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他为家乡办“慈善事业”,老家村口立着一个刻着“赖昌星先生捐建”金字牌坊,在附近,还有一个以他的名字命名的“昌星幼儿园”和一所以他的公司命名的“远华中学”。
他那时一定还沉浸在扬名立望的美梦里。
但事情败露了,人们看清了伪慈善背后的真实嘴脸对他唾弃不已。
赖的事实无疑警醒了我们:
雁过留声,人过留名,每个人都期望在烟波浩淼的历史长河里留下一定的名声,这种对名望的热爱无可厚非,但获取名声的方式如果卑劣低下,则必背上千古骂名。
真正的君子,淡泊名利,却无意间流芳百世。
陶渊明实在忍不住束带迎来送往的限制,他叹一声:
“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。
”他不过是那样随意的率性的一声感叹,竟使他在百载千载后享有了清高的美名,他成了“隐逸诗人之宗”,成了后代“清高”的样板。
陶渊明去世后,他的至交好友颜延之,为他写下《陶征土诔》,给了他一个“靖节”的谥号。
陶的归隐本来是他对官场的厌弃,对名利的鄙夷:
“归去来兮,请息交以绝游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
”但他的那一个决然的转身却使他获得了世人“辗转反侧求之不得”的名望。
李白赞道:
何时到栗里,一见平生亲。
杜甫也说:
此意陶潜解,吾生后汝期。
苏东坡一生把陶渊明当成良师益友,他曾这样评价陶渊明:
“欲仕则仕,不以求之为嫌;
欲隐则隐,不以去之为高。
饥则扣门而乞食;
饱则鸡黍以迎客。
古今贤之,贵其真也。
”大道无形,非刻意求之而可得。
陶“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,无意留名而名节却深深地刻在了历史的天空,真发人深思啊。
乾隆皇帝指着江中的船问纪晓岚:
这江中有多少条船?
纪晓岚不慌不忙地说:
两条,一条载名,一条载利。
是啊,古往今来,熙熙攘攘,莫不是为了这两个字。
但须切记:
(这是文章第一段,黑体字为观点。
没有直截了当地提出,是因为标题的内涵过多,须得先作一番阐释,方可提出一个合乎情理的观点,否则太突兀)
(中间两段分两层阐述,阅卷者会一眼看出。
所举事例不求多,但求深——所谓深,就是能扣住中心观点做点分析,否则,列举事例就会变成堆砌)
(末段须再次标明观点,重申是表示重视,自己反复强调,阅卷者自然也会随着你的思路,领会你的意图)
(电影《孔子》和纪晓岚典故的运用,用意有二:
增加文章的趣味性,不致于一味板着脸说教;
此外这两则材料都与主题关联,置于开头是为了引出,置于末尾是为了充实)
【点评】
古人云:
君子喻于义,小人喻于利。
君子成名,无需敛财万贯,无需巴结权贵,一如柳永,浅斟低唱之下留下千古绝唱,了却浮名;
又如陶渊明,作诗赏菊,不为五斗米折君子一世英名。
君子爱名,当以志取之。
越王卧薪尝胆,终于灭吴复国;
诸葛亮六出祁山,以图北定中原;
秦穆公历兵粟马,成就万世威名。
苏子曰:
古之成大事者,不惟有超人之才,亦有坚忍不破之志。
有志者事竟成,无志者一事无成。
名之于君子,当以超人之志开惊世之才,再以坚忍之志成就功名。
古有唐王李世民励精图治,贞观之治造福于天下,成帝王之伟业,今有周恩来胸怀天下,廉洁奉公不徇己私,位高而不虚妄、权重而不霸道,固然心里有“志”。
君子爱名,以节取之。
何谓节?
是出淤死而不染的高洁,是濯清涟而不妖的坚贞。
楚有屈原,为达“美政”理想,九死而犹未悔,进尽忠言,无奈于楚怀王昏庸“悔遁而有他”,又遭郑袖奸人的陷害,流放外地,最终为保君子之正身,汩罗投江,引无数人怀念。
犹如颜回,身居简巷、衣不遮体,不改真志向,孔子也不觉惊叹“贤哉,回也。
”古人有云“举世皆浊唯我独清、举世皆醉我独醒”。
既然无法达到美政结果。
何不以“节”、取“名”?
忠于理想,不流于俗世,不羁绊于小利,君子之名也一定会为后世传诵。
小人以虚妄名,以谄取名,更成不了君子。
从古到今,不乏取名无道之辈,其虽留下姓名,却是遗臭万年,更无君子之说。
君子之所以为君子,在于他高洁的品性,不落世俗的志节,宠辱不惊的超然。
名始于君子,只是身外之物;
身为君子,不巧取豪夺,以“道”取名,是真君子。
而好的名声也不用他们费尽心机地去钻营,只是水到渠成而已。
君子爱名,当以志取之,以以节取之;
不汲汲于名利,则名望自然成矣!
“围绕中心,东‘拉’西‘扯’,处处点题”,统观全篇,本文不失为一篇较为好的考场作文。
文章家云:
作文就是将一个中心进行分解。
作者紧扣“君子爱名,取之有道”这一中心论点,将“道”分解成“志”、“节”等分论点,然后生发开去,从而使全文主题鲜明,层次清晰。
正反对比、语言简练,也是本文优点所在。
古希腊哲人曾说:
“天之生人,并非要人成为卑鄙低下的动物……他一开始便赋予了我们一种热情——对一切伟大的,高于我们一切的渴望。
”是的,渴望,对美行的渴望,对美德的渴望,对美名的渴望。
人爱名,是人之常情,对名誉的渴望,是天生的追求,这并无过。
然而有些人却“不辨礼义而受之”,用钱财买之,用媒体效应炒作自己……表面上冠冕堂皇,实则伪君子一个。
真君子似林逋,梅妻鹤子,沉醉于“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”之间,不问世不趋利;
似诸葛孔明,受任于败军之际,奉命于危难之间,为先帝驱驰,任劳任怨;
似稼轩,了却君王天下事,即使是白发生。
他们没有刻意追求什么所谓的名节,然而却自然而然地赢得生前身后名。
可当下,爱名之士如洪波般涌起,用尽千方百计,蚕鲸食吞地取之。
该取,有索取,拿父辈的泰山之鼎般的权利索取;
有求取,用自己的身体乃至不牺牲名节求取;
有榨取,利用他人的软肋榨取……何为其然也?
是因为名的背后,有太多的利益,名的背后有更多的欲望。
名,有官名、名望。
为取官名而不择手段,实则为谋取其间的利益而摩拳擦掌;
为取名望而倾家荡产,实则是为了一旦拥有了美名,日后办事便可畅通无阻,从而平步青云。
彼时的“毁家纾难”,有时是为了日后更高的发展。
可是,君子爱财,取之有道;
君子爱名,亦然。
一味地追名逐利,失去了灵魂,到底,只是行尸走肉。
西方哲人云:
“每个人都是被罢黜的国王,一生为追求失去的王位而努力。
”诚然,每个人都在追寻,为名,为利或者是其他更富有意义的东西。
像申雪、赵宏博用辛勤的汗水与焚膏继晷的精神,在冬季奥运会上夺得冠军之名;
像温总理用走进群众,关心群众,在5·
12大地震中第一时间赶到现场的实践,赢得百姓拥戴,被小朋友亲切称为“温爷爷”之名;
像在大雪中早起,为扫除积雪而被雪水浸湿双脚,仍辛劳工作,为返乡人民扫除雪而让人有好心情的女清洁工,赢得了百姓敬佩。
他们,用实际行动与热忱的激情工作、付出,取得美名;
相较于另一些谋尽手段浪得虚名的人而言,是天壤之别。
君子爱名,应取之有道,只有如此,才能流芳于世。
作者很有思想。
爱名是人之常情,但不能“不辨礼义而受之”,要“取之有道”。
作者对题目的解读准确到位,富于思辩。
“君子爱财,取之有道;
”这样的认识可谓切中肯綮,胜人一筹。
文章内容充实,言之有物。
古有林逋、诸葛孔明、稼轩,今有温家宝、申雪、赵宏博,还有当下的“爱名之士”,联想十分丰富。
文章运用正反对比法,让“真君子”与“伪君子”构成鲜明对比,充分论证了“君子爱名,取之有道”的中心论点,读来雄辩有力。
小作者很有才气。
通观全文,语言干净利落,娴熟老辣,决非一日之功。
擅长引用是本文一大特色,课文中的名句,西方哲人的话,作者都能信手拈来,运用自如,使文章增色不少。
这一点值得借鉴与学习。
为返乡人民扫除积雪的女清洁工乃默默无闻者,名从何来?
此论据不典型,是为瑕疵。
从古至今,有多少人是不爱名的,恐怕这没有吧!
名,可以是人毕生追求的目标;
名,可以是一振家国的武器;
然而名,也可以使人沉沦,使人堕落,使人迷茫。
俗语有说道:
“君子爱财取之以道。
”同样的,我们对待名,也该取之有道。
名有很多种,有名气,有名声,有名利……但他们从本质上都是一样的,是一种外在之物,却可以使人风采,一生更有价值。
固然,名很重要,但我们要做到的是:
君子爱名,取之有道——是风范者的表现。
从古至今,有很多学者都希望自己能有一番成就的事业,是自己的名声大振,名传天下。
我国南北朝有一学者陆澄,从小就立志要名传天下,于是,在他自己不断地刻苦努力下,终于他成为博通经典而又有德的人。
在他准备赴京备考,想要一举成名的时候,有一同乡的学者却来找他,想跟他一起作弊来取得成功。
而陆澄从未动摇过,他说:
“我要通过正当的途径来实现我的梦想。
”最后,他成功了,而乡人却永无成名之机会。
正是陆澄做到了“君子爱名,取之有道“,他才真正得以实现自己的理想,这样的风范者,理应赞扬!
君子爱名,取之有道——是爱国者的表现。
在我国近代,社会剧变之时,有很多人想要一展身手,拯救国家,留名万世。
但很多人却没有从正确的途径中实现。
而我国老革命家吴玉章却做到了。
去日本留学的他想要学有所成,为国分担和留名于国人。
当时,身居日本的他被很多日本人欣赏,还有人承诺,如果吴玉章肯为日本出谋划策,作出贡献,必定给他一个高级的职位,让他名震日本。
吴玉章没有任何疑虑地决然拒绝了他们。
留下一句意味深长的话:
纵使留名,我也要留在我的祖国大堤上。
君子爱名,取之有道——是智慧者的表现。
大仲马说过:
“名和利,要从光明中得到,才是光荣的。
”是的,许多人真正做到了君子之风范,他们爱名却取之有道:
我国的“国学大师”季羡林,通过一生“淡泊名利,宁静致远”的奉献,为我国国学取得成就,于是,他成了国学大师;
李嘉诚的儿子李泽楷和李泽钜通过在加拿大的艰苦奋斗,终得“商业才子”的称号……
作为青少年的我们,青春赋予我们生命的鼎峰,赋予我们年轻的活力,我们更应该通过正确的途径去获取应有的名誉,名声,而最好的途径是通过不断学习,让我们爱名。
而取之有道吧!
这是一篇很规范的议论文,应该出自一位训练有素的考生之手,值得借鉴的有三:
1.破题亮剑,入题迅速。
其实命题即论点,审题并不难。
此文开篇破题亮剑,简明扼要的通过正反对比的论证方法,指出“君子爱名,取之有道”的重要性,为下文的论证做了铺垫。
2.层层论述,丝丝入扣
作者用了三个分论点,进行层层论述,每个分论点不仅有具体的实例,而且更可贵的是有简洁的分析,这样使文章的观点更加鲜明突出。
但是三个分论点“风范者”“爱国者”“智慧者”的顺序,如果调整为“智慧者”“风范者”“爱国者”,似乎更加合理,内容上层层递进了。
3.选材丰富,注重积累
本文选材丰富,从古到今,从国内到国外,都有典型材料展示。
例如,有南北朝时的学者陆澄,有老革命家吴玉章,国学大师季羡林,李嘉诚的儿子李泽楷和李泽钜,还有外国的大仲马等等,丰富的材料显示出作者丰富的文化知识和积累,这也使文章变得鲜活亮丽,增色不少。
当然,季羡林的材料值得商榷,因为季羡林“一生淡泊名利”,未必是“爱名”之人。
总之,一篇结构严谨,观点鲜明,形式规范的议论文,常能使我们在考场获胜,当然,考前对写作素材的积累也不失为一个制胜的法宝。
忆往昔,刀光剑影,铁角争鸣,一将功成万古枯,只为博得青史留名流芳百世。
看今朝低头哈腰,媚上欺下,一桌酒席抵万金,只为煊赫一时,耀武扬威。
古今人们都爱名,只是获取的“道”已大相径庭,故得来的结果也大不相同。
依
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