学年高二语文下学期期中试题53docWord文件下载.docx
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古村古镇文化资源的多方位永续利用是古村古镇可持续发展的重要前提和保障。
古村古镇协同保护的核心是保护乡土文化的原真性及其文化景观基因。
保护古村古镇的原真性就是要保护传统村镇中有代表性的物质和非物质文化遗产,特别是聚落的整体格局、街巷风貌、民居风格、特殊民俗及原生环境等。
保护古村古镇的文化景观基因就是要保护和挖掘各个古村古镇所独有的历史文脉和乡土记忆。
保护乡土文化的原真性及其文化景观基因就是为了确保其地域文化传承的独特性和地方感。
从长远来看,保护古村古镇必须依靠立法,我国目前出台的《历史文化名城名镇名村保护条例》和《中华人民共和国城乡规划法》,有助于古村古镇保护在法律层面上的推进,但还要进一步完善相关细节。
要加强对有利于古村古镇保护的相关法律法规的宣传,做到有法可依,同时加大执法保护的力度。
古村古镇保护与发展的目标是打造历史与现实相辉映且充满乡风乡情的人居环境。
这种人居环境始终贯穿着中国古人天人合一的人居环境思想,这种立足于人与自然和谐共生的人居环境思想,不仅为中国传统人居环境的建造提供了理论基础,而且为中国未来充满人性关怀与和谐理想的人居环境的建设指明了方向。
应该坚信,关注历史文化环境保护与现代人居环境建设有机结合的理念与行动,将越来越多地受到社会大众的期待和欢迎,这既是新型城镇化建设确保“记得住乡愁”的具体行动,也是“美丽乡村建设”的必然要求。
(选自2015年11月02日《光明日报》,有删改)
1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(3分)
A.古村古镇是一个综合概念,是一个包含传统的居住空间和文化空间的多维空间,是一个文化载
体,也是一个经济生产复合体。
B.因为古村古镇存在地域分布的差异,所以它们的文化内涵、传承价值不一,这决定了古村古镇在保护的形式和途径上要多样化。
C.古村古镇有着极其重要的价值,需要所有专家学者、社会人士、政府管理者和参与企业高度认
识其价值并进行协同保护。
D.在如何选择古村古镇的保护模式的问题上,不能搞一刀切,选择的依据可以是古村古镇具体规
模的大小,也可以是其呈现的环境或方式。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(3分)
A.保护与发展古村古镇之间存在的矛盾,是长期困扰古村古镇永续发展的实际问题,而所谓“保
护”并不是指对建筑和文物的静态保护。
B.不应将发展旅游业和商业作为活化古村古镇的唯一目的,而应多方位永续利用古村古镇的文化
资源,以保障古村古镇的可持续发展。
C.协同保护古村古镇主要是保护传统村镇中有代表性的物质和非物质文化遗产,以及保护和挖掘
古村古镇所独有的历史文脉和乡土记忆。
D.保护古村古镇的原真性要特别注意保护聚落的整体格局、特殊民俗及原生环境等,其目的是确
保地域文化传承的独特性和地方感。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
A.保护与发展古村古镇,要致力于打造立足于人与自然和谐共生,并且始终贯穿着天人合一思想
的人居环境。
B.在“美丽乡村建设”中,我们一定要关注历史文化环境保护与现代人居环境建设的有机结合。
C.历史与现实相辉映且充满乡风乡情的人居环境中蕴含的思想为中国未来的人居环境的建设指
明了方向。
D.实施《历史文化名城名镇名村保护条例》和《中华人民共和国城乡规划法》是我们保护古村
古镇的长远之计。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)
阅读下面的文字,完成4~6题。
平凡的世界(节选)路遥
开门的是个男青年。
少平一惊:
这张脸太像晓霞了!
不过,他很快明白,这是晓霞她哥田晓晨。
“你是少平吧?
”晓晨在客厅里问他。
他,点了点头。
“我父亲在里边等你。
”晓晨指了指敞着门的卧室,便垂头不再言语了。
孙少平通过客厅,向里间那个门走去。
他在门口立住了。
首先映入眼帘的是小桌上那个带黑边的相框。
晓霞头稍稍歪着,烂漫的笑容像春天的鲜花和夏日里明媚的太阳。
那双美丽的眼睛欣喜地直望着他,似乎说:
亲爱的人!
你终于来了……
相框上挽结着一绺黑纱。
旁边的玻璃瓶内插几朵白色的玫瑰。
一位老人罗着腰坐在沙发上,似乎像失去知觉一般没有任何反应。
这是晓霞的父亲。
孙少平无声地走到小桌前,双膝跪在地板上。
他望着那张亲爱的笑脸,泪水汹涌地冲出了眼眶。
他扑倒在地板上,抱住桌腿,失声地痛哭起来。
过去,现在,未来,生命中的全部痛苦都凝聚在了这一瞬间。
人生最宝贵的一切就这样早早地结束了吗?
只有不尽的泪水祭奠那永不再复归的青春之恋……当孙少平的哭声变为呜咽时,田福军从沙发上站起来,静静地立了一会儿,说:
“我从晓霞的日记中知道了你,因此给你发了那封电报……”
他走过来,在他头发上抚摸了一下,然后搂着他的肩头,引他到旁边的沙发里坐下。
他自己则走过去立在窗户前,背着他,望着窗外飘落的濛濛细雨,声音哽咽地说:
“她是个好孩子……我们都无法相信,她那样充满活力的生命却在这个世界上消失了。
她用自己的死换取了另一个更年幼的生命。
我们都应该为她骄傲,也应该感到欣慰……”他说着,猛然转过身来,两眼含满泪水,“不过,孩子,我自己更为欣慰的是,在她活着的时候,你曾给过她爱情的满足。
我从她的日记里知道了这一点。
是的,没有什么比这更能安慰我的痛苦了。
孩子,我深深地感激你!
”
孙少平站起来,肃立在田福军面前。
田福军用手帕抹去脸上的泪水,然后从桌子抽斗里拿出三个笔记本,交到少平手里,说:
“她留给我们的主要纪念就是十几本日记。
这三本是记述你们之间感情的,就由你去保存。
读她的日记,会感到她还和我们生活在一起。
孙少平接过这三本彩色塑料皮日记本,随手打开了一本,那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——
……酷暑已至,常去旁边的冶金学院游泳,晒得快成了黑炭头。
时时想念我那“掏炭的男人”。
这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。
爱情对我虽是“初见端倪”,但已使我一洗尘泥,飘飘欲仙了。
我放纵我的天性,相信爱情能给予人创造的力量。
我为我的“掏炭丈夫”感到骄傲。
是的,真正的爱情不应该是利己的,而应该是利他的,是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程……孙少平的视线被泪水模糊了。
他合住日记本,似乎那些话不是他看见的,而是她俯在他耳边亲口说给他听的……
他们要带他去吃饭。
但少平谢绝了。
他说他已经吃过饭,现在就回他住宿的地方去。
田福军让晓晨到值班室叫了一辆小车,把他送到了火车站附近的那个旅馆。
回到旅馆后,少平立刻又决定当晚搬到黄原办事处住。
他明天要赶回黄原。
他明天一定要赶回黄原!
因为后天,就是晓霞和他约定在古塔山后面相会的日子。
她已经离开了人世,但他还要和她如期地在那地方相会!
中午十二点刚过,他就走出旅社,从东关大桥拐到小南河那里,开始向古塔山走去——走向那个神圣的地方。
对孙少平采说,此行是在进行一次人生最为庄严的仪式。
他沿着弯曲的山路向上攀登。
从山下到山上的这段路并不长。
过去,他和晓霞常常用不了半个钟头,就立在古塔下面肩并肩眺望脚下的黄原城了。
但现在这条路却是如此漫长,似乎那个目的地一直深埋在白云深处而不可企及。
他看了看手表,离一点四十五分还有一个小时;
而他知道,再用不了二十分钟,就能走到那棵伤心树下。
他要按她说的,准时走到那地方。
是的,准时。
他于是在亭子间的一块圆石上坐下来。
心脏开始狂跳起来——上了那个小土梁,就能看见那个小山湾了!
在这一瞬间,他甚至忘记了痛苦,无比的激动使他浑身颤栗不已。
他似乎觉得,亲爱的晓霞正在那地方等着他。
他满头大汗,浑身大汗,眼里噙着泪水,手里举着一束野花,心衰力竭地爬上了那个小土梁。
他在小土梁上呆住了。
泪水静静地从脸颊上滑落下来。
他来到杜梨树下,把那束野花放在他们当年坐过的地方,此刻,表上的指针正指向两年前的那个时刻:
一点四十五分。
(有删改)
【注】本文节选自《平凡的世界》第三部第33章。
田晓霞,省报记者,是省委副书记田福军之女,与矿工孙少平相爱。
两人两年前曾约定在黄原城古塔山的杜梨树下再相会,但在约定日期的前几天,她主动前往报道洪灾情况,帮助疏散群众,奋勇救了一个小女孩,自己却被汹涌的洪水卷走,英勇牺牲。
田福军得知女儿深爱着孙少平后,给孙发电报,让他来跟田晓霞做最后的告别。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.来到田福军家中,看到田晓霞的遗像,孙少平泪水涌流,失声痛哭。
照片上晓霞越显得青春美丽,纯真烂漫,就越凸显出少平内心的巨大痛苦。
B.田福军并没有因为与女儿相爱的孙少平是个矿工而轻视他,相反,他为少平给了女儿爱情的满足而感到欣慰和感激,可见田福军的开明与慈爱。
C.在少平心中,黄原城古塔山的杜梨树下是个神圣的地方,一点四十五分是个神圣的时刻,斯人已逝,赴约准时,作品的浪漫主义风格十分鲜明。
D.从作品的字里行间,我们可以感受到作者深沉而热烈的情感,无论是写景状物还是描摹人的言行神貌,均笔下含情,真切深挚,令人动容感怀。
5.为什么“对孙少平来说,此行是在进行一次人生最为庄严的仪式”?
请结合文本理解。
(5分)
6.田晓霞有怎样的思想性格?
请结合文本简要概括并分析。
(6分)
(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
材料一
非物质文化遗产(简称非遗)是一种与民众生活密切相关、在民众中世代传承的传统文化表现形式。
它强调的是以人为核心的技艺、经验、规约、习俗、精神,其特点是活态的传承与流变。
中国非物质文化遗产,从地域格局看,多分布于中国历史悠久、文化盛行以及少数民族聚居的区域。
各个省的非物质文化遗产数量如下图:
(摘编自程乾《中国非物质文化遗产的空间分布特征及影响因素分析》)
材料二
任何一种非物质文化遗产都是在特定的历史环境和自然环境下产生的,如果其赖以生存的文化生态遭到破坏,这种文化遗产就会渐渐沉寂下去,甚至走向灭绝。
随着工业化和城镇化建设步伐的加快,近二三十年来,人们生产、生活方式的迅疾改变,影视的普及与流行艺术的影响,加上外来文化的冲击等文化生态的变化,导致非物质文化遗产传承面临危机。
一些有历史、科学和文化价值的村落、村寨遭到破坏,依靠口头和行为传承的各种技艺、习俗、礼仪等非物质文化遗产正在不断消失。
工业化、城镇化背景下的非遗保护命题,本质上是文化传承如何应对自然和社会环境变化的挑战。
(摘编自黄永林《“文化生态”视野下的非物质文化遗产保护》)
材料三
源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于
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