部编教材八年级语文上册期末检测卷Word格式.docx

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（2）文中有两个错别字，请找出并改正。

（）应为（）（）应为（）

（3）“听雨危楼”中，“危”的意思是；

“独步林溪”中，“步”的意思是。

2.下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（）（2分）

A.主人的设计别具匠心，使这幢楼既富有民族传统特色，又有现代气息。

B.这篇小说的主人公，描写得生动逼真，惟妙惟肖。

C.虽然引用的都是相同的材料，但两篇文章的观点却迥然不同。

D.晚会上，他献上了一曲《烛光里的妈妈》，唱得栩栩如生。

3.对下面文段中有关修辞手法作用的分析，有误的一项是（）（2分）

人为什么要读书呢？

书，可以唤醒沉睡的心灵，可以引领迷惘的灵魂。

一本好书，就是一个崭新的世界。

读艾青的诗歌，我坚定了不断前行的信念；

读史铁生的散文，我鼓起了直面人生的勇气；

读托尔斯泰的小说，我充满了对精神家园的憧憬……读书，就像用麦管吮吸甘露，让人欣喜，让人着迷。

还有什么比读书更能产生令人陶醉的内心体验呢？

A.文段开头运用设问，自问自答，强调了书对人的思想的启迪和引领作用，有助于启发读者的思考。

B.文段中运用“读……，我……”的排比句式，语势强烈，意在突出读书带给“我”的力量，让“我”有更高的追求。

C.文段中“读书，就像用麦管吮吸甘露”运用比喻，生动地写出了阅读给人带来的惬意感受。

D.文段结尾运用反问，加强语气，强调了阅读能使人内心世界更丰富、精神境界更高尚的原因。

4.下列横线上应填的词语，最恰当的一项是（）（2分）

（1）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：

也无怪他们。

（2）谁如果要我们的园林，苏州园林就不该错过。

（3）他再三茶房，甚是仔细。

（4）赵州桥在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。

A.怀疑欣赏嘱咐雄跨B.怀疑欣赏叮嘱横跨

C.疑惑鉴赏嘱咐横跨D.疑惑鉴赏叮嘱雄跨

5.下面各句中，标点符号使用合乎规范的一项是（）（2分）

A.风来了，荷叶为什么就不能迎风招展？

谁规定了它的下场非得是宁折不弯？

风让它欢欣、雨也让它喜悦，荷盘中的一汪水，被荷叶摇成一颗亮晶晶的玉珠。

B.在育才中学举行的防震疏散演练中，八年级

（2）班落实任务最好的是三、四组。

C.罗丹用石头雕塑了一只鹰，鹰雕塑得栩栩如生，好像真的在天空中展翅高飞一样。

有人问他：

“你是怎样把石头雕塑得飞起来的？

罗丹大师。

”

D.东六宫大都作为古代艺术品的陈列专馆，展出宫内收藏的青铜器、绘画、陶瓷……等。

6.下列句子中没有语病的一项是（）（2分）

A.科学家应该用专业的知识去传播科学性的精髓，让科学获得最广泛公众的支持和理解，这是科学家的责任，也是一种担当。

B.这次送温暖活动中，社会各界给贫困山区学生捐赠了一批衣物、文具、图书等学习用品。

C.为了防止这类事故不再发生，学校加强了安全教育和管理。

D.2016年4月4日，儿童文学作家曹文轩荣获“国际安徒生将”，该奖每两年评选一次，被誉为“小诺贝尔文学奖”。

7.诗文默写。

（8分）

（1）大漠孤烟直，。

（2），城春草木深。

（3）陶渊明《饮酒》中用问答形式表明内心清静就能远离喧嚣之意的句子是：

，。

（4）思乡、离愁是永恒的话题。

崔颢在《黄鹤楼》中吟咏道：

“？

”

（5）白居易在《钱塘湖春行》中用“，”两句诗描绘了春归大地、树荣鸟欢的早春美景。

8.综合性学习。

人生需要微笑。

微笑，是一种胸怀，是一种境界，标志着自信、雅量和大度。

学校将要举行以“微笑着面对生活”为主题的演讲比赛，请你完成下面题目。

（1）拟写标语。

为营造活动氛围，请你拟一条简洁优美、富有感染力的标语。

（2）概括事例。

如果在你的演讲中要举出“名人笑对挫折”的事例作为论据，请你仿照例句简述一个事例。

例句：

司马迁遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

（3）积累名言。

“微笑着面对生活”就是要微笑着面对生活中的失败、挫折和不幸。

请写出你积累的有关这个主题的名言，并标明作者。

二、阅读与理解（40分）

（一）阅读下面一首诗歌，回答问题。

约客

赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

9.诗歌前两句写景营造了怎样的氛围？

10.简略分析“闲敲棋子落灯花”中“敲”“落”两个动词的妙处。

（4分）

（三）阅读下面的文章，回答问题。

（10分）

鱼类也有感情和意识

黄岚郭原毓

①一直以来，判断动物是否具备人类所拥有的情感时，要看它们能否通过“情感发烧”考验。

当鸟类、哺乳动物和某些蜥蜴类物种被放入新环境中时，它们的体温会在短时间里升高1℃～2℃，这是真正的“发烧”，就好像它们在对新环境感染做出回应。

这种发烧与生物的情绪变化相关联，原理是受到外部刺激，在此过程中产生了行为和生理上的变化。

②一些科学家认为，这种“情感发烧”现象仅出现在拥有复杂结构大脑的动物中，此前的研究表明，蟾蜍和鱼不能做出类似反应。

而英国斯特林大学的实验给予了鱼类更多选择，得出的结果与传统认知完全相反。

研究人员将72条斑马鱼分为两个对照组，第一组斑马鱼没有生存环境的变化，第二组斑马鱼被单独放在一个小网中，网置于水箱内27℃水温的小格子内——事实上，斑马鱼喜欢28℃的水温。

15分钟后，研究人员释放了网中的斑马鱼，使它们可以在水箱内的其他5个格子内自由游动，这5个格子的温度分别从18℃到35℃不等。

③结果他们发现，和对照组斑马鱼相比，这些鱼类会花更长时间待在温度更高的水槽里。

而且，在此过程中它们的体温会升高2℃～4℃，这表明它们也存在“情感发烧”。

研究人员表示，此项研究结束了一直以来关于鱼类能不能意识到环境变化的关键争论，鱼类也具有情感。

④然而这一结论发表后，招致了很多反对的声音，科学家们依据不同的判断标准来下结论：

认为鱼类没有此能力的科学家指出，鱼类的大脑较小且简单，缺少哺乳动物大脑中负责协调高层次信息处理的大脑皮质。

他们认为，鱼类几乎没有学习和记忆能力，只有非常简单的行为技能。

根据这一观点，鱼类对新环境变化的“发烧”反应只是一种条件反射。

⑤也有许多科学家反对上述观点，他们从另外的角度论证鱼类可能拥有一定程度的情感和意识能力，并列举了一系列论据：

虽然鱼类的大脑与哺乳动物的大脑在组织上不尽相同，但是在一些结构上，鱼类大脑也与哺乳动物大脑拥有相同的进化起源，比如负责情感行为的杏仁核和支撑学习能力的海马体。

英国斯特林大学的后续试验也证明，如果这些区域受损，鱼类和哺乳动物会出现类似的行为反应。

⑥此外，还有一些科学家研究发现，鱼类明显具备学习能力。

他们据此认为，这种学习能力能够支撑鱼类的一系列复杂行为。

许多种鱼类通过记住意境地图，能够完成极其复杂的导航行为，比如大马哈鱼每年溯游而上的产卵行为；

有些鱼类懂得观察和记住潜在对手以往的战斗过程，来掌握战争的主动权；

一些鱼类甚至懂得制造和使用工具，比如它们懂得使用砧骨来撬开软体动物的甲壳。

⑦英国斯特林大学研究团队还发现，鱼类具有一定的理解能力，会对有毒刺激物做出反应，当它们接触到有毒刺激物时，体温同样会随之增高。

这种行为是心理状态的转变。

用于识别意识存在的一个明显特征就是所谓的“应激性体温过高”或“精神性发热”，这是一种与人体感染导致的发烧类似的身体反应，此前一般认为鱼类没有这一特征。

当然，这个试验只针对某些表现出“精神性发热”现象的鱼类，它们并不能够证明所有鱼类都具有意识。

但是，这一事实也意味着，那些认为鱼类没有感情的人们以后不能再以鱼类没有“精神性发热”来作为争论依据。

同时，这也表明鱼类也是可能拥有意识和感知能力的复杂动物，至少是拥有一定程度的意识和感知能力。

最重要的是，这一发现也影响我们对脊椎动物的情感和意识能力进化的理解。

（选自《广州日报》2016-04-16，有删改）

15.除“情感发烧”外，鱼类拥有一定程度的情感和意识能力的依据还有哪些？

（3分）

16.指出第⑤段运用的一种说明方法并分析其作用。

17.在科学发现方面，本文给你怎样的启示？

请结合文章内容进行分析。

（四）阅读下面文字，回答问题。

（11分）

从田湖出发找李白去

阎连科

出走和背叛，是少年时代楔进我脑里永远也拔不出来的一根桩。

成长是由无数、无数次想要出走，而又不得不留下的过程叠加起来的；

而成熟，是人生历练的静默不言的一种光。

然而一次一次地想要离家和出走，想要把自己放逐到哪儿，也许正是长大、成熟的一种准备呢。

在那偌大的田湖村，父母交给我们的爱，多得常常从小院漫出来。

然而这种爱，还总是不能化去一个男孩想要离家出走的念想和理愿。

有一天，我决定出走了。

我要到外面世界去。

我要到外面世界走走和看看。

想到我决定要出走，有一种兴奋在我身上鼓荡着，仿佛不立刻离开那个家、那院子，我会窒息在那家那院的温暖里。

也就说走就走，把作业课本收起扔在窗台上；

把屋门、大门锁起来；

把家里钥匙塞进家人可以找到的门脑上方的一个小墙洞儿里，就这么匆匆离家上路了。

我不知道我要去哪儿，又好像早就计划好了要去哪儿样，直到沿着大堤走离村庄，东山渐近，田湖渐远，一片柳林外的伊河，白花花地泻在我面前，我才知道我要离家去哪儿——我要独自蹚过伊河水，爬到对面伏牛山的九皋主峰上。

老师说过，九皋是伏牛山余脉东延的主峰，海拔九百多米，中国第一本诗集《诗经》上的“鹤鸣九皋，声闻于天”，说的就是那山和那峰。

说唐朝的李白，曾独自从龙门走来，上过那山峰。

还在那儿留过一首名为《鹤鸣九皋》的诗：

昭化呈仙质，长鸣在九皋。

……

这首诗，有啥意味儿和蕴藏，那时我是完全不懂的，但却觉得不懂反而好写了，如“床前明月光”那样的《静夜思》，因为人人都懂反而写不得。

我总以为自己能写出那种人人都不懂的诗，也就蓄意要爬到那山上，和李白一样坐在山顶，诗兴大发，写出一首好到别人都看不懂的诗。

当然呢，写不写诗不重要，重要的是我终于离家出走，独自走了很远的路，经过了很多事，遇上了很多的艰辛和奇遇，它们都被我一一征服后，我成了站在山顶上的一个大人物。

浪漫和草率，在我幼稚的胸膛发酵鼓胀着，使我有了一种从未有过的离家出走的英雄气。

走小路，过村庄；

在村头遇到了土狗追着我跑叫和撕咬；

遇到了哪村的一匹惊马从我身边飞过去，弹起的灰尘落在我脸上，我都没有丝毫的恐惧和惊异。

我是要离家出走的人。

我要和李白一模样，独自登上那很少有人爬到山顶的九皋峰，我当然不能有任何的惊惧和担忧。

我就那么独自沿着东山下的村庄走，不和人说话，不和人来往，旁若无顾，视若无人，就到了九皋山下那条“牛瞪眼”的小路上。

山在头顶，我在山下，正南的太阳烧在我的发梢上。

我知道我不久就要登上九皋山，爬上主峰振臂高呼了。

我要站在峰顶上，让风吹着我的头发和衣服，环顾四周，略思片刻，最后把我的胳膊高高举起挥动着，用我最大的嗓子对着天下唤：

“有一天我要吃得好也要穿得好！

为了不在写诗和爬山的路上碰到三姑家里人，我走过了两个村庄后，到了我三姑家住的梁疙瘩村，就有意绕过村庄，从村旁一片庄稼地里穿过去，沿着沟崖小道，攀