读《热爱生命》有感范文Word格式文档下载.docx

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　　读了这篇小说，我感触很深，我要感谢*中的主人公，他对生命的这份热爱和面对困难的这份坚强，也一直影响着我。

记得有一次，我不小心下巴受伤了，裂开了一个大口子，不停的流血，妈妈把我送到医院，医生说：

“不能打麻药，还要缝三针。

”我吓得神魂颠倒，大哭起来。

这时，我突然想到了《热爱生命》这篇*，我这小伤和主人公的饥寒交迫和随时会被野兽吃了失去生命相比，简直就是“小巫见大巫”。

这样一想我马上就不哭了，勇敢地对医生说：

“能不能轻一点啊?

”医生笑着说：

“好的，你闭上眼睛，很快就可以了。

”接着我又打了破伤风针、挂了盐水，虽然都很痛，但是我活了下来。

　　通过这篇*我领悟到：

生命是很宝贵的，我们要热爱它，如果我们不珍惜它、不尊重它，它就会派死神来剥夺我们的自由。

面对困难我们也要坚强的面对，我们也不能够轻易的放弃生命。

现在就有很多生着绝症和重病的人，他们就是这样不放弃一分钟、一秒钟，配合着医生的治疗，并等待着名医来医治他们病，时时刻刻想着生命是宝贵的，这种热爱生命的精神也是非常宝贵的。

　　革命烈士矍秋白曾经说过：

“本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。

”我们要告诫那些准备吸毒、跳楼和自杀的中国人，让他们要好好享受在这充满阳光、快乐和幸福的人间。

　　在地球上多活一分钟，多好的句子啊!

生活也要这样，天天要保持快乐的心态，去感受每一天。

　　【篇二：

读《热爱生命》有感】

　　生命有多么的宝贵，应该如何去热爱生命，我直到读了英国杰克伦敦写的《热爱生命》才真正了解到。

主要讲的是一个赌博的人在去淘金的路上，经历了千心万苦，在生死间徘徊不定，那么长时间，他一直靠着一个意念慢慢地前进，哪个意念就是：

我不能死，我要活下去。

　　生命就像蜡烛人，也许不能确定自己生命的蜡烛会烧多长。

但谁都可以决定自己是否拥有热爱生命的权利。

如果一只蜡烛在燃烧到一半快要熄灭时，你可以选择随缘，也可以通过各种办法，让它继续烧下去。

　　有这样一个故事，一对夫妇住在山沟沟里，他们已经穷得不能再穷了，有一顿没一顿的，即使这一顿也只是泡饭加白糖;

平常能不穿鞋就不穿鞋，大部分时间都是打赤脚。

他们家的衣裳几乎是用一块块补丁缝起来的。

穷困的家境使得他们唯一的一个孩子由于得了病没钱医治而离开了他们。

妻子想到自己现在的困境，又想到离开的孩子，悲痛得不得了，无奈之下，花钱买了砒霜，放在泡饭里，想和丈夫一起吃砒霜好一了百了，丈夫听后，十分气愤，把饭倒了以后，生气地对妻子说：

“如果我们都放弃了生存的希望，不珍惜生命、热爱生命，我们还有什么奋斗可言!

”就从那一天起，丈夫和妻子决定走出山沟。

他们来到农村向别人借了钱买了一丁点儿土地，开始辛勤劳作，他们日出而作，日落而息，汗珠摔八瓣。

渐渐的，他们开始有了收获，由原来的一丁点儿土地慢慢地扩展开来，收入也慢慢地增长，他们已不再是以前哪个山沟沟里穷困潦倒的夫妻了。

　　这对夫妻就凭着不管周围的环境多么残酷地对待他们，他们始终能坚持下来了。

因为他们看到了千分之一生存的希望，也把握住了这个希望，尽管希望很渺茫。

正由于他们对生存的渴望，对生命的热爱，所以他会最终脱离险境。

生命只有一次，我们何不珍惜、热爱这一次呢?

　　【篇三：

　　人与自然的较量，野性和人性的角逐，死亡压力下的生存意志，自然困境中的挣扎，极限状态下的自我挑战，濒死状态下的不屈抗争，都是人类，不，是任何生命对生命的热爱。

　　无论是淘金人、拳击手、水手还是作家，甚至那条名叫雪虎的被驯化的狼，都是典型的硬汉形象，他们表现出惊人的生命力和特有的斗志，代表着蓬勃向上、乐观不凝的精神。

　　那位淘金人为了自己的生命不向命运低头，虽然他一条腿已经受伤，但是他却用牙咬死了一条狼。

拳击手，在我眼中是个比狼没有人性，比狮子还凶猛的人物。

但是，自从读完《热爱生命丛书》之后，我才明白：

老拳击手为了不饿死和别人比赛，并爆发出惊人的斗志。

其实拳击手也是热爱生命的。

水手，在跳入海中后遇到鲨鱼，不向死亡屈服，奋力抗争，最后竟然“鲨口脱险”，保全了性命

　　。

噢，还有那为作家，虽然一开始他的作品并不成功，但是，他并不气馁，在极限中挑战自我，最终取得了成功，他的作品被登上了报刊。

雪虎为了生存，在和别的狗互相“比武”时，表现出无比的强悍，这让我大吃一惊。

　　相比之下，现在的某些青少年人因为某些鸡毛蒜皮的小事就自杀，我从信息时报上得知：

20XX年1月22日晚普宁市第一中学18岁女生罗某，趁学校双休日放假之机在本校一单杠上吊自杀。

据悉，死者性格内向、多愁善感，自杀原因疑因学习压力太大、担心无力回报父母恩情所致。

这哪能说得上是热爱生命呢?

现在的青少年，你们扪心自问一下，自己是否热爱生命?

如果不爱的话，请注意，你正在死亡边缘“死海无涯，回头是岸”，不要为了一点点

　　小事就***，那不久太不值得了吗?

想一想狼、狗都那么热爱生命，你就不能忍一忍吗?

孔子曾经说过：

“小不忍则乱大谋。

”请君三思。

热爱生命，是每一个生命体最基本、最不可缺少的基质，也是自己最不可放弃的权力，也是自己最不可让渡的责任。

热爱自己的生命，热爱生命世界，乃是每一个人的义务和权力。

　　【篇四：

《热爱生命》读后感】

　　可以说，《热爱生命》描述的是一个淘金者的故事。

主人公独行于茫茫旷野上，他的同伴离他远去了，他陷入了困顿中。

他该何去何从?

那时，他拥有的东西不多。

一个疲惫不堪的身躯，不知道还能撑多久;

一个沉重的包袱，那似乎是他身上最贵重的东西，黄金，此时于他无益，甚至是足以致命的东西，这是个太大的累赘;

一支枪，这是他防身的武器，却找不出一根子弹;

还有那丰富的幻想力，他曾设想比尔会在前方等着他并与他一起南下，结果比尔早死于狼口。

饥饿的他也曾设想美美地吃上一顿鹿肉，却可望不可及。

严峻的事实使他更感饥饿。

丰富的幻想力在严酷的现实面前一次又一次受重创;

他唯一可以感爱到的实在的依靠是那67根火柴，它曾温暖那颗失落无助的心，并给他以前行的些许勇气，所以他视如珍宝般地小心包裹。

文中有一个细节，他将那67根火柴数了4、5次仍“意犹未尽”地想再数数，这有点卑琐的举动也许看起来会很可笑，可是火，对于处在那样未知的、恐怖的自然界里，是多么重要的工具和能源。

他珍惜火柴，因为他珍惜他的生命。

　　那时，威胁他生命的因素很多。

首先是孤独，孤独意味着无助。

无助地行走在危机四伏的旷野中，孤独一次又一次企图吞噬这个单薄的生命。

其次是饥饿，饥饿是无法用言语形容的，他只能靠桨果之类充饥度日，而这些东西又是稀少的，他只有在饥饿的死亡线上挣扎着，以致在获救后，他歇斯底里地囤积食物的行为也能让人感受到当初的饥饿是怎样胁迫着他的生命。

最后是狼群的威胁;

狼群在他周围频频出现，他也曾看到狼群捕食时那撕咬的血腥。

当他面对同伴的尸骨时，那种感觉就更深切了，因为那昭示了他的命运。

他与那头病狼之间存在一种竞争关系，他们为生存权利而战，谁倒下来就意味着对方的胜利。

环境逼迫主人公回到那个茹毛饮血的原始时代，因为适者生存。

文中没有言说的是对生活的渴望，主人公用行动证实了一切。

　　在生存信念的感召下，他无所不能。

因为有信念，即使过着风餐露宿，食不裹腹的日子，他仍坚持着;

因为有信念，取舍就有了原则。

再耀眼的黄金的光辉此时也显得暗淡了。

因为有信念，无惧路途的艰险，无畏敌手的凶猛。

　　《热爱生命》制造了一个绝境，在这样的绝境中主人公通过自己的行动，在他寻找求生之路的过程中，我们也抽丝剥茧地看到了生命的原意。

不是对财富的迷恋，不是对飞黄腾达的向往，仅仅是为了活着。

是的，就是为了活着，虽然听起来是那么简单，但它却是一直支撑着主人公的支柱，对生命本身的渴求，使他的咆哮能吓退一只熊并在最后咬死了病狼。

读到这里，我突然想到我们常常也会为平庸中的一点升迁或占有而趾高气扬吧，也会为贫穷时的一点不公或失去而气急败坏吧，难道这就是生命的意义或生活的全部?

生活中越来越多的欲望只会让人更加头脑发热，更加迷茫。

对一些得失、荣辱，我们之所以有的时候无法看得开，恰恰在于我们把它们放到了放大镜下面，于是它们成了我们眼中的一切。

我们总会因为“为什么别人有而我没有”焦虑过，因为“为什么该我有而我没有”气愤过，也许这些想法本身并没有对错，但在这一切都无法实现或在短时间内无法实现的时候，我们又何妨把它们统统放入生命的本意这个前提下，把它们和活着的幸福比较，把它们和人生的漫漫旅途比较?

可能这会让我们更心安理得一些吧。

　　当然，我更钦佩的是主人公即使在这样无助的关头依然能维持一个人的尊严，他没有为了活下去而去啃食同伴的尸骨。

在他的生命受到如此严重威胁的时候，当饥饿在不断榨干他的生命的时候，他能有这样的举动实在令人感佩，我想假如他在这时去吮了同伴的骨头，那么这个故事便不会如此深刻地打动人心，甚至有些让人厌恶。

正是因为在这样生死存亡的关头，主人公所表现出的人性而不是兽，让我感动于生命的伟大。

　　不过，当我面对小说中那个抛弃了同伴的比尔时，我又无法认定他就是一个坏人，认定人性在他身上展现的就是恶的一面。

因为小说毕竟是虚构的，我不知道真实的生活会是怎样，如果我是比尔，在那样的环境中我会怎么做?

是不是一样会弃他人于不顾，因为我也想活下去，而受伤的同伴在那时是否就成为了我的累赘?

一样是为了求生，一样是对生命的渴望，我真的能大义凛然地谴责比尔的行为吗?

什么是善，什么又是恶?

我又想到，如果是在中国的小说、电视剧里，可能我们更多地会看到这样的情节：

两个同伴在面对生死威胁时，那个受伤的总会含着眼泪说：

“你走吧，别管我了。

”而另一个一定会怒不可遏地大吼道：

“我绝不会丢下你，背也要把你背出去”或者“要死也要死在一块儿”之类的豪言壮语，最后的结局又大多是好人有好报，两个人一起化险为夷。

但是，这真实吗?

是普遍存在于人性中的东西吗?

还是比尔的做法才代表了绝大多数人的选择呢?

在中国从小的教育中，好像好人总是不怕死的，在面对民族大义和各种原则的时候，他不习惯妥协，喜欢把自己的生命置之度外。

而坏人大都离不开贪生怕死的套路。

好像比尔求生这件事情本身，就足以支持我们对他做出道德上的审判了。

可是，人活在这个世界上的动机有很多，有的人是为了一日三餐，有的人是为了拯救全人类，我觉得既然法律面前人人平等，那么这个法律上的平等，就并没有考虑道德上的因素。

不能因为

　　一个人怕死，就判他有罪，不能因为一个人的行为不能给你以感动，就否定他求生的权利。

最起码，善与恶的界限不能这样简单地划分。

而生命究竟有多大的潜质，究竟能在多大的程度上展示出它美好灿烂而不是丑陋邪恶的一面，我觉得是我们的教育和德育应该认真思考的。

尤其是我们平日的教育环境往往是和平安定的，它掩盖了一些潜在的危机，使我们看不出一些深层的本质;

而真正展现出这些本质的时候，往往是一些危急关头，这些