对联鉴赏天河联想1汇编文档格式.docx
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山到尽头始见天
[简直]
文字顺畅,流水成对;
自然意趣,人生哲理。
出句/既是论事,亦是说理/通过日常的品茶,体味人生---轰轰烈烈终如梦,平平淡淡才是真。
对句/既是写景,亦是说理/通过眼前的景色,参悟人生---天地之大无穷已,井底之蛙岂识天。
对句构思有趣,仿佛幽静茶馆之真实再现---我们在山水之间悠闲品茗,溪水潺湲,花香隐约。
偶尔举目一望,但见群山逶迤,青翠欲滴,连绵不绝,仿佛到了遥远的天边。
初看对句与出句似乎各说各话,仔细读来,实则浑然一体,深得“行云流水”之妙。
003、
沧桑不改青山色
[落梅]
岁月难移赤子心
[滑弦惊梦]
由景及人,正对手法!
通过青山之笃定,衬托出赤子之坚贞!
人犹山乎,山即人也!
沧桑/岁月,皆并列词组,作名词用;
青/赤,皆颜色字。
改---色,移---心,用字准确,呼应到位。
004、
一曲清弦蝶恋花
半帘细雨风敲竹
[画面玲珑]
美在自然,美在内心!
蝶恋花/风敲竹,皆词牌名,巧妙自然,不留凿痕。
庄子曰:
“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”。
天地之间并不缺少美,而在于人们缺少一双发现美的眼睛和一颗感悟美的心。
005、
蝶落秋千风挽起【淡烟疏柳】
花飞琴案指弹开【滑弦惊梦】
虚实兼具,如梦如幻!
秋千架上空空如也,不知何处飞来的蝴蝶在其上轻轻而落,不一会儿却又被风挽起。
乔羽歌曰:
“你从哪里来?
我的朋友,好像一只蝴蝶飞进我的窗口。
”,出句蝴蝶可是诗人蝴蝶否?
寂寂秋千架边,灼灼桃花影里,不知谁人玉指轻弹?
但听琴声悠悠。
偶然间,不知是花瓣还是蝴蝶,在琴弦中翩翩起舞,随着玉指上下起落,琴声和着人影、花影、蝶影,姹紫嫣红,美声美色,风岂不痴乎?
挽起/弹开,皆述补结构(后补),作动词用。
006、
邻处花开香我院
[苏妮]
今宵月满瘦谁人
[鸳鸯道人]
反对手法,含蓄深沉!
邻居的花香隐约飘来,圆满的月色徒使人增添愁绪。
有谁知,花好月圆之夜,但属别人!
瘦,联眼是也!
对句虽设问,然答案是肯定的---当别人花好月圆之夜,比黄花更“瘦”者,非我而谁?
007、
放下顿开新境界
[机会主义]
悟空即是大如来
[今夕]
对仗工整,禅味十足!
出句/放下屠刀,立地成佛;
对句/色即是空,空即是色。
禅宗的“顿悟”派由六祖慧能所创。
六祖慧能是禅宗的发扬光大者,主张教外别传、不立文字,提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。
这是世界佛教史尤其是中国佛教史上的一次重大改革。
慧能以后,禅宗广为流传,于唐末五代时达于极盛。
禅宗使中国佛教发展到了顶峰,对中国传统文化的发展具有重大影响。
008、
诗笺尽染烟霞色【蝶儿】
心地全无风雨声
[流月长河]
想象之境,可见情怀。
烟霞色/指绝尘之色。
宋代葛长庚诗云:
“羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花”。
风雨声/指外界的变化。
对句具东坡“也无风雨也无晴”之意。
有道是:
“言为心声”。
惟有内心安宁平和,不为外界所动,方能使文字清新脱俗。
此联意即在此。
009、
琴案束云扫[画面玲珑]
诗钟待月敲
[丑时]
小类工对!
云/月,与人出尘之感。
诗钟,妙。
束/扫,待/敲,炼字到位。
010、
梦里常挥三尺剑【快乐神仙】
醉中直破万重山
疏狂意气,豪迈情怀!
出句/李世民:
“慨然抚长剑,济世岂邀名。
”
对句/王昌龄:
“黄沙百战穿金甲,不斩楼兰终不还。
常挥/英雄情怀---内心所思;
直破/雷霆气势---外在表现。
梦/醉,所谓“日有所思,梦有所想”,醉里犹产生幻觉,可见其“念念不忘”若此。
011、
广种葫芦因酒好【大海】
长怜菡萏是心香【绿~】
葫芦/菡萏,皆同偏旁连绵词组,同时皆植物名。
整联对仗工整,意味隽永。
葫芦/在中国文化中带有几分仙气,同时也象征着吉祥,出句可见具有逍遥闲适之意。
菡萏/即莲花,在中国人的心中自古以来即是高洁之物,外号很多,如君子花、凌波仙子等。
莲花与佛因缘也很深。
佛教认为,人们从此岸到彼岸的修炼过程,正和莲花“出淤泥而不染”一样。
由此看来,对句之心香,实为修成正果之故也。
012、
青山不似儿时绿【千山衲僧】
故里依然那样亲
[叶落寒江]
语言质朴,反对手法。
深沉浓烈,赤子情怀!
风雨沧桑,连青山都改变了颜色,唯一不变的是我对故乡的深情!
同样表现赤子情怀,此联和第3联正对手法不同,可以对比来赏读。
[滑弦惊
013、
清风识字翻千页
[杰瑞]
明月贪杯灌一壶【蝶儿】
拟人手法,推陈出新。
灌/对句因此翻出新意!
明月之疏狂性情因此字而表露无遗,越看越像酒鬼。
014、
青山一笔开诗境
沧海半壶壮酒怀
夸张手法,气势雄健。
015、
花开雾里谁人看
[浦江一夫]
蝶落尘中我独怜
此花乃彼岸莲花,此蝶为庄周之蝶。
雾里看花,可望而不可即,此心寂寞何堪;
庄周梦醒之后,梦里曾经之蝶身复被尘侵,令人悲怜不已。
在红尘中挣扎的我,内心几多无奈,几多不甘,有谁能知之?
016、
世难容我糊涂过
路每绊人趔趄行
趔趄行/执着坚强,不甘命运之摆布,令人想起列宾画里的纤夫。
017、
转身已是深秋景
碍眼常多昨日花【流年】
寂寞悲凉,曲笔写情。
深秋景/惨淡的现实一片萧索;
昨日花/昨日之美好已经凋零。
转身/不经意间,“翻手为云覆手为雨”之意;
碍眼/不仅碍眼,更是伤魂。
世事多变,美好的一切转瞬即逝,犹如那曾经美丽的花朵转眼间便凋零不堪。
这纷飞的残花,是那么的刺眼,怎不叫人黯然神伤。
“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜?
018、
花色迷人难百日
云心出世自千年
所谓“花无百日红”,花色再美终究会凋谢,惟有出岫之云心可以永年。
花色/云心,皆借代手法。
花色/指代俗人眼里的美好事物;
云心/指代无欲无求之心,即所谓“忘机”之心。
“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,此联或有陶渊明《归去来兮》之意。
019、
门前无所扫
[西西]
心底有莲开
[剑冷天河]
慧能和神秀曾为继承五祖弘忍衣钵,留下两首著名的禅诗。
神秀偈曰:
身似菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
慧能偈曰:
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
慧能因此成为了禅宗的第六代祖师。
当时,神秀是寺里的上座和尚,慧能只不过是目不识丁的樵夫。
此后两人分别开创了禅宗里的北方“渐修”派、南方“顿悟”派两大体系,所谓“南能北秀”指的就是此事。
020、
一笔已将山写俗
[如风]
几人真把物看空
实际上自古以来,假隐士从未绝迹。
此联令人想起《北山移文》里那位“南岳献嘲,北垄腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮”的周子。
021、
月落湖心惜玉碎【快乐神仙】
泉流窗外喜琴幽【滑弦惊梦】
反对手法,比喻准确。
月/玉,视觉;
泉/琴,听觉;
皆比喻手法。
心/外,皆方位词。
惜/喜,隐含哲理---月虽玉碎,泉声依旧,凡事应知足。
022、
狷狂不吝十千酒
[绿萼]
寂寞空留万古名
杜甫《饮中八仙歌》中的酒仙,个个洒脱不羁,李白斗酒诗百篇、张旭三杯草圣传。
其名头再响,而今安在哉?
李白说“古来圣贤皆寂寞。
惟有饮者留其名”。
此联反其意,一语道破天机。
狷狂/寂寞,同偏旁连绵词组。
空,联眼。
023、
剪碎小诗飞作蝶
端来鸾镜瘦成花
凄艳之美,别具一格。
蝶/花,皆是美的意象,在此联中却和悲情愁绪联系在一起。
剪碎的不是心花吗?
瘦了的岂止是容颜!
024、
小草闻春伸颈看【疏影斜窗】
嫩竹醒梦把腰舒【霞乃云魂魄】今音
拟人手法,生动有趣。
听说春天来了,小草好奇地探头探脑。
因为初春的小草刚刚生长,而且还在不停地长高,“伸颈”合理而形象。
大家知道,酣睡之后,伸个懒腰妙不可言。
冬眠过后,嫩竹在春天中醒来,忍不住伸个懒腰,愉悦之情不言而喻。
整联意境和谐,春意盎然。
025、
几多星月背肩上【江梅】
万里风霜凝鬓边
[婉兮]
“阳光总在风雨后,没有人能随随便便成功”。
万里兼程,不惧风霜。
背/既是披星戴月,亦暗含收获之意。
星光月华,整联因此而添亮色。
尽管行路难,但前途毕竟是光明的。
026、
茫茫世路身何寄
滚滚红尘脚未停
[七夜]
漂泊人生,未有穷期。
天河自语:
东西南北终为客,为谁辛苦为谁忙。
小类工对,正对手法。
“滚滚红尘”很形象,承接出句“茫茫世路”有力,整联内在关联紧密。
027、
回头已是千峰小【滑弦惊梦】
放眼依然万里遥
积极人生,奋斗不已。
我不停地赶路,偶尔回头,但见群山已踩脚下。
然放眼前方,万里云天,又在呼唤我继续前行。
同样是说“人生路”,此联具有豪迈之气,和25联、26联有所不同,可以对比来品读。
25、
26、
028、
不是昆仑休试剑【滑弦惊梦】
未逢沧海莫扬帆
出句/毛泽东:
“而今我谓昆仑:
不要这高,不要这多雪。
安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截。
对句/郭沫若:
“沧海横流,方显出英雄本色。
029、
遍看桃花皆不识
相逢燕子两无言
手法纯熟,流水成对!
皆/两,既可视为数词,也可视为副词。
桃花/燕子,既是拟人,也是借代。
具体借代什么?
因人而异,因此整联意蕴丰富,颇堪玩味。
030、
成灰往事难从觅
[醉倒]
似水流年怎可追
[爬过]
正对手法,字字工对。
出句/往事不堪回首。
李商隐《无题》:
“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
对句/青春
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