语文:第9课《敕勒歌》学案(北师大版八年级上)Word格式文档下载.doc
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似sì
笼盖lǒng
2.词语
敕勒川:
敕勒族居住的平川。
敕勒是古代一个游牧民族,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带,活动在今甘肃、内蒙一带。
[来源:
Z.xx.k.Com]
阴山:
就是大青山,在内蒙古自治区中部,东西走向。
穹庐:
游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。
苍苍:
青色。
茫茫:
辽阔,深远。
见:
同“现”,呈现。
①古代游牧民族居住的毡帐。
②泛指北方少数民族。
3.作者、作品简介
敕勒歌的作者斛律金,生于公元488年,他创作的作品,为后来的文学研究者所重视,元明以来编辑的古诗选中大都有收录。
北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此,盖率道事实而已。
”说明它源于生活,朴实自然。
金代诗人元好问曾赞美它:
“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。
”
(二)阅读能力目标.感受少数民族的民歌的特点。
二、教学建议
《敕勒歌》是一首北朝时期的北方少数民族的民歌。
从结构上来说,这是双重的反衬:
一是广阔无垠、大面积的空白,与微露的牛羊之间的对比;
二是从苍凉的死寂,到生命的喜悦。
整个画面没有人,只有微露的牛羊。
但是,发现这些微露的牛羊,却有一双眼睛,一双牧人的眼睛,一个赞美自己家园的草原人。
这是一首草原的赞歌,发自内心,漫不经心。
却又保持了千年的艺术青春。
具体探讨以下几个问题:
(一)“天似穹庐,笼盖四野”表现了大草原的什么特点?
包含了草原牧民的什么情感?
天高地阔、草原、辽阔无边、地之四边与天之四垂相接,天空像巨大的蒙古包。
这比喻包含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
详见练习一解答。
(二)诗中为什么不写人?
是否无人?
突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
“见牛羊”句暗示了人的存在。
详见练习二解答。
学科网][来源:
学|科|网Z|X|X|K]
(三)在“天苍苍,野茫茫”的背景下,“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?
后句表现了大草原的什么特点?
生机感、喜悦感、悠然自在感。
表现了大草原壮阔草海、牛羊成群的特点。
详见练习二解答,参见“词句品味·
积累”。
三、课文讲解
(一)文章主旨
这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质,寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。
敕勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔,把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中,宛如一幅草原放牧的美丽画卷,可谓“诗中有画”。
它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。
(二)重点语句
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”
解析
这是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。
全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这是画龙点睛的一笔,我们看到在苍苍茫茫的天地之间,风吹拂着丰茂的草原。
时而在这里,时而在那里,露出遍地散布的牛群和羊群。
画面开阔无比,而又充满动感,弥漫着活力。
诗没有写人,但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。
他们是大地的主人,是自然的征服者。
只有他们,才能给苍茫大地带来蓬勃生机,带来美的意蕴。
在诗中,我们不但感受了大自然的壮阔,而更重要的,是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。
那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
(三)文章思路
开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。
这种景象只在大草原或大海上才能见到。
最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。
(四)写作特点
动静结合体现草原的美。
诗的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,意境极其阔大恢宏。
但是,诗人的描写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉闷的感觉。
但当读到末句――“风吹草低见牛羊”,境界便顿然改观。
草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。
只有当一阵清风吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛羊闪现出来。
那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。
于是,由静态转为动态,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。
因此,人们把这最后一句称为点睛之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字,备加欣赏。
(五)课后练习解答[来源:
学科网]
第一题
(包含了热爱自己家园,赞美辽阔大草原的情感)
首先,这样的比喻包含了草原牧民热爱自己的家园,即对自己的生活和自己的家的热爱之情。
穹庐,即蒙古包是草原牧民的居所,蒙古包的方便搬迁成了游牧民族最重要的生活条件之一。
天空大地,用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻,见出草原人对自己家园的热爱的情感。
其次,草原特点的反映,表现了赞美草原、赞美家乡的自豪情感。
草原的空旷使四向所见皆如此,而抬头所见的顶部天空又变得“隆起”,天空显得既特别高远又特别亲近,就像一个巨大的蒙古包笼盖着四野。
也恐怕只有无比辽阔的草原才会产生这样的感觉和想象。
显然,这样的感觉和想象,充满了赞美自己的草原、自己的家乡的自豪之情。
第二题
(突出草原的瀚海苍茫。
“见牛羊”句见人,给人生机感、喜悦感、怡然自在感)
从课文的注释中可以知道,“天苍苍,野茫茫”可以理解为天地苍茫一片,旷远迷茫,这正是大草原辽阔无边、人烟稀少的特点。
参见下课《静默草原》:
草原的辽阔使人觉得“人竟然如此渺小与微不足道”。
诗中不写人,而强调、渲染天地苍茫一片,正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。
这是读者能自然产生的并且是富有生机的联想。
而且这些牛羊原先藏在草丛中,可见草的丰茂,一片壮阔草海;
一有风吹草动就随处呈现牛羊,又可见牛羊的众多,这真是水草丰美的好地方。
就这一句不仅给了我们人类在此生息的信息,而且给了我们那么多的生机、活力。
更重要的是,“风吹草低见牛羊”是在“天苍苍,野茫茫”的背景对比下,是在强调、渲染广大草原的旷远辽阔,似乎只剩下苍茫自然的背景下出现的。
在这样的背景对比下,就可能给我们如下的感觉:
1.油然涌起的生机感、喜悦感;
2.犹感这些生机、活力、生命信息的宝贵;
3.在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得,自由自在。
第二问,能注意对比,说出上述三点感觉中的一点即可。
第三题
第1句的“见”通“现”,意为出现、显现。
上古无“现”字,凡“出现”的意义都写做“见”。
第2、3句的“见”都是看见、看到、见到的意思。
明灭可见,时而看得见,时而看不见之意。
【课堂练习】
一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chì
(
)
qió
nɡ(
)庐
见(
)牛羊
天似(
笼(
)盖
二、根据解释写出相应的语句。
1.游牧人住的圆顶毡帐,形状像蒙古包。
)
2.青色。
3.辽阔,深远。
4.同“现”,呈现。
三、品味下列语句。
1.天似穹庐,笼盖四野
2.风吹草低见牛羊
四、思考探究。
1.可以表现天高地阔的比喻很多,诗人为什么选择穹庐?
这其中包含了草原牧民的什么情感?
2.这首诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,请举例分析。
【练习答案】
一、敕勒
穹xià
n
sì
lǒnɡ
二、穹庐
苍苍
茫茫
见
三、
1.环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。
这就体现了浓厚的民族和地方色彩。
2.全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
四、
1.敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
这个比喻包含了赞美草原赞美家乡的自豪情感。
2.“天苍苍,野茫茫”是静态的描写。
“风吹草低见牛羊”是动态的,这首诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,这样诗看起来就会显得有生气.
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