《孙子兵法》中的20句智谋名句名句都值得品味教学文稿Word文档格式.docx
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故曰:
胜可知,而不可为。
【出处】《孙子兵法•军形篇》
【释义】孙子说:
从前善于打仗的人,总是先创造条件使自己立于不败之地,然后捕捉战机战胜敌人。
使自己不被战胜,其主动权掌握在自己手中;
敌人能否被战胜,在于敌人是否给我们以可乘之机。
所以,善于作战的人只能够使自己不被战胜,而不能使敌人一定会被我军战胜。
所以说,胜利可以预见,却不能强求。
3.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计而索其情:
一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
【出处】《孙子兵法•始计篇》
战争是国家的大事,它关系到百姓的生死,国家的存亡,不能不认真地思考和研究。
因此,要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:
一是政治,二是天时,三是地势,四是将领,五是制度。
4.道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
天者,阴阳、寒暑、时制也。
地者,远近、险易、广狭、死生也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用也。
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。
【出处】《孙子兵法•始计篇》
【释义】所谓“道”,即政治,就是要让民众认同、拥护君主的意愿,使得他们能够做到为君而生、为君而死,不存二心,不害怕任何危险。
所谓“天”,即天时,就是指昼夜晴雨、寒冷炎热、季节气候的变化。
所谓“地”,即地势,就是指征战路途的远近、地势的险峻或平坦、作战区域的宽广或狭窄、地形对于攻守的益处或弊端等。
所谓“将”,即将领,就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。
所谓“法”,即制度,就是指军队组织体制的建设,各级将吏的管理,军需物资的掌管等。
以上五个方面,将领不能不充分了解。
充分了解这些情况,就能取胜,相反就会作战失败。
5.三军可夺气,将军可夺心。
是故朝气锐,昼气惰,暮气归。
故善用兵者,避其锐气;
击其惰归,此治气者也。
以治待乱,以静待哗,此治心者也。
以近待远,以逸待劳,以饱待饥,此治力者也。
勿邀正正之旗,勿击堂堂之阵,此治变者也。
【出处】《孙子兵法•军争篇》
【释义】对于敌方三军,可以挫伤其锐气,可使丧失其士气,对于敌方的将帅,可以动摇他的决心,可使其丧失斗志。
所以,敌人早朝初至,其气必盛;
陈兵至中午,则人力困倦而气亦怠惰;
待至日暮,人心思归,其气益衰。
善于用兵的人,敌之气锐则避之,趁其士气衰竭时才发起猛攻。
这就是正确运用士气的原则。
用治理严整的我军来对付军政混乱的敌军,用我镇定平稳的军心来对付军心躁动的敌人。
这是掌握并运用军心的方法。
以我就近进入战场而待长途奔袭之敌;
以我从容稳定对仓促疲劳之敌;
以我饱食之师对饥饿之敌。
这是懂得并利用治己之力以困敌人之力。
不要去迎击旗帜整齐、部伍统一的军队,不要去攻击阵容整肃、士气饱满的军队,这是懂得战场上的随机应变。
6.途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
【出处】《孙子兵法•九变篇》
【释义】有的道路不宜通过,有的敌军不宜攻击,有些城池不宜攻占,有些地域不宜争夺,君主的某些命令也可以不执行。
7.兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。
【出处】《孙子兵法•九地篇》
【释义】用兵之理,贵在神速,乘敌人措手不及的时机,走敌人意料不到的道路,攻击敌人不加戒备的地方。
8.非利不动,非得不用,非危不战。
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;
合于利而动,不合于利而止。
【出处】《三国志•吴书•孙韶传》
【释义】不是对国家有利,就不要采取军事行动,没有取胜的把握,就不要随便用兵,不到危急紧迫之时,就不要轻易开战。
国君不可凭一时的恼怒而兴兵打仗,将帅不可凭一时的怨愤而与敌交战。
符合国家利益就行动,不符合国家利益就停止。
9.凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。
【出处】《孙子兵法•兵势篇》
【释义】大凡用兵作战,总是以正兵当敌,以奇兵取胜。
所以,善于出奇制胜的人,其战术变化,就像天地万物那样无穷无尽,像江河之水那样通流不竭。
10.故善动敌者:
形之,敌必从之;
予之,敌必取之。
以此动之,以卒待之。
【释义】善于调动敌军的人,向敌军展示一种或真或假的军情,敌军必然据此判断而跟从;
给予敌军一点实际利益作为诱饵,敌军必然趋利而来,从而听我调动。
一方面用这些办法调动敌军,一方面要严阵以待。
这是从战争心理上去讨论战术,“形”可以通过观察而得知,使得敌人通过“形”知道我方战术安排,然后做相应的应战准备。
然而真正的军情不可外泄,因此孙武提出一个观点“斗乱不乱”,即向敌人展示慌乱的阵势,一方面使敌人不得知我方战术安排,一方面可以将自己的实力隐藏起来,以造成轻敌的心理,然后伺机出兵。
以灵活的作战方式应对敌人各种军情侦查,突破常规执行战术,以求敌方大意之时,重拳出击,一举击溃对方。
因此将领要善于利用心理因素干扰敌人的行动。
11.兵者,诡道也。
故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;
利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。
攻其无备,出其不意。
此兵家之胜,不可先传也。
【出处】《孙子兵法•始计篇》
【释义】用兵打仗是一种诡诈之术。
能打,却装作不能打;
要打,却装作不想打;
明明要向近处进攻,却装作要打远处;
即将进攻远处,却装作要攻近处;
敌人贪利,就用利引诱他;
敌人混乱,就乘机攻取他;
敌人力量雄厚,就要注意防备他;
敌人兵势强盛,就暂时避其锋芒;
敌人易怒暴躁,就要折损他的锐气;
敌人卑怯,就设法使之骄横;
敌人休整得好,就设法使之疲劳;
敌人内部团结,就设法离间他。
要在敌人没有防备处发起进攻,在敌人意料不到时采取行动。
所有这些,是军事家指挥艺术的奥妙,是不能事先呆板规定的。
12.兵闻拙速,未睹巧之久也。
夫兵久而国利者,未之有也。
【出处】《孙子兵法•作战篇》
【释义】在实际作战中,只听说过指挥虽拙但求速胜的情况,而没有见过为讲究指挥巧妙而追求旷日持久的现象。
战事久拖不决而对国家有利的情形,从来不曾有过。
孙子认为,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气。
一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。
如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,必然危及整个国家的安全。
13.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
攻城之法,为不得已。
修橹轒辒,具器械,三月而后成;
距堙,又三月而后已。
将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。
【释义】上等的用兵之道是凭借谋略取得胜利,其次就是用外交战胜敌人,再次是用武力击败敌军,最下之策是攻打敌人的城池。
攻城,是不得已而为之,是没有办法的办法。
制造大盾牌和四轮车,准备攻城的所有器具,起码得三个月。
堆筑攻城的土山,起码又得三个月。
如果将领难以拟制焦躁情绪,命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城,尽管士兵死伤三分之一,而城池却依然没有攻下,这就是攻城带来的灾难。
14.故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。
故小敌之坚,大敌之擒也。
【释义】用兵的原则是:
自己的兵力十倍于敌人,就要包围他;
五倍于敌人,就要主动进攻;
如果兵力和敌人相当,那就准备作战;
自己兵力少于敌人,就要想好退路,能脱身;
如果明显打不过敌人,一定要避其锋芒,尽量不要正面对敌。
所以,弱小的军队如果一直坚守硬拼,就势必为强大的敌人所俘虏。
15.知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;
知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;
知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。
【出处】《孙子兵法•地形篇》
【释义】只了解我军能打,而不了解敌军不可以打,取胜的可能性只有一半;
只了解敌军可以打,而不了解我军不能打,取胜的可能性也只有一半;
了解敌军可以打,也了解我军能打,而不了解地形条件不可以打,取胜的把握仍然只有一半。
16.故知兵者,动而不迷,举而不穷。
知彼知己,胜乃不殆;
知天知地,胜乃不穷。
【释义】真正懂得用兵的将帅,他行动起来,目的明确而不迷误,他所采取的措施变化无穷而不呆板。
所以说:
了解敌方,了解我方,就能必胜不败;
了解天时,了解地利,胜利就不可穷尽了。
17.是故智者之虑,必杂于利害。
杂于利,而务可信也;
杂于害,而患可解也。
【释义】明智的将帅考虑问题,总是兼顾到利和害两个方面。
在有利情况下考虑到不利的方面,事情就可以顺利进行;
在不利情况下考虑到有利的方面,祸患就可以避免。
18.用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;
无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
【释义】用兵的法则,不要寄希望于敌人不来打,而要依靠自己严阵以待,充分准备;
不要寄希望于敌人不来进攻,而要依靠自己有使敌人无法攻破的充足力量和办法。
19.夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。
水因地而制流,兵因敌而制胜。
【出处】《孙子兵法•虚实篇》
【释义】用兵的规律像水,水流动的规律是避开高处而向低处奔流,用兵的规律是避开敌人坚实之处而攻击其虚弱的地方。
水困地势的高下而制约其流向,作战则根据敌情而决定取胜的方针。
20.故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
【释义】水没有固定的形状,作战也没有固定的战法。
水能够依据敌情变化而取胜的,就称得上用兵如神了。
用兵的规律就像自然现象一样,“五行”相生相克,四季依次交替,白天有短有长,月亮有缺有圆,永远处于变化之中。
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