《红高粱》拉片笔记Word文件下载.docx
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特写
固定
我奶奶被颠地摇摇晃晃
6秒
镜头4
唱《颠轿歌》继续颠轿。
9秒
镜头5
近景
乐手们兴高采烈的敲打吹唱
4秒
镜头6
轿夫们兴奋地唱着
11秒
镜头7
晃
我奶奶被颠得很难受
镜头8
中景
轿夫和乐手们更加的兴奋地摇晃轿子、努力地吹唱着
18秒
镜头9
乐手朝着轿子吹唢呐
2秒
镜头10
乐手和轿夫欢快的脚步,尘土飞扬
3秒
镜头11
我奶奶被上下摇晃着,抿着嘴,快要哭了
镜头12
特写主观镜头
我奶奶用脚踩住一把剪刀,然后拿起来
8秒
镜头13
升
我奶奶把剪刀紧紧地贴在胸前
15秒
镜头14
乐手和轿夫载歌载舞
镜头15
特写——中景
我奶奶把剪刀藏在怀里,抑制不住地哭了。
镜头16
乐手和轿夫还是一样的兴奋
7秒
镜头17
跟
轿夫舞轿,从左肩换到右肩
镜头18
继续舞轿,从右肩又换到左肩
镜头19
小全景——远景
大家听到奶奶哭得厉害,就停止了一切活动,然后默默地抬着轿子向远处走去
40秒
场景1:
颠轿4分33秒——8分14秒
一、分镜头列表
二、段落解读:
这一段主要讲的是我奶奶出嫁时被我爷爷和酒坊伙计们颠轿的故事,一群年轻健壮、肌肉结实的年轻汉子,夸张的动作造型,在广阔无际的黄色土地上桀骜不驯、惊天动地的喊唱着娶亲的调子,而我奶奶则是一身红色的嫁裳,年轻漂亮。
坐在轿内,与轿外粗狂的汉子形成对比,同时她纠结悲伤的心情也与轿夫乐手们快乐形成鲜明的对比。
这两处对比,以不同人物、不同性格变现出来,自然流畅。
配以传统的民间曲子,小小的故事折射出中国黄土高原浓浓的民族特色,豪爽得人物性格,热辣的西北民歌,美丽的黄土高原,朴实而又勤劳的劳动人民,他们在自己的热地上永远耕耘着这这种性格,培育着这个灵魂,维系着这份永恒……
三、具体分析:
1.视觉元素:
颠轿这个段落,黄色的土地和背景,十分鲜艳,轻快而舒适。
黄色的主要特征是明亮,具有反射性,产生光辉以及表现出非其本质的快活、明朗。
一号位色彩选取黄色调,意思是渴望得到解脱,希望获得更多的幸福,同时意味着寻求解脱时会遭到纠葛。
2.听觉元素:
迎亲时所演奏的吹打乐曲,以音画同步的关系出现,作为画内音出现在影片开始处颠轿一场,由唢呐腰鼓镲,人声等组成,采用了大调和声用以表现喜悦详和,灼烈音乐本身配合影片画面所展现的黄土地,轿夫们黝黑强劲的身体,以及轿子所本身特有的中国大红,浑然一体。
音乐的情绪与画面情绪吻合,音乐在这里强调了画面所提供的视觉内容,起着烘托,渲染画面的作用,充满了生命的激情而又满含了黄土高原秦人的火辣酣畅。
轿内我奶奶所面临的不合理的婚姻,又通过在同一时间内让音乐和画面作不同侧面的表现,二者形成音画对位的关系。
音画同步与音画对位形成了颠轿一节的点睛之笔。
3.剪辑元素:
镜头17和镜头18是两个很漂亮跳切镜头。
第一个镜头从乐手摇到前连个轿夫,他们做了个从轿把下面低头穿越的动作,抬头时镜头切成后两个轿夫抬头的动作;
第二个镜头同样,是后两个轿夫先做的动作。
这两个专场跟第一个镜头专场有点相似,奶奶盖上头巾,然后摘下时,已经切到另一个镜头。
这两个跳切用画面的快速剪辑剪到一起,作为一组完整的动作,展示了轿夫质朴的力和美。
场景2:
酿酒48分01秒——49分55秒
一、分镜头列表:
大全景——中景
拉—摇
我罗汉爷爷带我奶奶去酿酒坊内看酿酒。
28秒
我奶奶巡视酿酒坊
17秒
两个伙计正在拉风箱
跟—固定
我奶奶入画,试拉风箱
12秒
我奶奶入画,伙计给我奶奶送来板凳,我奶奶坐在我罗汉爷爷的旁边看酿酒
伙计提着一桶水,跑着
升—固定
另一伙计接过水桶,往酿酒的大桶里倒水
5秒
两个伙计更加卖力地拉风箱
空镜头
红红的热烈的火苗
我罗汉爷爷在喊着指挥酿酒
1秒
同镜头6
同镜头7
降
三个伙计在翻高粱谷子
红红的火苗
一伙计继续往酿酒的大桶里加水
同镜头13
我奶奶好奇的表情
伙计们匆忙地提水、加水
酿酒的出口流出了红红的高粱酒
镜头20
我奶奶看到酿出了酒,笑了
这个场景完整地展现了当时酿酒的整个过程,真实再现了酿酒坊的风貌,将酿酒坊原始的工具在镜头中表现出来。
几个酿酒的分镜头:
提水、倒水、拉风箱、扬高粱谷子……展示了农村原始的生活场景,表现出淳朴、自然和浓厚的乡村元素具有强烈的生命力。
这一段落最明显的视觉冲击,是光线的强弱变化。
在酿酒坊里,人物为前景,阳光在人物后洒下灿烂的一层,表现出一种温柔的美感。
镜头中两次出现熊熊燃烧的火苗,象征一种光和力,与阳光、与在酒坊干活的伙计共同表现出一种生命的炽热。
阳光照在酒坊普通真实的生活场景中,和谐生动,形成自然与人的完美结合。
本段场景,除了人物的对白以外,最多的是真实记录了酿酒过程中最原生态的劳动声音,像铲高粱谷子的声音,拉风箱的声音,往酿酒的大桶里倒水的声音以及火苗燃烧发出的“劈啪”声。
这些都是劳动生产中最质朴的存在,是贴近生活的最美妙的“音乐”,表达出对于劳动生活的赞誉之情。
这是一个相对完整的酿酒场面的展示,镜头以各个分镜头:
提水、倒水、拉风箱……剪接到一起,构成一组真实完整的生产生活状态,而不是以单纯的长镜头形式固定不变的记录生活,所以产生了另一种层次的审美。
这个段落里,穿插了我奶奶的两个镜头,使整组生产镜头不完全连续,给了观众一种视觉上的缓和,同时不失一个完整的场景,使画面成为活的、跃动的。
场景3:
祭酒神49分56秒——52分04秒
全景
固定—升
伙计们立住看我罗汉爷爷往酿酒的大桶上泼酒,看新酒的成色
20秒
伙计们拿碗接酿酒桶出口的新酒
酒神的画像
酿酒坊的兄弟每人端一碗新酒,举在胸前,虔诚的望着酒神的画像
我奶奶看着伙计们祭酒神
伙计们祭酒神,唱《酒神曲》
伙计们得黝黑的背
移
伙计们兴奋并虔诚地唱着《酒神曲》
伙计们祭酒神时的侧面
祭完酒神后,伙计们将手中捧的酒喝完,豪爽地把碗摔碎在地上,发声大笑
我奶奶的笑。
这段讲述了九月九日酿成新酒后,我罗汉爷爷带领众伙计祭酒神的场景。
他们手捧着大碗的新高粱酒,虔诚地站在酒神画像前,豪爽大气的唱着《酒神曲》不管这种祭祀仪式是不是真的存在,但在《红高粱》中祭酒神这一段落却让我们只愿相信是真有其事。
对于酒神的崇拜,古今中外都一直存在,对于酒神精神的向往,亘古没变。
尼采认为,酒神精神喻示着情绪的发泄,是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验,人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意,从而获得更大的艺术成就。
中国的酒神精神认为“因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。
”都展现出人类对于酒神及酒神精神真挚的崇拜。
这一段紧接着酿酒的段落,依然有柔和的光线,黄色的阳光为背景,与酒坊伙计们的黄色的皮肤相映,形成一种具有张力的野性美。
红色的酒神画像,体现了中国传统中对神的敬仰,很像中国年画中红色的运用,红色象征着生命力,也象征了人类对神力的祈求和渴望神的庇佑。
伙计们在祭酒神时唱起了《酒神曲》。
“九月九酿新酒好酒出在咱的手好酒,喝了咱的酒上下通气不咳嗽,喝了咱的酒滋阴壮阳嘴不臭,喝了咱的酒一人敢走青刹口,喝了咱的酒见了皇帝不磕头,一四七三六九,九九归一跟我走,好酒好酒好酒。
”曲调高昂,充满激情,这一种张扬,显现了高粱酒的醇烈和伙计们唱歌时喜悦的心情。
通过歌词我们也可以看出西北人民的朴实与善良。
这种简洁有力、淳朴的演唱,充分地全力地表达了对原始生命力的崇拜。
这种没有音乐的清唱将主题也渲染的更加的高亢激昂,表达了生命的张扬,用音乐诠释了生命的野性和真实。
由我奶奶的看到新酒酿出时会心一笑的特写镜头为过渡镜头,从酿酒剪接到祭酒神的段落,自然流畅。
并仍然以我奶奶的笑为段落结尾,中间展示了一个完整的祭酒神过程,完成了一种神圣的仪式。
中间祭酒神时,用一个镜头特别展示了伙计们黝黑的背,这种与正面的对比剪辑,更体现了对于劳动者的尊重,同时毫不避讳的突出人的双重性,使影片具有艺术上的两层欣赏意义。
2.视听方案总结
一.全片视听方案:
《红高粱》描绘了中国二三十年代的农民古朴、野性的生活,以一个孩子的视角讲述了我爷爷和我奶奶的故事,情节明快、紧凑、张弛有度同时富有节奏感,画面、色彩、光线构成了视觉上形象、生动、浓烈的效果,情节曲折跌宕,通过人物与自然真实的原生态的塑造,赞美了生命的自由和炽热,以崭新的艺术视角,获得了世界的关注。
《红高粱》以浓重的色彩搭配,豪放的艺术风格,将主观意识同现实真实的结合,使叙事与抒情相融合,张扬了生命中固有的野性意识,营造了阳刚、狂野的原始情调。
影片以红色为基调,配合中国的民间典型色彩——黄色,使其充满了刺激视觉的艺术张力,同时突出希望和喜悦的感情。
音乐方面追求了中国传统的乐器,将唢呐和大鼓配合的灵动激扬,使音乐融于影片。
同时配上淳朴的歌词及粗犷的唱腔,让音乐真正成为了电影的一部分,赋予影片新的、别样的精神和灵魂。
二.导演风格简析:
张艺谋作为中国第五代导演异军突起中杰出的一位,其影像的表达极具特色。
《红高粱》是他“红色三部曲”中的第一部,其他两部分别为《大红灯笼高高挂》《菊豆》这几部他初期的作品中都展示了浓厚的写实主义风格,成为张艺谋初期电影作品中的主流,他比较注重画面美和色彩的搭配,同时善于用自然的事物来渲染气氛,故事性强,结构完整。
在他的电影里反映女性的地位和反抗的精神,张艺谋很会从女性身上找到缝隙,从中拉近对整个社会的把握,同时善于用镜头中展现了边缘女性的与众不同,体现了他深厚的艺术功底。
张艺谋的独具特色的拍摄手法,灵动中透着愉悦和对于人性的思考,这些都较为鲜明的反映了一个时代的镜头风格,引领了第五代导演突出原有的藩篱,使
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