精编范文书法寺庙对联word版本 16页Word文档格式.docx
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从字面上看,这是一副头藏“安仁”尾藏“一中”的长联,分别由两副五字联,一副七字联,一副四字联组成。
即:
安心可通神,十万甲兵胸中藏,运筹帷幄,九派来归一。
仁爱必致福,纪时岁月书里度,决胜考场,六门掌控中。
这是201X年高考考点的应景宣传楹联,应当说作者展现的是对这场高考的态度,倾注的是全部才气。
贴在这副对联旁边的是安仁县一中201X年高考的辉煌成绩——夺得全市县级示范中学高考之冠。
之所以取得这样骄人的成绩,除了学生的原因外,最重要的原因当然就是辛勤的园丁——教师。
勿用置疑,一中教师的学问是没得说。
所以我不敢怀疑也不会怀疑这样低下的对联出于一中教师之手。
对联是中国独有的国粹文化之一,集中地体现了汉字的特色,具有浓郁的民族风格,是汉文学阆苑中的一朵奇葩。
对联的种类繁多,以功用划分有:
春联,节日联,门联,职业联,婚联,寿联,挽联,交际联,名胜联,堂联,书画联,文艺联,寺庙联,庆贺联,宣传联,题赠联,杂感联,学术联,趣巧联。
根据对联的写作技巧或修辞手法,也可划分出嵌字联、回文联、谜语联、集句联、隐字联、押韵联。
以字数划分:
一字联、二字联、三字联、四字联、五字联、六字联。
七字联、多字联。
还有其它划分法不一一例举。
对联的文学形式在中国具有很强的实用性,高超的艺术性。
短小精悍是对联在文学形式家族中独占鳌头的特色,在格律上要求也非常严谨,与律诗中的对仗句(二、三联)一样,不是随便两组字数相等的字就可以凑对。
具体要求:
字数相等;
内容相关;
词性相当,结构、节奏相称;
平仄协调。
因为汉字大多数是二字音步,在平仄方面就有一三五不论,二四六分明的要求,并且忌三平尾、三仄尾、孤平、孤仄。
这样就形成了对联的结构美、对衬美、严谨美、精炼美、节奏美、音韵美、整体一致美的躯体。
立意是对联的灵魂,美好的灵魂附在美好的躯体上,就使得这副对联成为美妙的艺术。
一副对联如果无格律,就不成对联。
有格律缺少内涵就是徒有形式的“文字游戏”。
请看同样是201X年高考高点对联的长沙市内各考点对联,无不寓意之拳拳,催人之昂昂。
试赏三例,
长沙市一中
猗欤伟业登贤铸梦昌华期得国士孰谓多而不显
灿兮卿云经世福民养正务法完人天行健以弥馨
上联感慨中华正当复兴的伟大时代,面对高考的莘莘学子一定要认真接受国家选拔,努力考出自身的才华。
下联谆导在这国盛民福的时期,青年才俊务必严格要求自己,不负大好时光,争做民族的中流砥柱,国家栋梁。
对联词句典雅,令人耳目一新。
雅礼中学
报国常怀忧乐志
求学直写治平篇
上联写青年报国要有先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的精神。
下联写学子认真求学,要有齐家治国平天下的抱负。
长郡中学
湘流九曲众浪齐奔水拍云涯开胜境
学盛百年群贤竞秀衿舞翰墨展鸿图
上联立足湖湘文化,虚写“惟楚有才,于斯为盛”。
下联实写在有着百年文韵的长郡考点,考生们挥毫泼墨,直抒胸中锦绣学问。
这样的对联,明眼人一看便知出自联中高手,赏析之后,余韵仍久久绕耳不去。
回过头来再剖析安仁一中考点这副联:
这副对联或一连四仄,或孤仄孤平,读起来拗口,全无对联朗朗上口的韵律感。
且将格律平仄无限放宽,不去说它,只说立意与对仗:
上联如果是写高考组织者,则与激励考生无关,立意错位。
如果是写学生,前两句“安心可通神,十万甲兵胸中藏”,应该是指考生在考场要心无旁鹜,将胸有成竹尽情发挥,而接下来的“运筹帷幄”就很难与上两句相连,也难与考场中的考生牵强到一起了,“运筹帷幄”常指在后方决定作战方案,也泛指主持大计,考虑决策。
至于“九派来归一”,好象是指全县考生都集中到一中这个考点吧,也不关考生的事。
下联“仁爱必致福”,与高考更没有关系,让人摸不着头脑,更没法与下面的“纪时岁月书里度,决胜考场,六门掌控中”联贯起来。
再看上下联相失对的词字:
“心”对“爱”,“十万”对“纪时”,“来归一”对“掌控中”,都对的叫人啼笑皆非。
综合上下联,给人的感觉一是立意模糊,不得要领,非驴非马的令看者不知所云;
二是严重出律,勉强堆砌凑成对联,全无自然之感。
三是因为围绕藏头藏尾的机巧费心思,追求难度而忽略了句子本身是否通畅合理合律,结果弄巧成拙,画虎不成反类犬。
我敢担保,此联绝不是出自安仁一中语文教师之手,因为我问过一中的个别学生有关对联方面的基本知识,学生的回答出乎我意料的好。
既然不是教师所撰,最有可能的就是县教育局的官员或县主管教育的官员,当然也不尽然,不少有卖弄瘾的官员往往喜欢越俎代疱,这是今时官文化的一种表现。
中国的官文化源远流长,发展到今天,表现方式丰富多彩,空前绝后。
安仁县前几年有个教育局长是本地土居人士,有一年初中会考的时事政治中就出现了“某某局长是哪个乡哪个村人”的题目。
在郴州窝腐案下台,被判十六年刑的前郴州市宣传部长、安仁县委书记樊甲生是农村民兵大队营长出身的,为了洗尽身上的土气,变的象个儒雅的县太爷,就令秘书班以自己的名义写出了一本《怎样做好秘书工作》的书。
被判死缓的前郴州市委书记李大伦为了显示自己的儒雅,自任市诗词协会主席,每逢诗词活动,必到场作报告表现自己,因而“诗人书记”一时在社会上广为流传。
201X年我到长沙,有位朋友说定某日请我吃饭,到了某日,朋友却不见了踪影。
在改日的餐桌上,朋友告诉我:
在某省任副省长的高中同学某某退休回湘,把全班同学召集到某宾馆食宿三天,一起回忆当年旧事,为副省长写回忆录提供素材,所以爽约了。
在反腐败的浪潮中,许多高官的题字随着主人的垮台被遗弃。
上面的大官下来视察,受视察的下级官员如能得到大官的题字,就会受宠若惊,感激
涕零。
不知要说多少奉承、赞美和感激的话,而题字的大官就真得以为自己的字比书法家还高明,陶醉在沾沾自喜之中。
在中国,处处都看得到官文化。
在农村,一个村支部书记或村主任,老百姓也得恭敬地称呼“某书记”、某主任,从没人直呼其名;
在城镇,一个街道或社区书记、主任,同样得尊称某主任,某书记,也不会直呼其名。
中国民间爱摆酒宴,如果是有官员光临,那是这家主人殊荣,甚至连他家的狗、猫,也觉得光彩。
光临的官员当然会得到特别的礼遇,礼遇级别与官员职务级别成正比。
这就是中国的社会学、潜规则。
中国的下级官员陪同上级官员出差,比儿子陪老子更小心周到。
在美欧一些国家,下级就不必理采上级的食宿,各住各的宾馆,各打理各的事情。
同样,上级下来检查工作,下级也不必陪同,更不会陪同吃喝玩娱。
前任美国驻华大使华裔美国人骆家辉是背包客,坐的是经济舱,曾任韩国总统的卢武铉没有首都户口,卸任后回老家当农民。
现在经济全球化,中国正在与世界接轨,希望我们的官文化也能与世界接轨,有所变化。
来源:
共识网
作者:
何农成
篇二:
江南古典园林匾额楹联
景以境出情由境发
论江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵
“sceneryoutofArtisticConception,EmotionfromScenery”
—AestheticandCulturalConnotationsfromClassicalPlaqueandCoupletsJiangnanRegion
摘要:
江南古典园林以意境取胜,注重塑造韵味。
保存至今的,同时也是艺术价值最高的多为文人园林,其建造设计者多为一些艺术素养很高的文人画家,浸透了精致的文人主题情致,具有耐人寻味的“意境美”。
其中的匾额楹联的设置更是这一意匠和文心的独特体现。
“景以境出,情由境发”,匾额楹联在意境创造中显示出很高的艺术价值和文化价值。
关键词:
江南古典园林;
匾额;
楹联;
审美内涵
中国古典是集建筑、园林、文学、书法、绘画等多门艺术为一体的综合艺术。
中国古典园林中的匾额楹联艺术更是涉及文学、哲学、美学、绘画、书法、雕刻等多类艺术领域,直接记录了造园的一些历史,反映了园中景点设立的文学渊源,有效地深化了人们对古典园林意境美的感受和认识,成为中国古典园林艺术不可或缺的重要组成部分,具有很高的审美价值和文化价值。
本文以江南古典园林为例,探讨匾额楹联于情景交融中的美学内涵。
1匾额楹联的构造艺术
江南古典园林是我国古典园林的重要组成部分,素有“江南园林甲天下”之称。
按照阮仪三先生在《江南古典私家园林》一书中对“江南”地理位置的界定,它主要指“长江下游、环太湖和钱塘江两岸”的大片地区。
境内的主要城市有“南京、无锡、苏州、上海、松江、扬州、泰州、嘉兴、湖州、杭州、绍兴、宁波等”。
自古以来,这一地区造园活动一直很活跃,至今仍保留了大量的园林精品。
江南古典苏州园林素重匾额题名和楹联的设置,仅苏州一地其古典园林中“厅堂景点名称共有252处;
匾额总计238块;
楹联150副;
砖额72块”【1】。
这些匾额楹联既表现出与北方皇家园林、南方岭南园林相同的共性,又充分显示了其独特的个性,情调优雅,意境深远,直接体现园主或设计者浪漫的艺术想象和高雅的文化修养。
这是“造园家赖以传神的点睛之笔”,成为园林空间意境塑造的重要手段。
如《红楼梦》中就有“偌大景致,若干亭榭,无字标题,凭是花柳山水也断不能生色”的论述,由此可见匾额楹联在园林艺术中的重要地位。
江南古典园林的匾额楹联大多出自于历代文人学者,又由著名书法家书写镌刻而成,因此不仅属于文学类作品,也是珍贵的书法作品。
在中国古典园林中,不论是皇家园林、寺庙园林,还是私家园林,匾额与楹联是在其造园意匠中需要着重考虑的。
从美学角度看,制作精良的匾额与楹联因其大小、材质、形状等的丰富变化,本身就为古典园林景致增色不少。
匾额最早多为实用功能,赋予建筑一个名称,以说明建筑的用途,起到标志作用,常置于建筑上较为醒目的地方故与“额”字涵义相连。
楹联最早则多为表达人们的
企求和意愿,形式多样,可以直接雕刻于楹柱和门框两侧。
可以雕刻于木板上或竹板上分别挂在对称的两根楹柱上、门窗之两侧、或中堂之两边。
匾额用材一般为木制或砖刻,其形式丰富多样,直接参与园林景观的构成。
而且匾额与楹联所表达的内容大多以书法或篆刻出现,起到提纲挈领、增加游赏内容的作用,使古典园林的意蕴更为深厚,给游人带来一种美的享受。
我国古典园林中的亭、榭、舫、阁、楼、桥等处的匾额与楹联对景观和环境都起到了衬托和深化的作用。
2匾额楹联的意境特质
中国古典园林是一个形制繁复的、以静态为主的综合艺术系统,一个集萃式的综合艺术王国。
中国古典园林匾额楹联与其他各艺术门类并非截然分开,而是相互交融紧紧围绕同一主线发展,最终形成完美统一的整体。
它是创作严谨、制度完备、积淀深厚的艺术形式,不仅成为古典园林的点睛之笔,而且还作为独立的艺术品。
园林匾联的首要任务是传情达意、画龙点睛。
中国古代造园家大都将自己对世界的认识理解和人生追求寄情于山水园林之中,以匾额与楹联为媒介来表达内心的情感。
品评和鉴赏留存至今的江南古典园林中的匾额楹联,可以发现他们蕴涵了如下的一些审美文化内涵。
2.1“入世”与“归隐”是矛盾
儒家思想的核心是仁、义、礼、智、信。
《论语·
雍也》记载了孔子“智者乐水,仁者乐山。
智者动,仁者静;
智者乐,仁者寿”的观念。
孔子人格化了大自然,认识
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