
一个父系大家族包含若干个一夫一妻组成的个体小家庭。
个体小家庭依附于大家族,受家族长支配,随着生产的发展,逐渐从大家族中分离出来,变成独立的生产和消费单位。
父权制取代母权制,是人类历史上一次巨大的变革,它宣告了男子在社会中的核心地位的确立,也表明原始社会开始走向解体。
(3)私有制的产生和阶级的形成
私有制的产生私有制的产生与劳动产品的增多和社会分工的发展密切相关。
剩余产品的出现是私有制产生的前提。
在原始社会,因为生产力水平十分低下,劳动产品没有剩余,没有私有财产,人类也没有私有观念。
人们只有共同劳动,共同消费,才能维持生存。
农业革命出现之后,人们的劳动成果除维持氏族基本的消费之外还有了剩余。
氏族部落的首长和家族长利用自己对公共财产的管理和分配权,开始把一些集体的财富占为己有。
社会分工的发展以及由此带来的社会交换的扩大,为私有制的产生创造了条件。
在金石并用和青铜时代,生产力有了进一步的发展,在适宜放牧的草原地区出现了游牧部落,他们放弃了农业活动,从其他部落中分离出来,专门从事驯养和繁殖牛、马、骆驼等牲畜,于是发生了第一次社会大分工。
随着犁耕农业的发展,在那些自然条件适宜农耕的地区,逐渐形成了以经营农业为主的部落。
这样,为了获得生活资料,从事不同经济活动的部落之间,交换日渐频繁。
最初的经常性的交换是集体交换,由氏族长或部落首领负责实施。
在一家一户逐步成为独立的生产单位之后,经常性的集体交换逐渐演变为个人之间的交换,并日益成为占统治地位的交换形式。
私有财产最早可能出现在游牧部落当中,家畜是最早的私有财产之一。
由于畜牧业的技能相对比较简单,只要加以简单的照看和放牧,蓄群就能繁衍,当牲畜数量超过集体消费的需求时,私人占有就成为可能。
因此,家畜在私有制形成过程中具有重要意义。
家畜不仅可以食用、救赎俘虏和充作祭祀用品,而且还能交换其他物品。
畜牧部落和其他部落交换的主要产品是牲畜,特别是牛。
在交换中许多物品是用牛来估价,并作为交换媒介,被当作货币来使用,成为占有的对象。
男子在经济生活中处于主导地位,他们照管的牲畜以及用牲畜换来的金属器、农产品和其他物品,除了交集体消费之外,常常把剩余部分占为自己及家庭所有。
在农业部落中也出现同样的情况。
当手工业从农业中分离出来之后(即第二次社会大分工),交换的范围和品种进一步扩大,不仅在氏族、部落之间有交换,而且在氏族、部落内部也有了交换。
这样,私有制就得到了进一步发展。
阶级的形成随着私有制的出现,阶级也产生了。
为了生产更多的剩余产品,人们要求吸收新的劳动力。
人们不再把战争中的战俘处死,而是把他们变成奴隶,强迫他们参加劳动,奴隶随之成为私有财产的一部分。
奴隶的出现意味着人类社会第一次分裂为两个互为对立的利益集团,不过当时的战俘奴隶人数有限,在生产中还没有占据主要地位。
私有制的产生和发展,使氏族内部出现了财产分化,生产了富人和穷人的差别,形成了氏族贵族和平民。
那些掌握氏族、部落权力的家族,往往占有较好的土地,或较多的牲畜、奴隶,成为氏族内部的“名门”、“望族”,构成了氏族的贵族,而穷人则成了平民。
(4)部落联盟
部落是由两个或两个以上互为通婚的氏族组成。
在原始社会后期,为了在对外战争中获得相互保护,有血缘关系和领土毗邻的部落结成了部落联盟。
部落联盟的主要职能是共同组织军事行动,如袭击敌对部落或对付外来侵略时采取一致行动。
美洲印第安人易洛魁部落联盟由5个部落组织,这5个部落相互之间都有一定的血缘关系,而且领土都相互接壤、方言相近。
易洛魁部落联盟内各部落之间的关系是平等的,各部落内部的一切事务由部落独立处理。
联盟内部设有由50名世袭酋长组成的联盟议事会。
世袭酋长限定在50个氏族中选出或撤换,其地位和权限完全平等。
联盟中的世袭酋长同时又是自己所在部落的世系酋长,享有参加本部落的议事会和表决的权利。
联盟内部的一切重大事项(如宣战、媾和等),须经联盟议事会一致通过方能有效;
世袭酋长在联盟议事会中以部落为单位进行投票。
各部落议事会有召集联盟议事会的权利,联盟议事会允许人民自由发言,但最后表决权限于联盟议事会。
联盟还设立两名主要军事酋长,其权限相等,无最高行政官。
部落联盟密切了各部落之间的交往,为国家的产生准备了条件。
(5)军事民主制
原始社会后期,随着社会经济的发展和氏族制度的解体,出现了军事民主制。
军事民主制是氏族制度向阶级社会和国家过渡阶段的一种社会组织形式,它即保留了氏族民主制的原则,同时又出现了军事首领的个人权力,所以称为军事民主制。
通常也将这一阶段称为军事民主制时代。
私有制的进一步发展,导致了以掠夺土地、牲畜、财富和奴隶为目的的战争频繁发生,部落或部落联盟中的军事首领的地位也随之加强。
军事首领皆有男子担任,最初是民众根据其在战场上的表现和指挥才能选举产生,与其血统出身无关;
其权力有限,主要局限在军事方面;
职务不得世袭,不称职者随时会被罢免。
但随着部落之间的掠夺战争日益激烈、规模不断扩大,掠夺战争成了氏族成员的一种经常性的职业,战争和战争组织成为日常生活
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史 第3课国家教案 上科版 国家 教案