部编八上《孟子二章》知识点最新Word文档下载推荐.docx
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真正、确实今义:
诚实、真诚
2.以顺为正者,妾妇之道也
古义:
准则、标准今义:
正直,正义
四、词类活用
1.富贵不能淫(“淫”:
动词的使动用法,使…惑乱、使……迷惑)
2.贫贱不能移(“移”:
动词的使动用法,使改变、使……动摇)
3.威武不能屈(“屈”:
动词的使动用法,使屈服)
五、翻译(加粗划横线的部分重点掌握)
景春说:
“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?
他们一生气,诸侯就都害怕,他们安静下来,天下便平安无事。
”
孟子说:
“这怎么能算大丈夫呢?
你没有学过礼吗?
男子成年举行加冠礼时,父亲训导他;
女子出嫁时,母亲训导她,送到门口,告诫她说:
‘到了夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
’把顺从当作标准,是妇人家遵循的道理。
(大丈夫)住进天下最宽广的住宅‘仁’里,站在天下最正确的位置‘礼’上,走着天下最正确的道路‘义’上;
得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;
不得志的时候,独自走自己的道路。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服,这才叫作大丈夫。
六、问题探究
1、主题思想:
《富贵不能淫》一文论述了大丈夫的优秀品质。
“大丈夫”在在古代是对品德高尚、节操俊迈的人的尊称。
真正的大丈夫应该表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。
在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;
在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。
2、孟子为什么认为公孙衍,张仪不配称为大丈夫?
在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫?
孟子认为公孙衍,张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;
无论得志与否,都不能放弃自己的原则;
更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
3、分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的观点。
景春认为“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的人就是男子汉大丈夫。
孟子认为大丈夫既要胸怀天下,不畏强暴,坚守仁义道德的原则,又要有正确的立身处世的态度。
4、孟子说:
“穷则独善其身,达则兼善天下”。
文中哪句话与这句话的意思相近?
得志,与民由之;
不得志,独行其道。
5、孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?
试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
能实现理想时,就同人民一起走这条正道;
不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
6、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?
(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
《生于忧患,死于安乐》
1、曾益其所不能:
“曾”同“增”,增加
2、困于心,衡于虑:
“衡”同“横”,梗塞,不顺
3、入则无法家拂士:
“拂”同“弼”,辅佐
二、古今异义
1、征于色,发于声,而后喻:
明白,了解
今义:
说明,比方
2、然后知生于忧患,而死于安乐也
这样以后,这样……才
今义:
连词,表示接着某种动作或情况之后
3、所以动心忍性
用这些来……今义:
表示因果关系的连词
4、入则无法家拂士
在国内
进入
5、出则无敌国外患者
国外
出去
6、管夷吾举于士
狱官今义:
士兵、士官
7、故天将降大任于是人也
代词,这今义:
判断动词
三、一词多义
1、于
生于忧患,死于安乐:
在
舜发于畎亩之中:
从
天将降大任于是人也:
给
征于色,发于声,而后喻:
2、拂
行拂乱其所为:
违背
入则无法家拂士:
同“弼”,辅佐
3、发舜发于畎亩之中:
兴起,指被任用
发于声:
显露、流露
4、而困于心,衡于虑,而后作:
然后,才
然后知生于忧患,而死于安乐也:
表并列
四、词类活用
(一)使动用法
1、必先苦其心志:
使……痛苦
2、劳其筋骨:
使……劳累
3、饿其体肤:
使……饥饿
4、空乏其身:
使……穷困缺乏
5、行拂乱其所为:
使……受到阻挠
6、所以动心忍性:
使……惊动;
使……坚韧
7、然后知生于忧患:
使……生存
8、而死于安乐也:
使……死亡
(二)名词作动词
人恒过:
过:
犯过失,犯错误
(三)动词作名词
1、入则无法家拂士:
在国内
2、出则无敌国外患者:
在国外
五、文言句式:
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。
(“于畎亩之中”做“发”的状语,“于版筑之间”做“举”的状语,此句是状语后置的倒装句,也是被动句)
译:
舜从田野(耕作)之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用。
六、翻译(加粗划横线的部分重点掌握)
舜从田野之中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释被任用为相,孙叔敖从隐居的海边被召为相,百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。
所以,上天将要下达重大使命给这样的人,就一定要先使他们的内心痛苦,使他们的筋骨受一番劳累,使他们的身体经受饥饿,使他身受贫穷困苦,使他所做的事不顺利,(通过这些)来使他的心灵受震撼,使他的性格坚忍起来,不断增加他不具备的才能才干。
一个人常常犯错误,然后才能改正;
(犯错误时)内心忧困,思虑阻塞,然后才能有所作为;
(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,流露在言谈中,然后才能被人们所了解。
(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往容易灭亡。
了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
七、根据要求填空默写
1、出自本文的一个成语:
生于忧患,死于安乐。
意思是:
忧患激励人奋起,使人生存、发展,而安逸享乐使人委靡,必将导致灭亡。
2、阐述要成就大业,必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理的句子是,其中阐述在思想上受磨练(外部条件)的句子是:
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
3、孟子认为,人才是艰苦环境造成的,文中能表现磨练的益处的句子是:
所以动心忍性,曾益其所不能。
4、造就人才的主观(内部)条件是什么?
困于心,衡于虑。
(内心忧困,思虑堵塞,经历一番艰苦的思想斗争)
5、《生于忧患,死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患,而死于安乐”,作者认为国家长盛不衰,就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
七、问题探究
1、主题思想:
《生于忧患,死于安乐》作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼,终于担任重大任务的名人的事例,说明忧患可以激励人奋发有为。
接着,作者从一个人的发展、一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。
这篇短文阐述了造就人才和治理国家的问题,指出“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。
2、第一段运用排比句列举事实,这些人物的共同点是什么?
列举人物的目的是什么?
都出身卑微,都经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干,后来被统治者委以重任,而且干出了一番出色的事业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业(逆境造就人才),从而证明“生于忧患”的道理。
3、作者在第一段列举事实之后,以“天将降大任于是人也”一段话说明了什么道理?
说明人要有所作为,成就大业,就必须在思想、生活和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
4、“困于心,衡于虑,而后作;
征于色,发于声,而后喻”说明了什么道理?
人处于困境能激发斗志。
5、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
”这句论述了什么道理?
怎样理解这句话?
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出,意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子,国君就会胡作非为;
外面如果没有势力、地位相等的国家,国君就会耽于安乐。
这样,国家常常会灭亡。
6、文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是什么?
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
7、第一段和第二段分别论述了什么?
第一段侧重论述“生于忧患”,第二段侧重论述“死于安乐”。
8、本文的中心论点是什么?
生于忧患而死于安乐也。
9、全文最后一段有什么作用?
归纳论点,得出结论。
10、全文运用了什么论证方法?
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
归纳论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例引出“故天将……”的结论。
类比论证——从个人事例说起,在得出“困境出人才”这个观点后,转到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处,说明人处困境能激发斗志,国无忧患易遭灭亡的道理。
11、从行文上看,文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用?
故天将降大任于是人也。
12、结合课文内容说说你对“生于忧患而死于安乐”的理解,并另举一两个事例来证明这一观点。
文中的“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;
安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
吴越交战,越国战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。
他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。
他还亲自到田间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。
经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复仇的条件。
反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。
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