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儿女不乖时,我们也可以转个念头想,生儿育女是教育他们将来奉献国家社会,不是为了生气而生养,如此一来就能慈心教导了。
至于我们到世上做人,是为了喜悦而来,不是为了烦恼受苦来的,所以自己要为自我创造欢喜。
若是完全靠别人给我们欢喜、给我们快乐,这是不够的,所谓心中有佛,心中会快乐,生活有禅,生活就欢喜。
因此,我们每个人在世上,每天所作所为,尽管生活不同,当遇到不如意、失望、挫折、困顿,只要我们想到金代禅师:
‘我不是为了生气来的~’那么,世上不就很快乐了吗,
贫女一灯
有一个非常贫穷的女孩,经常三餐不继,有一天她经过一座寺院,看到里头有很多人在拜佛、供斋、点灯。
她就感到很惭愧,心想自己没有能力点灯拜佛,假如有钱的话,也去供养一盏灯,该多好啊~就回家的途中,这样想着想着,经过了一座桥,桥下的水显现出自己的影子,看到头上乌黑的头发,她突然心生一念,就把头发剪下来卖钱去点灯。
当她点灯的时候,一盏小小油灯,照得满室光明灿烂,即使灯材很简陋,仍能烘托出庄严肃穆的气氛。
这时候,有一个家财万贯的大施主,看了这盏灯就责怪说:
‘这一盏丑陋的灯是谁的,他怎么可以供在佛前呢,’听了这句话后,寺院的知客师就出来答道:
‘大施主,你不可以责怪这一盏灯,这盏灯是贫穷的阿照女施主,用她的头发去变卖,买了一点油点的灯,她是用全副身心来供养的。
’说这句话的时候,忽然刮起一阵风雨,就把这个大施主所供的几百盏灯,统统都吹熄。
在风雨交加的黑暗中,只有贫穷阿照的这盏灯,仍然大放光明。
看到这情景,大施主非常感动,于是对阿照说:
‘你有什么心愿,我有钱能帮助你。
’拗不过大施主的热诚,阿照才勉为其难地说:
‘我只想学佛修行。
’大施主听了以后,就发心布施为阿照建一个庵堂。
一个大风雪的晚上,阿照仍像平常一样在庵堂精进,突然有一个老人倒在门口,好心的阿照就赶快把他救起来,无微不至地照料,那个被冻得奄奄一息的老人,很快就苏醒过来,后来阿照竟发现这个老人,原来不是别人,而是她从小失散的父亲。
由于阿照的善心,以及点灯的功德,因而促成父女团圆。
所以一个人要慈悲,只要行善,冥冥中就有许多不可思议的因缘,照顾我们。
平常心
有一位师父收了甲乙两个徒弟。
有一天,甲徒弟请教师父怎么样才能把一件事情做得很圆满,于是师父就指导他做事的方法。
但是,甲徒弟按照师父的吩咐做了以后,师父仍然不满意,就骂他:
‘这么笨,真是个傻瓜。
’甲徒弟一听伤心难过,心想:
我这么尽心尽力,最后师父给我的评语竟是个傻瓜,算了~不干了,人生没有意义。
另外,这个乙徒弟,师父也叫他做事,乙徒弟做得更糟糕。
师父还是一样骂他:
‘你好笨,真是个傻瓜。
’可是这个乙徒弟却有不同的想法:
今天师父说我很笨,他这么真心指导我,骂我傻瓜。
记得过去师父讲过一句话,世界上真正的傻瓜,将来必定能成大用,我有信心必会前途无量,今后要更加努力,无论做任何事,一想到自己很笨,就更要脚踏实地,按部就班慢慢的做,不然的话,就真的成为傻瓜了,师父这句开示对我太好了。
后来,这个乙徒弟果真成就很大的事业。
这个故事启示我们现代人,为人处事要经得起考验,有的人经不起一句话,有的人经不起一件事、一点委屈,这是不行的,像乙徒弟,他经得起考验,所以能成功。
我们受教于人,同样的一句话,听者不同就会产生不同的感受,所以佛教里面说,以凡夫心听佛的语言,法语也会变成俗语;
如果以佛心去听凡夫的言语,俗音也成佛声。
很多知识不是从外面得来的,它是从我们的内心涌现。
我们常常看到有些人,本来是一句好话,但起了计较心,硬是强解人意、误解人言,这是很罪过的。
真正一个有智慧的人,可以‘三界唯心,万法唯识。
’把迷惑的世界转为觉悟的世界,把罪恶的社会变成光明的社会,这就看我们大家怎么做了。
还重吗,
韩国的镜虚禅师,带着出家不久的弟子满空出外行脚布教,弟子一路上竟满腹牢骚,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不断的要求师父找个地方休息。
镜虚禅师却说路途那么遥远,老是休息,什么时候才能达到目地的呢,镜虚禅师迳自精神饱满的向前走去。
有一日,师徒俩经过一座村庄,迎面遇到一位姿态美丽的妇女,走在前面的师父不晓得跟那位妇女说了些什么,只见那女人突然大声尖叫。
妇女的家人和邻居闻声出来一看,以为和尚轻薄妇女,齐声喊打。
身材高大的镜虚禅师不顾一切的向前奔逃,走在后面背着行李的徒弟也快速的跟随师父往前飞奔。
跑过几条山路后,镜虚禅师见村人无法追上,就在一条寂静的山路边停了下来,回头看见徒弟气喘嘘嘘的跑了过来,非常关心的问徒弟道:
‘刚才背了那么多行李,跑了这么远的路,还觉得重吗,’
‘师父~很奇怪,刚才奔跑的时候,一点都不觉得行李很重~’
总而言之,在人生的旅途上,如果对前途没有坚毅不拔的信心及目标,那么做一点小事,就会觉得很辛苦、繁重;
如果对前途有信心、有理想、有目标,再远的路途、再重的责任,也不会感觉辛苦、繁重了。
因此,我们在人世间,最重要的是训练自己要有承担力、责任感,你有多少担当就有多少力量,相对的就能成就多大的事业。
豆腐帐
有一座寺院有个禅堂,外面紧临一家豆腐店,豆腐店的老板,常常把豆腐卖到这座寺院来。
平时禅堂都是门窗紧闭,豆腐店的老板对禅堂中的陈设非常好奇,心想:
这么多人关在里面究竟做什么,左思右想,不得其解,所以就很想到禅堂里面一探究竟。
以前大陆上丛林寺院的禅堂,不是一般人能自由进去的,但是这个卖豆腐的不死心,因此他就跟禅堂的香灯师商量,安排一个角落的位子,让他能进来参一次禅。
当时坐一支香大概是一个钟头左右。
这个卖豆腐的到了禅堂感受寂静无声的环境,他起初睁大眼睛,东看看西瞧瞧,看到别人都是眼观鼻、鼻观心,如如不动,所以他也依样学习,照
着参禅打坐,这样也就静下心来。
这个卖豆腐的一生都在劳碌、动荡中生活,这么静下心,忽然感到很多过去的事情都浮现到眼前,逐渐聚集而来,让他记忆犹新。
事后他回家逢人就说,参禅很好~怎么个好法呢,原来他在参禅的时候记起了老王买豆腐,总共欠他五块钱,还没还呢~
这段故事启示我们,参禅打坐不是为了要记豆腐帐,而是从中得知禅坐对我们的人生非常重要。
现在我们常以阅读书报当作休息,其实不然,因为书报里面一样有人我是非,整个社会新闻在字里行间跳动,反而助长了身心疲累。
就像没事在家观看电影、电视、录影带,也是同样的道理,均会造成身心疲累、人我是非,但是参禅就不同了,完全没有人事对立分别,甚至连心念都没有了。
反而在这个时刻,一片澄静空明,过去的事很容易都记起来,清晰深刻,因此禅定对我们的人生是很有帮助的。
头的贵贱
印度的波斯匿王,是位很虔诚的佛教徒,每次看到佛陀和诸大弟子都要磕头礼拜,大臣们看了颇有微词,经常劝谏他:
‘大王,您是一国的主宰,身分尊贵无比,为什么看到比丘就顶礼,难道大王的头那么低贱吗,’
波斯匿王听后不发一言,内心思量着如何让大臣了解贵贱的区别,于是运用了一个方法,差人拿布包裹着一个猪头,到市场叫卖,却特别嘱咐那位差人要在市场上说:
‘这是波斯匿王的头,特卖五十元。
’结果市场上的人都吓得纷纷走避,唯恐惹祸上身。
过了几天,波斯匿王又差人把猪头拿到市场上叫卖,说:
‘新鲜的猪头,特卖一百元,要买要快哦~’果然大家争先恐后的抢购。
此时波斯匿王就趁机责问大臣们说:
‘你们看~一个低贱的猪头都可以卖一百元,我的头只卖五十元却没有人要,你们却说我的头尊贵无比,到底尊贵在那里呢,’
其实,贵贱的标准来自于人的心中,头那有分贵贱呢,就好比波斯匿王虔诚的向佛陀和诸大弟子顶礼,是那颗恭敬心的价值,不是头的高贵低贱。
一般人都喜欢用二分法,但在佛法中,强调的是不二法,没有高贵低贱、是非、美丑的差别,因为一有了分别,就不能平等的待人接物,那损失的就是自己。
北风与太阳
有一天,北风和太阳相遇,两个人打赌,北风提议说:
‘我们两个人各凭己力,各显神通,看谁能让路上的行人,先把衣服脱下来,谁就获胜。
太阳说:
‘好~你先来。
于是北风施展威力,猛烈刮了起来。
狂风乍起,路上行人纷纷把衣服裹得更紧,行色匆匆地赶路,没有人脱下衣服,最后北风无可奈何,只好说:
‘我承认我不行,太阳,换你来表现,看你是否有办法让路上的行人脱衣服,’
这时候,太阳就大显身手,刹那间拨云见日,阳光普照,行人们逐渐感觉到暖热,便一件又一件地脱下衣服。
北风见识到太阳的威力,终于俯首认输。
这段故事其实是启示我们,待人处事不是给人压力、给人逼迫,就能成功,就能获胜,疾言厉色或者使用暴力,是无法令人心服口服的,反而是要给人温暖、安详、以尊重、爱语,让人心生欢喜、心悦诚服,才是胜利者。
人与人之间是无需如北风与太阳般比赛的,只要一听言语,马上就能输赢立见,因此,讲话平和和尊重是非常重要的。
老做小
有一位信徒,到寺院拜访住持和尚,很惊讶住持和尚怎么如此年轻,不过他的身旁却站了一位老和尚。
这位年轻住持转身向老和尚说:
‘去,倒一杯茶来请客人。
’老和尚就去厨房倒来一杯茶,住持又吩咐说:
‘再去切一盘水果来。
’老和尚又去切一盘水果来招待客人。
这位信徒心里很不高兴,认为年轻的住持和尚怎么如此不礼貌,一点都不尊敬老和尚,一会儿叫他倒茶,一会儿要他切水果,太没有道理了。
恰巧年轻的住持和尚有事须外出,就对老和尚说:
‘等一会儿记得招呼客人用斋饭啊~’住持走后,信徒趁机对老和尚说:
‘年轻住持是你的什么人,’老和尚说:
‘他是我的徒弟啊~’信徒一听,讶异的问:
‘既然是你的弟子,为什么对你讲话这么没礼貌,一会儿叫你倒茶,一会儿要你切水果,’
‘你可不能乱说哦~我徒弟可是对我很好、很恭敬的。
’‘怎么说呢,’‘你看他只叫我做倒茶、切水果的轻松工作,并没有要我耕田种水果。
信徒听了,满头雾水的说:
‘究竟是师父大还是徒弟大。
老和尚慈悲的说:
‘出家人那里有大小的区别,他年轻就做一些重要的事,我年老了就做一些轻松的工作啊~’
可见老和尚是位真正懂得顾全大局、放下身段、随缘知足的人,才能使得大众和合无诤,和谐相处。
不像个人
日本有两位出家人,师兄坦山禅师为人非常正派,有道德、有学问,到处讲经说法,普度众生,因此赢得大家的爱戴,声名远播。
师弟云升为人不太遵守戒律,整天疯疯癫癫、油腔滑调,让大家都瞧不起,因此没有人喜欢他。
有一天坦山禅师经云升住的地方,竟然瞧见师弟公然喝酒,一杯接着一杯,实在太不像话了,按捺不住一股怨气,走向前,对着师弟大叫:
‘你这个样子像个出家人吗,’
‘师兄,好久不见,我请你喝一杯如何,’
‘我才不跟你这种人一起喝酒。
‘不会喝酒的人就不像是个人了。
‘你说什么,你怎么可以说我不像个人。
’师兄很生气的说。
‘我说你不像个人,就是不像个人。
‘你怎么可以如此恶口,一天到晚疯疯癫癫的,现在竟然敢教训我,说我不像个人,那我像什么,’
‘你像尊佛。
坦山禅师一听,内心颇觉惭愧,认为师弟是位‘外现罗汉相,内?
菩萨行’之人。
由这个典故我们可以知道,不能在外相上去论断一个
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