国家开放大学电大考试《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案Word格式.docx
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4.大人者,以天地万物为一体者也。
其视天下犹一家,中国犹()焉。
A.一家
B.天下
C.一国
D.一人
5.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓()。
A.德
B.教
C.礼
D.仁
6.按照孔子的理念,以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径(4.00分)
A.博施于民而能济众。
B.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
C.能近取譬,可谓仁之方也已。
D.己所不欲,勿施于人。
7.子曰:
“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
”以下对这句话解释不正确的是()。
A.恭而无礼:
恭敬但没有节制
B.葸:
过分小心而显现出畏惧的样子
C.这句话主要是说不应该拘泥于礼
D.这句话说了“礼”的重要性
8.天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位?
曰(①)。
何以聚人?
曰(②)。
A.①仁②德
B.①礼②信
C.①仁②财
D.①礼②义
9.大学之道,(),在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
A.在明明德,在亲民
B.在名名德,在亲民
C.在明明德,在兴民
D.在明名德,在亲民
10.关于“国学”,以下说法不正确的是()(4.00分)
A.国学也可以说是民族国家之学
B.“国学”一词,最早见于《周礼》。
C.“国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。
D.国学仅包括儒家文化。
11.以下几位名人与各自对“国学”的描述,搭配错误的是()(4.00分)
A.张之洞:
中学为体,西学为用
B.章太炎:
国学是七科之学
C.邓实:
一国所有之学
D.季羡林:
国学应该是“大国学”
12.中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度,以下说法不正确的是()(4.00分)
A.敬鬼神的目的是使人追怀往古,不忘记自己生命的由来
B.众生必死,死必归土,此之谓鬼
C.儒家重视现实生活,主张不敬鬼神
D.对鬼神应采取尊敬而不迷信的态度
13.有位国学大师把中国的传统学术分为小学、经学、史学、诸子和文学,他是()。
A.邓实
B.刘师培
C.章太炎
D.季羡林
14.樊迟问知。
子曰:
务民之义,(),可谓知矣。
A.敬鬼神而远之
B.智者知人
C.为生民立命
D.先难后获
15.关于天人关系,以下说法不正确的是()(4.00分)
A.儒家与道家均以天人合一为最高境界
B.人与天是相互联系、相互依赖的统一体
C.天人关系问题是中国哲学中的重大理论问题之一
D.儒家、道家对天人合一的解释完全一致
1.以下有关教育的言论,哪句不是孔子说的?
A.博学而详说之,将以反说约也。
B.三人行,必有我师焉。
C.学而不思则罔,思而不学则殆。
D.谨而信,泛爱众,而亲仁。
行有余力,则以学文。
2.“学而不思则罔,思而不学则殆”讲的是()的重要性。
A.躬身实践
B.学思结合
C.冥思苦想
D.废寝忘食
3.
孟子认为,孔子能够审时度势,在任何条件下都能做出最合适的选择,使自己与外在的环境相统一,所以称孔子为圣之()者。
A.时
B.贤
C.儒
4.人法地,地法天,天法道,()。
A.道法人
B.道法德
C.道法自然
D.道法中庸
5.一阴一阳之谓()。
A.道
B.理
C.德
D.自然
6.为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起敝。
对这句话的解释错误的是:
()(4.00分)
A.“以不取为予”意思是以不榨取民财作为给予民众的根本
B.“以不害为利”意思是以不祸害民众作为为民谋福利的大事
C.这句话讲了从政的原则是,不妄为,即不要人为地给百姓带来太多麻烦
D.这句话告诉从政者要“行所无事”,就是说当官不要做任何事
7.关于“无为”,以下理解不正确的是()(4.00分)
A.“无为”可以理解为恰当的不作为
B.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事,不要作为
C.“无为”意在告诉我们不要妄为
D.“无为”思想提醒我们顺应自然
8.生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓()。
(4.00分)
A.自然
B.玄德
C.大德
D.天道
9.以下对“中庸”思想的理解,错误的是:
A.中庸之道就是碌碌无为,缩手缩脚,不敢直言不讳,做人圆滑,世故。
B.有种解释说“中庸”就是用中、中行的意思。
C.中庸:
就是关于恰到好处的常理。
D.中庸的思维方式要求人们在任何条件下都要做恰当的事,也就是恰到好处的作为与恰到好处的不作为。
10.我国最早提出启发式教学思想的是()。
A.孟子
B.蔡元培
C.朱熹
D.孔子
1.以下不符合君子的行为的是:
(5.00分)
A.和而不同
B.能好人,能恶人
C.同而不和
D.上交不谄,下交不渎
2.以下说法错误的是()(5.00分)
A.孔子认为应当“以德报怨”
B.孔子认为“匿怨而友其人”是可耻的。
C.儒家在做人上既有坚守,又有随实际情况而变通流转的处世智慧
D.孔子认为骄傲且不知反省的人是不可取的
3.君之视臣如手足,则臣视君如()(5.00分)
A.腹心
B.手足
C.父母
D.犬马
4.“孝者,所以事君也;
弟者,所以事长也;
慈者,所以使众也。
”以下选项中,对这句话理解有误的是()(5.00分)
A.慈者,所以使众也:
对子女的慈爱,可以用于统治民众。
B.弟者,所以事长也:
弟弟要侍奉兄长。
C.这句话是把家庭道德与治国行动相联系。
D.孝者,所以事君也:
对父母的孝顺可以用于侍奉君主。
5.子曰:
“惟仁者能好人,能恶人。
”对这句话理解正确的是:
A.孔子认为,仁者对好人坏人都以德相待。
B.孔子认为,有时候厌恶别人的人称不上仁者。
C.孔子认为,仁者就是老好人。
D.孔子认为,仁者是有原则的。
6.“吾不试,故艺”这句话的意思是()(5.00分)
A.我没有盲目尝试,因此有时间掌握很多谋生的技能。
B.我考试做官不成,所以从事艺术。
C.我没有做过官,所以掌握了很多谋生的技能。
D.我没有做过官,就掌握了“六艺”。
7.祸兮福之所倚。
福兮祸之所伏。
孰知其极?
其无正也。
()人所迷,其日固久。
A.一阴一阳之谓道。
B.中庸之为德也。
C.有之以为利,无之以为用。
D.正复为奇,善复为妖。
8.“上善若水”这一观点出自()。
A.《老子》
B.《中庸》
C.《论语》
D.《孟子》
9.曾子说,孝分为三种境界,其中最大的孝是()(5.00分)
A.尊亲
B.不辱
C.和气
D.能养
10.上善若水。
(),处众人之所恶,故几于道。
A.水有七善
B.水善利万物而不争
C.天下莫柔弱于水
D.江海所以能成百谷王者,以其善下之
1.《黄帝内经·
素问》认为人要顺应季节的变化来养生,依照《黄帝内经》的说法,冬季人们应该怎么养生最为适宜?
A.早早起床,漫步在庭院里,舒展形体。
B.早睡早起,和鸡的活动相仿佛,收敛神气。
C.早早起床,让心中不存在郁闷,对外界事物保持兴趣。
D.早睡晚起,等到天亮才起,使神志深藏于内。
2.“父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。
正家而天下正矣。
”对这句话解释不合适的是:
A.这句话说明了齐家对于治国、平天下的重要作用。
B.这句话强调父亲、兄长、丈夫的绝对权威不可违抗,即使他们做错了,儿子、弟弟、妻子也不能有任何意见。
C.“父父,子子”意思是:
父亲在父亲位置上尽父亲的职责,儿子在儿子的位置上尽儿子的职责。
D.“正家而天下正矣”:
家庭秩序井然,天下就安定了。
3.孔子认为,君主治理国家,如果想让人民有廉耻之心,达到良善淳厚的境界,则需要:
A.上必无为而用天下
B.道之以政,齐之以刑
C.无为而治
D.道之以德,齐之以礼
4.人皆可以为()。
A.圣贤
B.圣人
C.贤人
D.尧舜
5.天地人,万物之本也。
天生之,地养之,人()之。
(董仲舒《春秋繁露》)(5.00分)
A.养
B.化
C.成
D.生
6.祖国医学是我们民族文化的瑰宝,以下不符合传统中医理念的是()(5.00分)
A.顺从自然,按照四季交替的自然秩序养生。
B.喜怒有节,喜怒有度。
C.不治已病治未病。
D.滋味不绝。
7.“君子有三变”,这句话的意思是()(5.00分)
A.说明君子很虚伪,善变。
B.与君子相处,会发现他有很多不同的样貌。
C.人生需要经历很多次的变故,不断历练,才能成为道德高尚的君子。
D.君子的态度一天三变。
8.子曰:
“君子不器。
”此句恰当的意思是()(5.00分)
A.孔子说:
“君子往往不被器重。
”
B.孔子说:
“君子不能像器皿一样小家子气。
C.孔子说:
“君子不能像器具那样固定了形状,要么方要么圆,应该懂得变通。
D.孔子说:
“君子不能像器具那样,作用仅仅局限在某一方面。
9.古人的养生理论十分完善,以下符合传统养生原则的是()(5.00分)
A.小李喜欢炒股,股市波动经常影响他的情绪。
B.小胖性格达观,不太看重得失,不过分思虑
C.丽丽性格开朗,爱交朋友,经常泡吧、聚会到半夜。
D.小陈爱吃蔬菜瓜果,尤其喜欢买新鲜的反季节蔬果。
10.君王、国家、人
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