广东省广州市普通高中学年下学期高二语文月考试题 08Word版含答案Word文档格式.docx

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真正强大的文化一定又精又深。

比如唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影。

只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体地提高。

问题是当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅庸俗，甚至徒有虚名，一边有害公众的文化情怀和历史观，一边伤及中华文化的纯正及其传承。

在这样的文化环境中成长起来的一代，怎能对自己的文化心怀挚爱与虔敬？

如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？

到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？

以文化谋利—一为了赚钱发财，为了GDP。

而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结之一。

文化的最重要的社会功能是精神功能。

它直接影响着社会文明与全民素质。

不能为了热销、票房和收视率，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神准则，即文明的、知识的、道德的准则。

这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。

因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。

由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。

还有比这样赚钱更无知、更野蛮的吗？

我们是否听到我们的文化正在呼叫：

不要糟蹋自己的文化了！

1．下列关于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一项是（）

A.我国的文化精华正面临着自我糟蹋的潮流的冲击，它们或被重新包装，或被拆卸重组。

B.在很多涉及历史名人的影视作品中，历史只不过是一个被借用的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。

C.那些残存的历史街区、古村古镇、名人故居，忽然被聪明地发现后，就会被“腾笼换鸟”，开发成商业风情街或“游客的天堂”。

D.文化经过粗鄙化的打造后，就会失掉历史的内涵、文化的意蕴、本土的气质和精神，变得不精不深。

2．下列理解，符合原文意思的一项是（）

A.只要有像唐诗宋词、维也纳的音乐、俄罗斯文学和美国电影那样精深的文化，就会有大作品和大家的出现，社会文明就能整体地提高。

B.这种充满谬误、以假乱真的伪文化，既有害公众的文化情怀和历史观，又伤及中华文化的纯正及其传承，将直接影响社会文明的进程与全民素质的提高。

C.促使文化鄙俗化潮流变本加厉的根本原因就是为了GDP，而GDP是衡量政绩的尺度——这也是问题的关键与症结。

D.坚守了文化固有的文明的、知识的、道德的准则，就是维护文化的尊严，就再也不会使文化受到践踏和玷污了。

3．下列推断，不符合原文内容的一项是（）

A.因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神，所以我们必须正视“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”这一现象。

B.如果我们能深爱和敬重自己的文化，就能够维护中华文化的纯正及传承，就有可能创造出精深的大作品。

C.在糟蹋文化来赚钱的环境中成长起来的年轻—代，恐怕很难能够对自己的文化心存挚爱和虔诚。

D.文化的最重要的社会功能是精神功能，因而，拿文化来赚钱，是一种最无知、最野蛮的赚钱方式。

二、阅读下面的文言文，完成4～7题。

王曾，字孝先，青州益都人。

少孤，从学于里人张震，善为文辞。

咸平中，由乡贡试礼部、廷对皆第一。

杨亿见其赋，叹曰：

“王佐器也。

”宰相寇准奇之，特试政事堂，授秘书省著作郎、直史馆、三司户部判官。

帝尝晚坐承明殿，召对久之；

既退，使内侍谕曰：

“向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。

”其见尊礼如此。

出知应天府。

天禧中，民间讹言有妖起若飞帽。

夜搏人，自京师以南，人皆恐。

曾令夜开里门，敢倡言者即捕之，卒无妖。

天圣四年夏，大雨。

传言汴口决，水且大至，都人恐，欲东奔。

帝问曾，曾曰：

“河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。

”已而果然。

陕西转运使置醋务，以其榷利，且请推其法天下，曾请罢之。

曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦。

及利用坐事，太后大怒，曾为之解。

太后曰：

“卿尝言利用强横，今何解也？

”曾曰：

“利用素恃恩，臣故尝以理折之。

今加以大恶，则非臣所知也。

”太后意少释，卒从轻议。

以彰信军节度使复知天雄军，契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。

人乐其政，为画像而生祠之。

曾进退士人，莫有知者。

范仲淹尝问曾曰：

“明扬士类，宰相之任也。

公之盛德，独少此耳。

“夫执政者，恩欲门己，怨使谁归？

”仲淹服其言。

曾资质端厚，眉目如画。

在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑，人莫敢干以私。

少与杨亿同在侍从，亿喜谈谑，凡僚友无不狎侮。

至与曾言，则曰：

“余不敢以戏也。

”平生自奉甚俭，有故人子孙京来告别，曾留之具馔，食后，盒中送数轴简纸，启视之，皆他人书简后裁取者也。

（《宋史·

王曾传》）

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

A.出知应天府知：

主持、掌管

B.曹利用恶曾班己上，尝怏怏不悦班：

次序、位次

C.人莫敢干以私干：

求取

D.太后大怒，曾为之解解：

解决

5.下列句子编为四组，能直接表现王曾的品行修养的一项是（）

①夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？

②在朝廷，进止皆有常处，平居寡言笑。

③明扬士类，宰相之任也。

④利用素恃恩，臣故尝以理折之。

⑤契丹使者往还，敛车徒而后过，无敢哗者。

⑥曾令夜开里门，敢倡言者即捕乏，卒无妖。

A.①③④B.②④⑤C.①②④D.②④⑥

6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.宋代咸平年间，王曾参加会试和殿试，都考了第一。

宰相寇准看了他的文赋，慨叹道：

“这真是王佐之材啊！

”认为他是奇才。

B.陕西转运使以地方特产醋来谋利并且请求朝廷在全国推行这一办法的行为，被王曾上奏废止，表现了王曾的爱民思想。

C.大臣曹利用与王曾的个人感情上有嫌隙，王曾对他的专横跋扈也常常加以抵制，但是关键时刻却没有落井下石，表明了他的不畏权势和胸怀坦荡。

D.王曾之所以赢得朝廷内外、黎民百姓甚至外族使者的尊敬，除了他的文章才华、为政能力之外，还因为他稳重的性格和公正无私、爱民、勤俭的品质。

7．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）向思卿甚，故不及朝服见卿，卿勿以我为慢也。

（4分）

（2）河决奏未至，第民间妖言尔，不足虑也。

（3分）

（3）人乐其政，为画像而生祠之。

三、古代诗歌阅读（8分）

阅读下面这首诗，完成8-9题。

关山月徐陵

关山三五月，客子忆秦川。

思妇高楼上，当窗应未眠。

①星旗映②疏勒，③云阵上祁连。

战气今如此，从军复几年？

【注释】①星旗：

星名。

②疏勒：

西域国名，也是其王城。

③云阵：

军队。

8.诗歌表现了“客子”怎样的思想感情？

请简要概括。

（4分）

9.诗歌前两联主要运用了什么表现手法？

请简要说明。

四、名句名篇默写（6分，每空1分）

10．

（1）蟹六跪而螯，，用心躁也。

（2）位卑则足羞，。

（3）连峰去天不盈尺，。

（4），铁骑突出刀枪鸣。

（5）此情可待成追忆，。

（6），不尽长江滚滚来。

五、实用类文本阅读（15分）

11．阅读下面的文字，完成1～3题。

开中国漫画先河

刘敏慧

1919年，22岁的丰子恺从浙江一师毕业，初出茅庐的他也开始了积极的“艺术追求之路”。

他来到上海和他的浙江一师校友吴梦非、刘质平共同创办了上海艺术专科师范学校并担任西洋画的教学工作。

丰子恺在上海专科师范学校任教一年间，渐渐地对自己的知识结构和教学能力产生怀疑，他依稀地感觉到自己对西洋画了解还不够全面与深刻，他想窥见西洋画的全豹，想去西洋画盛行的日本留学。

就这样，丰子恺带着对艺术的执着追求踏上了去日本的轮船。

在短短的10个月求学生涯中，丰子恺如饥似渴，废寝忘食，不仅全面学习了西洋画，还熟练掌握了日语。

丰子恺回国后，受到夏丏尊的邀请，来到了上虞春晖中学任教。

作为李叔同先生的嫡传弟子，丰子恺深得大师人格风范之真传。

每次上课，丰子恺都早早地来到课堂，端坐于先生席上，每件事他都亲力亲为而又做得极其认真。

不仅如此，丰子恺与学生间平等互助的教学关系，生动活泼的教学方式更是深受学生喜爱。

一日授课，丰子恺教导学生“不论画什么都要抓着其特点。

比如，你们画一张我的头像，就抓着我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。

”边说着随手就在黑板上画了一个倒置的三角形，添上几笔之后，黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像。

随即又把眼角嘴边修改几笔，然后对大家说：

“你们看这是因为你们画得好，丰子恺笑了。

”说完重新改了几笔说：

“这是因为你们画的不好，丰子恺哭了。

”

在春晖中学，丰子恺开辟出一个新的绘画境界，创立了中国漫画的雏形－－以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。

在一次参加春晖中学的校务会时，丰子恺随手画下了神态各异垂头拱手伏在会议上的同事，画完后又恐学生见了不好，便把这些画贴在了门的背后。

端详着这些画，丰子恺兴趣盎然，而这之后便一发不可收拾，包皮纸、旧讲义纸、香烟壳的反面都成了画纸，有毛笔的地方就成了画室。

一幅幅的画，就如一首首的小诗－－平凡中带着奇特，浅显中带着深奥，风韵独特地展示着人世间的琐碎平凡，让人回味无穷。

1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了丰子恺的画，其后，《文学周报》等报刊也陆续发表，并冠以“漫画”的题头。

自此中国开始真正有了“漫画”这一名称，“子恺漫画”逐渐走进人们的视野并被人们所熟知。

丰子恺的漫画多以儿童为题材，在丰子恺看来“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。

他曾说：

“我在世间，永没有逢到像你们（孩子们）样出肺肝相示的人。

世间的人群结合，永没有像你们（孩子们）样的彻底地真实而纯洁。

” 

“他生性爱真善美，歌颂真善美。

反对虚伪凶暴丑恶。

他认为孩子是天真烂漫的人，孩子本性善良，孩子活泼可爱。

所以他歌颂孩子。

”丰一吟在回忆父亲时深情地说。

“我们在他的以身作则、潜移默化的教育下，自然也不会做出虚伪凶暴丑恶的事来。

例如，看见蚂蚁在搬家，决不会去有意踩死它们，反而搬来许多小凳子放在蚂蚁搬家队伍的上面。

有来人走过，就劝他们跨过小凳子。

”丰一吟说。

丰子恺对童真的珍视和守护让人敬佩，他的一言一行都饱含了对子女真善美的教育，这种根据儿童兴趣自由发展的教育方式，在“狼爸”、“鹰妈”等高压教育盛行的今天，尤显弥足珍贵。

丰子恺爱孩子。

然而，他的爱不是毫无法度的纵容之爱，也不