江苏省届高考语文考前最后一讲学生版Word下载.docx
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B.昔日横波目,今成流泪泉
C.谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城
D.焉得并州快剪刀,剪取吴淞半江水
5.在下面一段文字横线处填入词句,衔接最恰当的一项是()
遥远的箕山,渐渐化成了一幢巨影,遮断了我的视线。
我在那个遗址上发掘了很久,但一无所获。
①如果是冬日晴空,从那里可以一直眺望到中岳嵩山齿形的轮廓。
②箕顶宽敞平坦,烟树素淡,悄寂无声。
③而遗址都在下面的河边,那低伏的王城岗上。
④山势平缓,从山脚慢慢上坡,一阵工夫就可以到达箕顶。
⑤如此空旷,让人略感凄凉。
A.①②④⑤③B.①④⑤③②C.④①③②⑤D.④②⑤①③
6.在下面一段文字横线处填入词句,衔接最恰当的一项是()
金庸写郭靖背着黄蓉上山求一灯大师,路遇渔樵耕读四人,中间的娃娃鱼、对联、难题,写得活色生香,简直像一本博物志。
。
。
而那些只关心提炼文笔、制造悬念、谋篇布局的人,就好比一心研究炒菜却没见过什么食材。
1一个人要多爱生活才能熟稔这些掌故。
2他有相当高的审美品位,然后来写相当通俗易懂的小说,才能摇曳生姿。
3由此可以看出金庸对生活充满热情和兴趣。
4读金庸最重要的是养成对生活的兴趣和热爱。
5金庸少年时爱习武,中年喜欢听戏、下围棋,他有本散文集《寻他千XX》,里面谈京剧、围棋、荷马史诗、莎士比亚。
A.③①④②⑤B.⑤③②④①C.③④①⑤②D.⑤②③④①
7.根据下列语境,填入下列横线处最恰当的一项是()
“。
”诗人站在历史的制高点上,看到了国不分强弱,家不分富贫,都应该坚持勤俭节约这一原则。
历史和现实也正是如此,经济落后之国,固然要讲究勤俭节约,经济发达之国同样需要节约。
A.惰而奢则贫,力而俭而富B.奢者富不足,俭者贫有余
C.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢D.由俭入奢易,由奢入俭难
8.下列对联,用于某校百年校庆,最恰当的一项是(3分)()
A.满腔热血育桃李,一片丹心扶栋梁。
B.画栋拂云联旧垒,玉兰绕砌缀新枝。
C.根深叶茂结硕果,笔健墨浓绘蓝图。
D.福星高照满庭乐,寿诞生辉合家欢。
9.下列对联中,适合悬挂在杜甫草堂的一组是()(2017)
①为闻庐山多真隐别有天地非人间
②十年幕府悲秦月一卷唐诗补蜀风
③狂到世人皆欲杀醉来天子不能呼
④秋天一鹄先生骨春水群鸥野老心
A.①③B.①④C.②③D.②④
10.下列对联与所吟人物对应正确的一组是()
①笔诤时政,心在苍生,万户争传新乐府。
堤建西湖,神归东洛,千秋永祠老诗翁。
②力挽山河,浩气贯日月,空余英雄心一颗。
名垂宇宙,文光冲斗牛,剩下悲壮词千篇。
③质而绮,真且醇,自可传之千古。
樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。
④殉社稷,只江北孤城,剩水残山,尚留得风中劲草。
葬衣冠,有淮南抔土
土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。
A.白居易辛弃疾陶渊明史可法
B.苏轼陆游李白文天祥
C.白居易陆游李白史可法
D.苏轼辛弃疾陶渊明文天祥
11.“请名人代言”是提高公益广告说服力的好方法。
下列四则广告标题中,所代言名人的思想与表达广告不恰当的一项是()
A.请庄子代言“自然就是美”。
B.请孟子代言“自由无极限”。
C.请李白代言“祖国山川”。
D.请魏征代言“执政为主”。
12.下列交际用语使用不得体的一项是()(3分)(2016高考)
A.我是职场新人,很多规矩都不懂,不当之处请大家见谅。
B.年前回乡,给您捎带了一点土特产,不成敬意,还望笑纳。
C.此行承蒙雅爱,全程叨陪,设宴款待,盛情厚意,不胜感激。
D.欣闻兄台喜得麟儿,衷心祝愿贵公子健康聪明,茁壮成长。
13.下列各句中,没有语病的一项是()
A.英国政府计划从今年9月开始,推行4到5岁幼童将接受语文和算术能力的“基准测验”,此政策遭到了教师工会的强烈反对。
B.一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识,才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。
C.批评或许有对有错,甚至偏激,但只要出于善意,没有违犯法律法规,没有损害公序良俗,我们就应该以包容的心态对待。
D.今年5月9日是俄罗斯卫国战争胜利70周年,有近30个国家和国组织的领导人参加了在莫斯科红场举行的阅兵仪式。
14.下列各句中,没有语病的一项是()
A.梁金辉临危受命,成为古井集团的掌舵者。
他注重市场需求,拒绝盲目跟风,以独特的产品设计与创新的营销方式盘活了销售困境。
B.我校研究院发布的“退休版城市幸福指数”,采用指数形式,通过以退休人群生活品质为主线,全面衡量城市应对老龄化的建设情况。
C.在围棋人机大战中,机器人“阿尔法狗”以4:
1大胜韩国名将李世石九段,这让很多人担心人工智能的发展是否会威胁到人类的生存。
D.女性科学家们并不认为性别是决定一个人能否成为优秀科学家的重要因素。
她们觉得,无论男女,要当科学工作者都要有一些特别的“共性”。
15.下列古代诗句与文段蕴含的意境情感最不符合的是()
美国旧金山的中国城中,常见这样一脸沧桑的面孔,操着夹杂粤语或闽南话的英语,却是华人的容颜。
他们来到这里,为的不过是买中国人爱吃的蔬菜,或者到餐馆吃一顿中餐。
其实胃口比乡音,比容颜,还要难以更改。
无论走到哪里,味蕾连接的胃口,永远牵动着人心深处最动人最温暖也最牢固的那一点。
A.独在导乡为异客,每逢佳节倍思亲
B.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
C.此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
D.露从今夜白,月是故乡明。
二、文言文阅读
【提醒】
1.文言实词请注意实词语意的丰富性和语境意的唯一性。
2.文学常识选择注意两种情况:
或与文中指代不符,或与基本常识不符。
3.文言翻译要关注得分点;
要关注句式;
要注意语境,适当补充;
要关注表达语气。
4.文言概括题要审清题干要求,明确答题区间,整体把握,分点作答,表述清晰。
5.建议完成时间15分钟左右。
1、温习2017年高考文言阅读。
文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成6~9题。
王引之汪容甫先生行状
(行状,汉朝称“状”,元代以后称之“行状”或“行述”(也谓之“事略”)。
叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章,常由死者门生故吏或亲友撰述,留作撰写墓志或史官提供立传的依据。
)
先生名中,字容甫,江都人。
少孤,好学。
贫不能购书,助书贾鬻(卖)书于市,因遍读经史百家,过目成诵。
年二十,应提学试(清代院试俗称),试《射雁赋》第一,补附学生,诗古文词日益进。
仪征盐船阨于火,焚死无算,先生为《哀盐船文》,杭编修世骏序之,以为惊心动魄,一字千金,由是名大显。
当世通儒(学识渊博的儒者)如朱学士筠,卢学士文昭,见先生所撰,咸叹赏以为奇才。
年二十九,始颛治经术。
谢侍郎墉提学江左,特取先生为拔贡生(贡生是一个专有名词,指的是科举时代会试,挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优秀或资格老的,送入国子监继续学习的学生)。
每试,别为一榜,列名诸生(1各位考生2生员(考取秀才入学的))前。
侍郎尝谓人曰:
“予之先容甫,以爵也;
若以学,则予于容甫当北面矣。
”其见重如此。
朱文正公提学浙江,先生望谒(拜见),答述扬州割据之迹、死节之人,作《广陵对》三千言,博综古今,天下奇文字也。
毕尚书沅总督湖广,招来文学之士。
先生往就之,为撰《黄鹤楼铭》,歙程孝廉方正瑶田书石,嘉定钱通判坫篆额(碑刻术语。
汉代以后的各种碑刻之上端,称碑头或碑额,因碑额上所题字多用篆书,遂称"
篆额"
),时人以为“三绝”。
先生于六经(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)、子、史以及词章、金石之学,罔不综览。
乃博考三代(夏、商、周三个朝代)典礼,至于文字训诂、名物象数,益以论撰之文,为《述学》内外篇。
又深于《春秋》之学,著《春秋述义》,识议超卓,论者谓唐以下(以后)所未有。
为文根柢经、史,陶冶汉、魏,不沿欧、曾、王、苏之派,而取则于古,故卓然成一家言。
性质直,不饰容止,疾当时所为阴阳拘忌、释老(释迦牟尼和老子的并称。
亦指佛教和道教)神怪之说,斥之不遗余力。
而遇一行之美、一文一诗之善,则称之不置(1搁置2放置3建立)。
事母以孝闻,贫无菽水(粗茶淡饭,形容生活清苦。
常指晚辈对长辈的供养),则卖文以养,左右服劳,不辞烦辱。
其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
年五十一,卒于杭州西湖之上。
先生,家大人(对他人称自己的父亲)之所推服也。
其学|其行,窃闻于趋庭(子承父教。
他日趋庭,叨陪鲤对)之日久矣。
而先生于予所说《尚书》训诂,极奖励,以为可读父书,则又有知己之感焉。
虽不能文,尚欲扬榷而陈之,以告后之君子。
(选自《王文简公文集》,有删节)
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)
A.助书贾鬻书于市鬻:
卖
B.先生往谒谒:
拜见
C.称之不置置:
置办
D.尚欲扬榷而陈之陈:
陈述
2.下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.江左:
文中指长江下游以东地区。
古人叙地理以东为左,以西有右,江左即江东。
B.三代:
文中指曾祖、祖父、父亲三代,古人参加科举考试须如实填报三代履历。
C.菽水:
豆和水,指粗茶淡饭。
多形容清贫者对长辈的供养,如成语“菽水承欢”。
D.趋庭:
《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载,后世将子承父教称为“趋庭”。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)予之先容甫,以爵也;
(2)其于知友故旧殁后衰落,相存问过于生前,盖其性之笃厚然也。
4.根据第三段,概括汪中在治学、为文方面的热点,不超过30个字(4分)
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文,完成6~9题。
重刻《杨椒山集》序(清)毛奇龄
少读王章传,涕泗被面,骤出对客不能饰,客讶问故,曰:
“吾读王仲卿传故也。
”既而读杨椒山自著年谱,惊曰:
“此非仲卿乎?
”
予尝入史馆,询椒山传,同馆官曰:
“未阉也。
”曰:
“此一代有数人物,当特为起草,而俟阉分乎?
”同馆官不答。
既而微闻同馆有进札子者曰:
“孝宗非令主,阳明非道学,东林③非君子。
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