导游资格证考试灵岩寺讲解PPT文档格式.ppt

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灵岩寺是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，2000年荣获国家首批4A级景区称号。

景区内容明代文学家王世贞曾说“泰山之北最幽处，游泰山不游灵岩不成其游也。

”的赞语，从寺院至山巅有殿阁36处，亭阁18座，文物众多，古迹荟萃。

现在就让我们去感受一下灵岩寺的风韵吧。

3.游览路线灵岩胜景坊-金刚殿-天王殿-钟鼓楼-大雄宝殿-摩顶松-千佛殿-汉柏-御书阁-辟支塔-墓塔林,灵岩胜景坊面前的这座石坊，坊额刻着“灵岩胜景”，为近代新建的石坊，左边这座古老的小石坊建于清朝乾隆二十六年，原是灵岩寺的第一道门坊。

从这里顺着山谷往东大约十分钟的车程我们就可以到达灵岩寺。

金刚殿这是灵岩寺的山门，称金刚殿又称三门殿，因有空门、无相门和无作门三门并立而得名。

殿内塑有密迹金刚和那延罗金刚。

根据封神演义把他们戏称为“哼哈二将”，闭嘴的是哼将，能哼出黑气，袭人魂魄；

张嘴的是哈将，能哈出黄气，能把魂魄击散，之所以称其为金刚是金中最刚之意，比喻牢固、锐利、能摧毁一切的意思。

金刚力士，是专门持金刚杵（古印度的一种兵器）守护佛法的天神。

他们的职责把守大门守护佛法和寺院的安全。

天王殿天王殿是进了山门后的第一座殿宇，建于宋代，内供奉四大护法天王因而得名。

这个殿的建筑风格属明清建筑，殿内左右山墙，嵌唐、宋、元、明、清碑碣17方。

在印度佛教中有这样一个传说，在须弥山腰有一座山，叫犍陀罗山，山上有四座峰，每座峰上各有一个天王，各一方天下。

白色的塑像“东方持国天王”手拿琵琶象征中道司调，青色的南方“增长天王”手拿宝剑用以斩断烦恼司风，红色“西方广目天王”右手缠一条蛇，左手持如意珠，意在提醒人们事事多变化，要保持清醒不随波逐流司顺。

绿色的“北方多闻天王”右手拿伞左手拿银鼠司雨。

他们合起来就是“风调雨顺”象征“五谷丰登”表达了劳动人民祈求国泰民安的美好愿望。

一进门，我们就能看到笑呵呵的大肚弥勒佛。

这个弥勒佛不是佛教中的未来世界的教主弥勒佛，而是中国的布袋和尚契此。

圆寂时念的是：

弥勒真弥勒，化身千万亿，时时示时人，时人自不识。

直到这时，大家才领悟到他是弥勒佛的化身，并按照他的摸样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿内。

有一副对联赞他：

“大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑世间可怜之人”。

有一句话说的好：

进门看弥勒，出门看韦陀。

现在我们就来看背面的这座佛像。

它就是金刚力士，名叫韦陀。

（有传说称，佛祖释迦牟尼圆寂后，帝释曾起塔供奉两颗佛牙，后有捷疾鬼盗取这对佛牙，被韦陀发现，追回佛牙立下大功，后来就专门担任起守护佛祖灵塔的重任。

）大家请看他手里的兵器，它就是金刚杵，金刚杵的拿法不同，寺院的性质不同（金刚杵是拄地的，说明这个院是非接待寺，如果金刚杵横拿在手中，说明这个寺是接待寺，行脚僧可以在这里白吃白住，外来的和尚可以竞争主持）。

钟鼓楼天王殿后面就是钟鼓楼，东为钟楼，西为鼓楼，均为明代建筑。

钟鼓是佛教中重要的法器。

以前在这里有僧人早上撞钟，晚上击鼓，这就是所谓的晨钟暮鼓。

鼓已经不在，明代铜钟尚存，是用2500公斤铜铸成的。

大雄宝殿创建于宋嘉佑年间，明清重修。

原名为献殿，是佛教寺院中的正殿，是寺僧诵经礼佛的地方，明代正德年间更名为大雄宝殿。

大雄是佛教徒对佛祖的尊称，是说他如同大勇士一样，有神力降伏众魔。

由于佛经说他是按绝对真理如实而来，民间习惯就称他“如来佛”。

建筑风格前后是不一样的，前为外廊式卷棚顶，后为硬山顶。

造型精巧玲珑显示我国古代劳动人民的艺术才能。

现在殿堂是清朝中叶建造。

清乾隆22年爱新觉罗弘历皇帝来灵岩寺时，曾为此殿题“卓锡名兰”额及“奇松尔日犹回向，诡石何心忽点头”楹联。

（诡石即“朗公石”，奇松即“摩顶松”）,殿内的石柱及柱础，还是宋代的遗物。

上额的彩画也很形象生动，逼真，充满生活气息。

殿前一平台，是供高僧讲经之用。

相传释迦牟尼是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的孩子，原名叫乔达摩悉达多，据说他出生时，天上鼓乐齐鸣，百花飘香。

一落地就东西南北各走四部，足迹所致，莲花绽放，空中跃出两条飞龙，口喷清泉为他沐浴。

这天正好是农历四月初八后来称为“佛诞日”后来，每年的四月初八佛寺都会举行法会，以名香浸在水中冲洗佛像，所以也叫“浴佛节”。

释迦牟尼29岁时，舍弃太子生活，离妻别子，跟随禅师学习禅定，后又苦行6年，最后在菩提树下坐了49天，重于悟出正果，得道成佛。

人称释迦牟尼，他传播佛教45年，广收门徒，80岁时涅槃。

一般大雄宝殿供奉一佛二菩萨，而这里供奉一佛四菩萨，比较少见。

佛祖左手边站立的是有智慧第一的文殊菩萨，专司佛的智力，他的道场在山西的五台山；

佛祖右手边站立的是有大行大德的普贤菩萨，助佛弘法传教，他的道场在四川的峨眉山，这两位与释迦牟尼一起被称为“释迦三圣”另外两位就是佛祖像左右两边坐立的观音菩萨和地藏王菩萨，与释迦牟尼组成“娑婆三圣”。

观音司职阳间，道场在浙江普陀山，左手边供奉的是地藏王菩萨，与观音相反，他司职阴间，管人死后的事情，救度地狱中的罪鬼，他的道场在安徽九华山。

摩顶松位于大雄宝殿后西侧有一株千年古柏，叫摩顶松，关于这个名字的来历取于传说故事。

相传唐僧去西域取经时，临行前曾来灵岩寺，手摩抚着说道：

“我要西去求佛，教汝枝长，归时东向，使吾门弟子知之！

”数年后，西指的树枝果然忽向东指。

寺僧见了说：

我们师傅回来了。

”摩顶松就是这个故事而得名的。

有人可能要问，柏、松不同，为什么这株柏树要称松呢，因为“柏”与“悲”谐音，过去有人忌讳“悲”字故将柏改为松。

后来有人在这棵树的旁边又栽上柿子树，取“百（柏）事（柿）如意”之意。

现在双株并立，根深叶茂，每当深秋，柿红柏绿，相映成趣。

千佛殿是灵岩寺的主体建筑，也是保存完好的规模较大的一座古建筑，因殿内供置众多佛像得名。

此殿始建于唐贞观年间高僧慧崇，宋元明都有扩建重修，现存木结构为明嘉靖年间重建的，规模宏大，金碧辉煌。

千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。

前檐下立有八根石柱，皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美。

抱柱上的对联是“甘露洒诸天现清净身说平等法，慈航超彼岸以自在力显大神通”。

殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。

中为“法身”毗卢遮那佛，法身佛是佛教真理凝聚的身体，代表佛性，是成佛的依据。

佛教有“法身无相,慈悲为相”的说法。

此佛由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。

此佛非常稳重，下面是莲花瓣，风吹来花瓣随风摇动，现年久失修，花瓣已不能摇动。

东侧为“报身”，名卢舍那佛，保身佛是凡人成佛后，领导佛国净土的身体，享受佛的种种美好。

报身佛时隐时显，只有说法，佛和菩萨可见.该佛像为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。

西为“应身”释迦牟尼佛，应身佛是法身佛为超度众生而显现的种种化身。

该佛像也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。

三尊佛像体态雍容，慈悲端庄，和蔼可亲，温暖着众生的心田，极具艺术感染力。

千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。

罗汉是梵语译音阿罗汉的略称，小乘佛教认为，阿罗汉不是神，是依据佛的指示修行成正果的人，即罗汉果。

大乘佛教认为，阿罗汉的果位仅次于菩萨，协助佛和菩萨救世人，有18罗汉、500罗汉之说，无疑，罗汉是佛教徒中的佼佼者，老百姓把他们视作力量和吉祥的象征。

这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，按照真人的比例塑造，身高在101至120厘米，塑造精湛，线条流畅，比例匀称，色彩浓淡适度。

泥塑罗汉身上的妆銮用的是朱砂红、黄丹、石绿、大青、天蓝、茄皮紫等矿物质颜料涂饰，所以永不褪色。

每个罗汉都有不同肤色，袈裟，袍袖，手帕，衣带以及花边图案等，服饰的细微处也卓见工巧，如法衣的白领和花纹白边，衬托得佛像全身神采焕发，整洁秀美，如同活人的衣着。

古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。

每尊罗汉的神情状貌，生动传神，喜怒哀乐俱形于色，有的心花怒放，有的愤恨难消，有的精神恍惚，有的紧锁双眉，一个个口目传情，栩栩如生，呼之欲出。

（都说外来的和尚会念经，一点不假，大家看这尊塑像，从他的服饰一看就是外国和尚，他是印度的达摩祖师。

这一组塑像是表现佛祖讲经说法的场面，听众们有的聚精会神，有的凝神思考，神情不一，形象传神。

而这一组塑像，一个伸着一个手指，一个伸着两个手指，正在激烈的争论着什么，两人各不相让，脖子上的青筋都清晰可见。

）,根据资料分析，罗汉系宋代塑造无疑，距今约有900余年。

这些罗汉对我们现在研究古代雕塑，佛学有非常高的价值，是中国泥塑遗存的艺术瑰宝之一。

清末学者梁启超1922年来此游览，把它誉为“海内第一名塑”，现代著名美术大师刘海粟观后称之为（“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”。

）这正是对我国古代艺术才能的高度评价。

（汉柏）这棵古柏名汉柏，相传汉文帝曾梦游灵岩，见千年古柏，遂命大臣邓通前来查寻，邓通仅见一幼苗，回京如实报文帝。

文帝对天祈祷：

“愿此树与寺并传不朽”。

旁边是卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉，细水涓涓，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，灵岩八景之一的“镜池春晓”即出于此。

这3个泉相隔很近，所以称为“五步三泉”。

御书阁千佛殿后面有一阁名御书阁。

为唐代慧崇和尚所建，曾供唐宋皇帝御书，明时内塑玉皇像。

“御书阁”是唐太宗所书。

阁为两层，下为石砌台基，阁基墙上嵌有历代名人石刻，上为阁体，飞檐起脊。

阁前拱门之上石隙间生出古青檀，盘根错节，枝杆纵横，状若游龙、云朵，名曰“云檀”，另外一株形似蛟龙，又称龙檀，两树已有千年的高龄，为稀有树种之一，视为一大胜景，这样古怪的青檀在北方还是很少见的，为寺内一大奇观。

（朗公石）出了千佛殿可以看到东山峰有一怪石，状如一个老僧，身披袈裟，手柱禅杖，而后面的柏树，活脱脱就是一对弟子，这块怪石就叫朗公石。

据灵岩志中记载：

灵岩古称方山，东晋时期高僧朗公于永和七年（公元351年）常到方山讲经说法，讲得猛兽归服，乱石点头，“灵岩”由此而得名。

辟支塔面前的这座塔为灵岩寺的最高建筑，是灵岩寺的重要标志。

为什么叫辟支塔呢？

辟支一词为佛教用语，是梵语“辟支迦佛陀”简称为“辟支佛”，顾名思义辟支塔也就是佛塔。

辟支塔建于唐天宝十二年（公元743年），宋淳化五年重建，于嘉佑二年建成，历时63年，距今900多年的历史。

该塔高54米，底周长48米，为八角九级十二檐的楼阁式（是我国现存唯一的密檐楼阁式砖塔）。

塔基刻有阴曹地府，酷刑场面的浮雕。

塔身为青砖砌筑。

东西南北四面设门。

塔檐自下至上逐层递减，一至四层为重檐，五至九层为单檐，收分得体，门窗古朴，显得古香古色，庄严肃穆。

塔顶是铁制塔刹。

有覆盆，相轮，园光，仰月，宝珠组成。

另外还有八根铁链分别由第九层塔上的八尊金刚拽引加固，显得玲珑奇巧，美不胜收。

如果大家登上九级塔檐，可以尽览灵岩风光。

辟支塔不仅雄伟、秀丽，而且在塔