河南省名校联盟学年高二年级下学期期末联考语文试题及答案解析Word文档格式.docx

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移动互联网的蓬勃发展重塑了知识生产、信息分发与文化传播全过程，“青出于蓝而胜于蓝”的特征越来越显现。

如何使“后喻文化”时代的师生关系避免空洞化、符号化？

要关注教什么的问题,推动课堂内核实现从“知识”向“智识”的拓展。

“后喻文化”时代,知识更新速度呈几何级数增长,“百科全书式”的教师不复存在,学生可以通过各种渠道获取新知,如“慕课大学”、视频网站以及知识付费软件等。

实践中,所谓“上课认认真真不如课后‘哔哩哔哩”’的说法就是有力证明。

但值得注意的是,知识获取的便捷并不意味着知识内化的轻松,教师在课堂上引导学生进行系统思维、专业逻辑、抽象能力的针对性训练具有不可替代的作用。

一位优秀教师绝不仅仅是知识的“搬运工”,而应将课堂教法升华为“内功心法”,使自身积累多年的经验方法与审美意趣融入其中,让学生把“舶来”的知识转化为内生的智识。

因此,“后喻文化”时代的教师要增强终身学习的意识,通过长时间的观察与实践、阅读与思考、训练与积累,用具有个人“气味”的教学体系,构筑“后喻文化”时代的职业护城河。

要关注怎么教的问题,推动育人姿态实现从“漫灌”向“滴灌”的转变。

“后喻文化”时代,教师的知识权威消解、身份光环褪色,学生越来越有主见,敢于质疑教学内容,反感居高临下的“知识灌输”。

适应这一变化,已不仅仅是教师需要为“一碗水”的课堂准备。

一桶水”还是“一潭水”的问题,而应从构建新型师生关系的角度推动育人姿态的调整。

因此,教师要树立课程与学生“一同开发”、教师与学生“一起成长”的理念；

要更加尊重学生个性化发展,

善于发现每一个学生的长处和闪光点,以真正以学生为本的初心,营造“既睹牡丹艳,也闻苔花香”的氛围。

要关注谁来教的问题,推动教师形象实现从“经师”向“人师”的升华。

“后喻文化”时代,教师形象容易出现“马太效应”,“好老师”的口碑呈现出向少数人聚集的趋势。

一方面,人们普遍接受了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的观念；

另一方面,当学生遇到观点冲突、思想困惑与内心纠结时,“一位大先生,抵过百个教书匠”的情况成为常态。

其中原因就在于,“后喻文化”时代淡化了教师“授业解惑”的知识权威,同时也将“传道”所需的人格力量抬到了很高的位置。

谁能树立一种像春蚕吐茧那样竭心力、像蜡炬成灰一样发光热、像和风细雨一样润心田、像孺子牛一样做人梯的人格形象,谁就获得了“亲其师、信其道”的核心要素。

因此,“后喻文化”时代的教师养成,必须高举“德高为师,身正为范”的信条,努力成为塑造灵魂、塑造生命、塑造新人的燃灯者,立志成长为“千教万教,教人求真”的“大先生”。

（摘编自杨子强《“后喻文化”时代的教师之道》）

1．根据原文内容,下列对“后喻时代”的理解和分析正确的一项是（3分）

A．“后喻时代”中的“喻”是使动用法,即晚辈使长辈懂得新知识、新道理。

B．“后喻时代”的教师如果能平等地对待学生,就能赢得他们的喜爱、欢迎。

C．长辈要向晚辈学习,这是后喻时代的典型特征,也是互联网时代独有的。

D．“后喻时代”教师形象容易出现“马太效应”,优秀的教师变得越来越少。

2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（3分）

A．互联网重塑知识生产等全过程,对师生关系提出挑战,这是文本的立论基础。

B．文章从教学内容、教学方式和教师素质等角度阐释了“后喻时代”的师生关系。

C．作者善于设喻,如“搬运工”“滴灌”“漫灌”,使文章生动有趣,便于理解。

D．文章化用一些古诗文句,增强了文章说服力,同时展示了作者丰厚的文化储备。

3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）

A．米德对人类社会进行的“三喻”时代的划分,对互联网时代的教育者很有启发。

B．“后喻时代”突出了“传道”的作用,“授业解惑”不再是教师的核心工作。

C．在“前喻时代”中,优秀教育者也能理解并践行“后喻时代”的师生关系。

D．文本从教师维度进行阐释,有识之士还可以写一篇《“后喻文化”时代的学生之道》。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字,完成4—6题。

材料一：

这是一场双向互动。

青年知识分子群体带来技术、知识与眼界,也收获一场理解中国来路与去向的启蒙,完成一次自身前途与国家命运的关联。

奋发图强的意志,也向广袤大地渗透。

“天刚亮,早读的学生就撒满了整个操场”,这是一位扶贫干部描绘的场面。

在这场脱贫战役里,精神脱贫与物质脱贫是同等重要的命题。

从“扶贫会人都来不齐”到“天天堵着扶贫干部的门”,渐渐地,贫困群众宁愿苦熬、不愿苦干的宿命意识,被只争朝夕的奋斗哲学所取代,他们的精气神变了。

他们在地里埋下种子,心中就种下希望；

他们把特产放到网上,眼光也就通向世界。

正因始终强调“造血”功能,激发贫困群众的内生动力,脱贫攻坚也在潜移默化中改变了贫困群众的意志、信念、眼界。

脱贫精神,由此进入当代中国的精神谱系。

脱贫干部、知识分子、贫困群众,以及用各种方式助力脱贫的中国人民,他们共同经历的这场精神洗礼,最终凝聚成一股形塑当代中国精神面貌的力量。

一诺千金与锲而不舍,敦本务实与自立自强,时不我待与众志成城,都经由脱贫攻坚的伟大实践,被深埋于一个民族的精神世界。

而这些,不是来自外界的“教导”与“灌输”,而是从中国的山河大地里自然生发。

也因此,这股精神的力量将持久且坚韧,影响力广阔而深远。

告别绝对贫困,一个青春之中国即将开启。

（摘编自关铭闻《写在大地上的史诗！

》,《光明日报》2021年2月25日）

材料二：

教育扶贫是指针对贫困地区的贫困人口进行教育投入,使贫困人口掌握脱贫致富的知识和技能,通过提高当地人口的科学文化素质以促进当地的经济和文化发展,并最终摆脱贫困的一种扶贫方式。

对农村教育扶贫来说,因其属于基础教育阶段,故主要属于教育精准扶贫的目标指向,即通过政策扶持、物质投入等手段实现农村教育阶段的学校和学生减贫与脱贫。

“扶农村教育之贫”一方面通过改善办学条件提高贫困地区教育质量,另一方面对学生进行精准资助,改善学生学习条件、提升学生知识能力,为实现教育公平和均衡发展奠定基础。

要做好教育精准扶贫,需要做到以下几个方面：

（一）共同研制教育扶贫对象识别标准。

对需要扶贫的对象进行精准识别才能进一步采取针对性措施进行精准帮扶和精准管理等后续工作。

（二）对精准扶贫对象进行精准帮扶。

精准帮扶是指对识别出来的贫困学校和贫困学生,深入分析导致学校和学生贫困的原因,针对性地制定帮扶计划,集中力量对学校和学生发展给予扶持。

（三）制定教育精准扶贫监督评价机制。

在精准帮扶过程中应制定权责明晰的监督机制和奖惩分明的评价机制,以此保障教育扶贫措施的精准执行。

（摘编自刘雨《农村教育精准扶贫实现路径》）

材料三：

“中国的成功实践表明,教育和技能培训对消除贫困具有基础性作用。

我相信,中国作为对联合国教科文组织贡献最大的合作伙伴之一和创始会员国之一,将为世界提供教育减贫的经验与做法。

”研讨会上,与会国际专家对中国减贫事业取得的巨大成功给予高度评价,联合国教科文组织非洲优先和对外关系助理总干事马多戈就是其中之一。

马多戈表示,人类为消除贫困奋斗了数十年,发展面向全民、有质量的教育对社会发展具有关键作用。

中国脱贫攻坚战取得全面胜利,其中很重要的原因就是发展有质量的教育。

（摘编自《教育扶贫：

世界关注中国经验》,《人民日报·

海外版》2021年4月26日）

4．下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是（3分）

A．依靠扶贫干部、知识分子带来的观念、知识、信息等新资源,贫困人民的精神面貌得以改变,生活水平得到提升。

B．教育精准扶贫是指要对贫困地区学生进行精准资助,使他们掌握脱贫致富的知识和技能,从而切断贫困的代际传递。

C．如果没有精准的教育扶贫对象识别标准,教育扶贫的措施就难以真正落地,势必会影响教育脱贫的精准实现。

D．如果其他国家效仿中国经验,充分发挥教育和技能对消除贫困的基础性作用,也能取得和中国一样的扶贫成就。

5．下列对“教育扶贫”相关内容的理解和分析,不正确的一项是（3分）

A．教育扶贫使贫困人民、扶贫干部、青年知识分子的意志、观念、眼界得到改变,凝聚成了坚韧而持久的扶贫精神。

B．教育扶贫既要解决物质贫困的问题,也要解决精神贫困的问题,对于贫困地区的人民而言,教育和技能培训对消除贫困具有重要作用。

C．精准识别、精准帮扶和必要监督评价,三者相互支撑相互配合,形成完整的系统,保证了教育脱贫的精准实现。

D．世界上其他国家和地区可以从中国教育扶贫的成功实践中总结出一些有益的经验,用于指导本国的扶贫减贫工作。

6．三则有关精准扶贫的材料报道在内容和表达上有何不同？

请结合材料简要分析。

（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字,完成7～9题。

入学

陈彦

当姐姐甲秀把甲成领进大学校门时,甲成本来想装出一点见过世面的老到,可面对这样一个置身大森林般既旷邈而又幽深的环境,还是有些瞠目结舌。

尽管姐姐曾多次讲到这所学校,可置身其中的感觉还是两码事,似乎一草一木都浸润着文化与学理。

这个森林里却充满了创造、包容、有序和整洁的现代文明。

他尤其喜欢那不经意间竖立于草丛中的一个又一个人物雕塑,那都是曾为这所学校创造过辉煌的教育大家和学术大家,这让一个初进学术大门的人,既生敬畏与神圣感,也生目标与方向感。

这才是他梦寐以求的都市,这才是他苦苦奋斗,希望挣脱乡村,而最终跻身的那种文明。

走进宿舍,四个床位已有三个被占了。

宿舍只有两个同学在,一个叫朱豆豆,是山西的。

一个叫孟续子,是山东孟子故乡的。

姐姐把一切安顿好后就走了。

罗甲成从各自桌上的摆设看到,他比人家差了一样东西——电脑。

朱豆豆是手提的,孟续子是台式的,两人都在电脑前忙乎着,他就感到了一种难堪。

他有一把旧二胡,是父亲用过的,但声音很好。

他也会拉几首曲子,本来是一门才艺,他想可能会有展示的机会,可他看见,那位没闪面的同学,给床里挂了一把锃光瓦亮的小提琴,把他那把土不拉几的二胡比得失去了特色。

他想把姐姐给挂好的二胡取下来,又觉得反有此地无银三百两之嫌。

他独自站到窗前,向远处眺望着,那风景咋看就大不如前了。

他还发现,无论是自己的穿着还是带来的日用品,以及衣柜里挂的衣服,都比人家有着不小的差距。

他还明显感到,人家两人也是刚认识的,却好像有了许多共同语言,说的都是网上那些他不太明白的事。

无形中,开学第一天自己就有种被边缘的感觉。

过了一会儿,另一位同学也回来了,是母亲陪着的,买了许多水果和小吃,硬招呼着,让大家围拢来坐一坐。

甲成见那两位同学都停下了手中的事,围坐在一起了,也不好推辞,就从上铺下来了。

这位同学叫沈宁宁,是从甘肃来的。

他的母亲特别热情,一口一个孩子们孩子们的。

从她不无技术处理的介绍中,大家听出来,沈宁宁的爸爸是一个副市长,那位母亲还专门强调了副厅级,不是县处级,沈宁宁阻止了几次,母亲还是说个不停。

介绍完丁她认为必须给大家介绍清楚的所有情况后,她又问起了朱豆豆和孟续子。

从他们各自的回答中得知,朱豆豆的爸爸是一个煤矿老板,用朱豆豆的话说,老爹是挖煤的,可那种嘴上的贬损,无疑含着某种实际的褒义。

孟续子是一个中学校长的儿子,他的爸爸对孟子颇有研究,因此,给儿子取了这么个很有理想色彩的名字。

还没等到问甲成,他已经有些不自在了。

在这种“晒爹”的场合,一旦亮出来,就意味着自己比别人矮了几分。

过去在县中上高中时,就面对过这种游戏。