苏教版学年第一学期九年级语文期末质量检测试题Word下载.docx
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营B.炭wú
mǐ营
C.碳wú
盈D.炭wù
mǐ盈
3.加点词语使用正确的一项是()(3分)
A.“这几个都是我的高足。
幸会!
”王老师热情地向朋友介绍着自己的几个学生。
B.锦绣川西岸的这两座建筑物,造型相似,风格一致,大相径庭。
C.行百里者半九十,距离实现中华民族伟大复兴的目标越近,我们越不能懈怠,越要加倍努力!
D.他们疼爱孩子,孩子也孝敬他们,一家人相濡以沫,生活美满幸福。
4.下列说法有误的一项是()(3分)
A.“但愿人长久,千里共婵娟”中的婵娟指“月亮”,在古代,月亮的美称与雅号还有嫦娥、素娥、玉蟾、玉盘等。
B.“既加冠,益慕圣贤之道”,后人常用“加冠”表示年已二十。
与之类似,“总角”是八九岁至十三四岁的少年,“豆蔻”一词指少女十三四岁。
C.“零落成泥碾作尘,只有香如故”,此句赞颂的是梅的高洁坚贞,松、竹、梅被称为岁寒三友。
D.“阴阳割昏晓”中“阴阳”指山的南北两面,山南为阳,山北为阴;
《愚公移山》中“达于汉阴”是指“到达汉水的北面”。
5.默写。
(8分)
(1)念天地之悠悠,。
(陈子昂《登幽州台歌》)
(2),载不动许多愁。
(李清照《武陵春》)
(3)周敦颐在《爱莲说》里写到莲的品质“
,”与习总书记在党内开展反腐倡廉行动,号召大家要能经得起各种考验,保有洁身自爱的君子作风有异曲同工之妙。
(4)天地英雄气,千秋尚凛然。
“
,”(辛弃疾《破阵子·
为陈同甫赋壮词以寄之》)勾勒出英雄驭马挽弓、冲锋陷阵的场面,“
,
”(李贺《雁门太守行》)显示出英雄仗剑杀敌、报效朝廷的气概。
6.名著阅读(8分)
(1)①《三国演义》中有这样两段话:
“譬犹驽马并麒麟,寒鸦配鸾凤耳”,“无异周得吕望,汉得张良”,说此话者是(),被赞誉的人是()(2分)
②请选出下列和关羽有关的选项并按故事发生的先后顺序排序()(2分)
A.温酒斩华雄B.义释严颜C.与曹操约三事D.青梅煮酒E.单刀赴会F.刮骨疗伤G.徐州屠城
(2)下列《骆驼祥子》选项中不正确的一项是()(2分)
A.《骆驼祥子》除主人公外,还写了其他各色人物,如残忍霸道的车主刘四爷,大胆泼辣而有点变态的虎妞,一步步走向毁灭的小福子,以及大学教授曹先生。
B.祥子最大的梦想是有一辆自己的新车,他买的第二辆车因被孙侦探给洗劫而失去。
C.《骆驼祥子》主要讲述了人力车夫祥子人生中三起三落,由人堕落为“兽”的悲惨遭遇。
D.《骆驼祥子》的作者是老舍,他的代表作品有长篇小说《四世同堂》、话剧《茶馆》等。
(3)《童年》的主人公是,在“”的教导下,他打败了街上最厉害的小孩克留什尼可夫。
(2分)
二、阅读(52分)
阅读下面文字,完成7~22题。
(一)
菊李商隐
暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。
陶令篱边色,罗含宅里香①。
几时禁重露,实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉②,升君白玉堂。
【注】①《晋书·
罗含传》:
“及致仕还家,阶庭忽兰菊从生,以为德行之感焉。
”②金鹦鹉:
金制的状如鹦鹉螺的酒杯。
③白玉堂:
指豪华的厅堂,喻朝廷。
7.下面诗所押韵脚与本诗最相似的一首是()(3分)
A.《秋词》B.《商山早行》C.《野望》D.《望洞庭湖赠张丞相》
8.诗的首联和颔联分别描写了菊花怎样的特点?
(3分)
9.这首诗运用了怎样的写作手法,表达了诗人什么样的思想感情?
(二)
记承天诗夜游苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
何夜无月?
何处无竹柏?
但少闲人如吾两人者耳。
10.下列加点词意思和用法相同的一项是()(3分)
A.欣然起行然则何时而乐耶
B.念无与为乐者莲,花之君子者也
C.遂至承天寺寻张怀民遂与外人间隔
D.相与步于中庭皆以美于徐公
11.结合文意,请简要分析作者夜游的“乐”表现在哪些方面。
(3分)
(三)
孙武传
孙子武者,齐人也,以兵法见于吴王阖庐。
阖庐曰:
“子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?
”对曰:
“可。
”阖庐曰:
“可试以妇人乎?
”曰:
”于是许之,出宫中美女,得百八十人。
孙子分为二队,以王之宠姬二人各为队长,皆令持戟。
令之曰:
“汝知而心与左右手背乎?
”妇人曰:
“知之。
”孙子曰:
“前,则视心;
左,视左手;
右,视右手;
后,即视背。
“诺。
”约束既布,乃设斧钺,即三令五申之。
于是鼓之右,妇人大笑。
孙子曰:
“约束不明,申令不熟,将之罪也。
”复三令五申而鼓之左,妇人复大笑。
“约束不明,申令不熟,将之罪也;
既已明而不如法者,吏士之罪也。
”乃欲斩左右队长。
吴王从台上观,见且斩爱姬,大骇,趣使使下令曰:
“寡人已知将军能用兵矣。
寡人非此二姬,食不甘味,愿勿斩也。
“臣既已受命为将,将在军,君命有所不受。
”遂斩队长二人以徇。
用其次为队长,于是复鼓之。
妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨,无敢出声。
于是孙子使使报王曰:
“兵既整齐,王可试下观之,唯王所欲用之,虽赴水火犹可也。
”吴王曰:
“将军罢休就舍,寡人不愿下观。
“王徒好其言,不能用其实。
”于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。
西破强楚,入郢,北威齐晋,显名诸侯,孙子与有力焉。
(选自《史记》卷六五)
12.解释下列句中加点词的意思。
(1)于是鼓之右()
(2)趣使使下令曰()
13.下面句子与例句句式不相同的一项是()(3分)
例句:
孙子武者,齐人也。
A.当立者乃公子扶苏B.此则岳阳楼之大观也
C.天将降大任于是人也,必先苦其心志D.城非不高也,城非不深也,兵草非不坚利也。
14.翻译下列句子。
于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将。
15.请结合事例,简要分析孙武的形象特点。
(4分)
(四)
万里丝路一卷出
《丝路山水地图》幅宽0.59米、全长30.12米。
它描绘了东起嘉峪关西至天方城(今沙特麦加)的辽阔地域范围。
这幅地图负载了大量原始的地理信息,它的出现以实物证明了在西方地图传入中国之前,中国对世界地理特别是对于丝绸之路沿线已有清晰的认识。
全卷共画出了211个地理坐标,许多丝路上的重要城市,如中国的敦煌、叙利亚的大马士革等都有清晰的标注。
中国古代地图一般采用两种方式绘制:
一种是西晋地图学家裴秀所倡导的“计里划方”形式。
隋唐时期,制图之风大盛,隋代的《区宇图志》,唐代的《十道图》等著名地图相继问世,可惜今日无传。
第二种是采用山水画的形式,中国古代地图大多数以山水画的形式出现,彩绘地图最早出现在北宋时期,明清时期依然比较流行,这幅《丝路山水地图》就是典型代表。
《丝路山水地图》绘画手法是明代中期盛行一时的青绿山水画法。
青绿山水画法从唐代开始发展,至宋代达到高峰,到明代虽然已经是末流余波,却仍然在宫廷绘画中占据主导地位。
《丝路山水地图》主要用矿物颜料石青、石绿绘制,用大青绿画法,着色浓郁,装饰性强。
因为使用矿物颜料,虽经历数百年而色泽鲜艳夺目,几乎不减当年。
16.《丝路山水地图》有哪些主要特点?
(3分)
17.选文第二段运用了哪些说明方法?
有什么作用?
(3分)
(五)
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
①如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。
陶渊明比曹操晚了二百多年。
他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。
他与这两代人,都有明显区别。
他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。
但如果把他与魏晋名士细加对比,我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演,有点“我偏要这样”的做作,这就与道家的自然观念有距离了。
他可能还会觉得,魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息,清谈中过于互相依赖,过于在乎他人的视线,而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体,回归僻静的田园。
②于是,我们眼前出现了非常重要的三段跳跃:
从漫长的古代史到三国群雄,中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的;
魏晋名士用极端的方式把它解救出来,让它回归个体,悲壮而奇丽当众燃烧;
陶渊明则更进一步,不要悲壮,不要奇丽,更不要当众,也未必燃烧,只在都邑的视线之外过自己的生活。
③安静,是一种哲学。
在陶渊明看来,魏晋名士的独立如果达不到安静,也就无法长时间保持,要么凄凄然当众而死,要么惶惶然重返仕途。
中国历史上出现过大量立誓找回自我,并确实作出了奋斗的人物,但他们没有为找回来的自我安排合适的去处,因此,找回不久又走失了,或者被绑架了。
陶渊明说了,这个合适的去处只有一个,那就是安静。
④在陶渊明之前,屈原和司马迁也得到过被迫的安静,但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开,因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。
陶渊明正好相反,虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官,但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。
回去吧,再不回去,田园荒芜了。
他天天自催。
⑤这样一个陶渊明,应该更使民众感到陌生。
尽管他的言词非常通俗,绝无魏晋名士的艰涩,但民众的接受从来不在乎通俗,而在乎轰动,而陶渊明恰恰拒绝轰动。
民众还在乎故事,而陶渊明又恰恰没有故事。
因此,陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。
同时,也处于文坛的关注之外,因为几乎所有的文人都学不了他的安静,他们不敢正眼看他。
他们的很多诗文其实已经受了他的影响,却还是很少提他。
⑥到了唐代,陶渊明还是没有产生应有的反响。
好评有一些,比较零碎。
直到宋代,尤其是苏东坡,才真正发现陶渊明的光彩。
苏东坡是热闹中人,由他来激赞一种几百年前的安静,容易让人信任。
细细一读,果然是好。
于是,陶渊明成了热门。
由此可见,文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的,这种云雾主要是朦胧在民众心间。
大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下,狂呼乱喊,却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色,很可能是一座惊世高峰。
陶渊明这座高峰,以自然为魂魄。
他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文笔描写自然。
⑦请看:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——《饮酒》
⑧有了高远的心怀,有可能主动地对自己作边缘化处理。
而且,即便处在边缘,也还是充满意味。
魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了,而且保持得那么平静、优雅。
⑨他终于写出了自己的归结性思考:
纵浪大化中,不喜亦不惧。
应尽便须尽,无复独多虑。
——《形影神赠答诗》
⑩“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变,一种既造就了人类,又不理会人类的生灭过程,一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规,一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰,一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。
陶渊明认为我们既然已经跳入其间,那么,就要确认自己的渺小和无奈。
而且,一旦确认,我们也就彻底自如了。
彻底自如的物态象征,就是田园。
(节选自余
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