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一、保罗所宣告的这“争战”的事实
首先要注意,保罗宣告说,他是从事于一场争战的事实。
他说:
“我的争战,不是凭着肉体。
”这一点与他在其他书信中的说法是一致的,较显著的是以弗所书第六章十至十八节,以及他写给提摩太的书信两处。
(提前一18,六12,提后二4,四7)
二、对这“心思的争战”之描述
我们看出,他这段经文所描述之争战的情形,是与心思有关的,“因此我得以攻破各样争论者的理由。
”在第四节里,我们读到“推翻坚固的营垒”,使徒保罗提示我们:
心思有时如同一个“营垒”必须被推翻;
并且其中每一个背叛的思想,也必须掳回。
这里所说的“坚固的营垒”乃是被仇敌所盘据着的,并且根据哥林多后书第四章四节所说:
“这世界的神弄瞎了那些不信者的心思。
”我们可以看出,确实有一个仇敌占据了的心思的营垒。
三、天然心思的光景
在保罗的书信里,很多地方都清楚的叙述被仇敌所据为营垒之心思的光景:
它在某些场合被形容为“可弃绝之心思”(罗一28),“黑暗的心思”(林后三14)。
一个黑暗的心思,使人行走在“他们心思的虚幻中”(弗四17┃19),想要窥探心思所不能明白的事,就凭着“属肉体的心思”“无故的自高自大”(西二18)。
在罗马书第八章七节中,使徒保罗说:
“属肉体的心思是与神为敌,因为不服神的律法,也是不能服。
”(另译)这一点与歌罗西书第一章廿一节的意思是吻合的。
这一节说到一个未经重生的人,在“心思”里是与神“敌对”的,因此他们与神隔绝。
所以我们可以清楚的看见,在天然人的里面,心思是如何“成为黑暗”,藉着肉体“自高自大”,其思想是空洞且虚幻的,是属肉体的,因为它是被肉体所管辖。
并且在它的一切活动中不管这些活动在外表看是显得“美好”或“败坏”都是与神为仇敌的。
四、未重生者的心思是撒但的营垒
因此人类心思的营垒,乃是与这世代的神只“争战”的战略要点。
这世代的神只,主要乃是藉着心思将它的俘掳控制在它的权下,并且藉着这些被掳的心思:
第一,把它的毒素传播于其他人的心中;
第二,传递它的计划和阴谋,并挑动人起来积极的反叛神。
基督徒的心思同样是“圣徒的争战”的最重要战场,这争战是撒但竭尽其不止息及恶毒的技巧所发动的。
撒但的谎言,充满在所有活在天然黑暗者的心中,而只有神的真理才能消除它的谎言。
为此圣灵住在信徒的灵里,而心思乃是圣灵的工具。
若是圣灵住在重生者的灵里,你曾否想过他的出路问题?
若是这出路仅仅是藉着话语,那你岂不成了神的代言者!
但现在在地上并没有如此的“神的代言者”。
“神的圣言”就是圣经。
如今神的话不仅被高级批评学(HigherCritics)所取代,也被许多神自己的子民所以为超然的“启示”所取代,他们把这种超然的启示看作与写出来的圣经有同等的地位。
许多人因着偏离神的话,转向他们所谓的直接的启示,而使他们的生命遭受破坏。
然而直接的启示,乃是神藉着圣灵照亮神的话语,并将它摆在我们的灵里,但它从不偏离圣经本身。
五、圣灵和信徒的心思
若心思是圣灵的工具,它就绝对需要由神完全占有它,而且每一“背叛的思想”,都需要掳来归顺基督。
住在我们灵里的圣灵,需要心思成为他表达的管道,但心思可能因着被堵塞,充满其他的东西,以致圣灵无法传达出他的意愿。
一个“堵塞”的心思,使灵无法发表,灵若是无法发表,神的圣灵就被堵住,而无法涌流到别人身上。
六、未完全蒙拯救之基督徒的心思
这就可以解释,为甚么许多神的儿女不能持守他们所听见的真理,不能把神的真理应用到生活中,也不能把它传达与别人的原因。
因为他们的心思并没有完全从仇敌的掌握中被救出来。
容我用一种不太得体的说法,很多人得着了新的“心”,却保留着旧“头脑”!
他们不知道仇敌藉着人类堕落的天性,对人类所有的掌握。
若这些敌对不从心思中除去,它就在信徒的生活中得着有利的地位,便于施行攻击,并拦阻人积极的事奉神。
多少人虽然有“心思”却从来没有“彻底的思考过一件事”。
好些已经奉献的信徒,心里虽是满了爱,但在“心思”里却仍充满了各种的搀杂,那就是因为心思没有被更新,也没有从仇敌的干扰中蒙拯救的光景。
结果他们对属灵事物的领悟力,竟贫穷到令人惊讶的地步。
他们在心思里可能忽然“闪电”般的来了一个念头,并且跟随这种飘忽不定的“亮光”,终被引入歧途。
而他们在领受属灵异象的事上,显得如此的迟钝,不知道神不仅能把心思从仇敌的掌握中救出来,且能更新它,使它透明如同水晶,使“每一背叛的思想均被掳回”。
我们已经看过,心思的释放所以如此重要,乃是因为它是圣灵的工具。
你对于神的儿女听得那么多,却表现得那么少的反常情形,难道一点都不觉得奇怪么?
你若要求某些人将他们所听见的,有条理的告诉你,他们就没有办法。
他们多年来,虽听见那么多的真理,却没有能力将它交通给别人,并帮助一个有需要的灵魂。
甚至很多这样的听道者会告诉你,他们已经得着圣灵的浸!
因为他们有未更新的心思。
他们或许确实接受了圣灵,但我们却要恭敬的说,他竟被“锁在”灵里,无法冲破心思堵塞的通道。
其原因之一,是很多神的儿女自己并不“吸收”神的思想,并在神的思想里说话。
他们认为在早晨读一段圣经就够了,以至他们的心思没有全然被更新。
要知道,所有旧的心思都是与神为敌的,这也是为甚么你会看到有人对真理发生偏见的原因。
有时你会遇见一个人,他对所不了解的某些真理发生偏见,那就是老旧心思的活动。
“心思如同一个苗圃,撒在其上的都是为着来日的用途。
”若是你对于某一个人先有了一种论点,那你就如同已经种进了一颗种子,这论点若是一种尖刻的想法,那你一有机会就会对他存有“成见”。
这一切光景是那么真实,我们也就容易体会为甚么使徒保罗把“心思”形容为一个营垒,必须把它夺回,使之归向并顺服基督。
我们或许不会想到,在运用我们的心思时,许多我们所不曾意识到的事,竟是仇敌某种程度的工作,它一直要把尚未完全从它身上消除的能力、思想、意念和方法,灌输到人们的心思中。
七、心思全然更新的需要
这样我们要问:
心思如何能完全被更新?
如果我们真是神的儿女,曾藉着神的真理进入他的国,在我们里面就已有了局部的更新。
先举个例子,圣经中,悔改本身被形容为“心思的转变”,这就是“悔改”的意义。
另外,在辞典上说,悔改的拉丁文有“恢复知觉”并达到“正确的了解”的意思。
因此就着一面来说,悔改乃说出先是“心思的转变”,接着心也随着改变。
八、十字架是拯救的地方
然而,若要有心思全然的更新,我们必须题到十字架,并认识“我们的旧人与基督同钉十字架”的信息。
这旧人包括“老旧的肉体以及属肉体的黑暗心思”。
使徒在以弗所书第四章十七、十八节,及廿二、廿三节,均形容了心思的黑暗和虚幻。
在此钉了十字架的“旧人”要被“脱去”,使他得以“心思被更新”。
因此,更新的道路,乃是“藉着加略”。
首先要认识天然心思的光景;
也要认识在悔改时,“心思转变”的经历,并不足以使他的魂,就是他的思想、生活和心智活动,从仇敌的权势中被拯救出来。
那么,若是要对付老旧肉体的心思,就必须主动而确实的“脱去旧人”,才能够把每一个思想掳来归向基督。
这就需要认识未更新的心思,乃是旧造的一部份,是已经在十字架上同钉了的。
要记住,神只能称义你所信赖他作的事。
我们需要看见,神所要的,是如“冷血”般的信心的举动,也就是信徒能向他说:
“我信靠你作这事。
”我们都希望他立刻作完整个工作,但他预定我们在凡事上逐步的仰望他。
你们已经有人认识了与基督同钉十字架的地位,现在圣灵就要把你带进这同钉的一切细节中。
圣灵会把他的光,投射在“更广泛的范围”上,藉以指出老旧生命隐伏的所在,而使它受到对付。
当你经历基督是你的生命时,基督就在你的中心处,登上了宝座。
当你一直坚守住这“同钉”的地位时,你就必能活出那新的“中心生命”(基督在宝座上)来。
然后圣灵才会照亮每一个在周围尚未对付的部份。
今天我们所对付的乃是心思,在此,你需要对主说:
“主,我信靠你,请赐给我一个更新的心思,我也愿意脱离老旧的心思。
”此后可能会有人来对你说话,为要在你心思里,造成你对另一个人的偏见,你就要对他说:
“请别这样对我说,我愿意在还未遇见这人时,对他毫无先入为主的观念。
”但是,即使你今天已如此把这老旧的心思交付十字架,并信靠神给你一个更新的心思。
你想仇敌肯不经过任何争战,就这样轻易地放弃它已得的地位么?
你以为每一个“背叛的思想”会那么轻易被制服么?
这就引进另一个问题:
九、心思和它实际的释放
我们必须认识,心思一直是争战的主要战场,即使当我们呼求加略的拯救时也是如此。
我们必须知道心思是如何被释放的,为此,神的圣灵需要我们积极的合作。
信徒需要认识,撒但差役的攻击基本上都是朝着心思的。
请注意保罗是怎样认识这一点的,他把基督徒的心思,形容为向仇敌争战的重要据点,在他写给哥林多人的信中说:
“我怕你们的心思被诱惑而受败坏……”,接着他告诉他们这件事是如何发生的:
“假如有人来,另传一个耶稣……,或者你们另受一个灵,……或者另得一个福音……。
”(林后十一3、4)因此,基督徒所遭遇的危险,乃是虚假的教训进入他们的心思里,使他们偏离基督简单的福音。
为达到这目的,撒但就伪装成光明的天使。
很少人认识;
撒但能把“假冒的光”给心思,甚至是关于一个似乎是“耶稣”的光,却不是主;
给“另一个灵”而不是圣灵;
并藉着它的器皿传一个“福音”,却不是神恩惠的福音。
使徒保罗在写给哥林多人的书信中,所提到的危险,今天已加增了千百倍了。
因为灵界的势力,正在这世上加倍的作工。
也因为现今世代人们心智生活上的巨大压力和发展,以及仇敌积极的活动,要以生活的紧张和争竞,来摧毁神儿女的正常心智能力。
因为仇敌对心思的工作,而产生了像是出于神,其实是假冒的引导、异象和计划,以至我们周围,就充斥着许多重大的危险。
从来没有一个时候,像今天的信徒这样需要戴上“救恩的头盔”,来防备仇敌。
今日在我们四围的空气中,充满了那“空中掌权者”所提供的各种意见,为要将一些思想和观念,射入人们的心思中。
就以所谓的“高等批判学”为例,假设有一个人,他并没有藉着基督的十字架,得着重生的知识,当他正在书房里看书思考的时候,有一些很奇妙的“思想”进入他的心思中;
并且世人都会惊讶这位学者的“聪明”。
但是,这种出于人“聪明”的心思,按神的话而言是“被这世代的神所弄瞎的”,是得力于“现今在悖逆之子里面运行的邪灵”,在神的眼光中是全然黑暗的。
一个未更新的心思,在撒但邪灵的帮助下会有许多的产物。
举例来说,科学基督异端书籍到处可见,他们的话如同蜘蛛不断的向外扩张它的网罗,但是也与蛛网游丝般的空洞无物。
时代愈近末了,这种由于空中掌权的首领,在人“心思”中运行的危险产物,将愈形猖獗。
并且神儿女的心思,若非被更新过,且靠神的真理而保持清醒,他们将难逃这些“幻想”的蛛网圈套。
他们面对这些危险,需要防备心思过度,因为这样会造成心思过分紧张,使他们无法有清醒的判断。
十、实际的得胜道路
神儿女的心思,要怎样才能实际的从仇敌的控制中得着释放,并且被神的灵所更新呢?
我们已经看见,拯救是藉着加略的十字架,但在信徒这一边,也得有实际行动的一面。
头一个面临的问题,是如何管理心思?
对于这一点,可能有一种不容忽视的错误想法。
你可能十分清楚你无法控制你的心思,并且你一直祷告着,求神自己来控制它,但一切都归徒然。
有时你的心思里,充满了各种游荡的思想,并且你的幻想,如同火
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