《小窗幽记》读后感九篇文档格式.docx

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结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；

绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。

　　即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。

　　寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。

不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。

面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。

　　“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；

使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。

即便是现代人，我们依然面临这些问题。

作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。

我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。

所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。

我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。

　　在修身养性方面，作者也说了很多。

类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；

观书一日，则有一日之益。

”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。

”等等。

　　《小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。

　　总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。

　　我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。

《小窗幽记》读后感篇2

　　《小窗幽记》是明代著名文学家、书画家陈继儒（眉公）读史论经之余，编著的一本关于修身处世养性的格言小品集。

书中文字多出于古代的经史杂著，以及民间俗谚。

它与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国人修身养性的三本必读之书，也有人称之为“处世三大奇书”。

　　《小窗幽记》是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。

集中的内容涉及了修身，养性，经商，从政，处世等。

作者以哲人式的冷峻，对当时糜烂庸俗的世风做出了辛辣且不失客观的抨击，流露着“好为清态而反浊者，好为富态而反贫者，好为文态而反俗者，好为高态而反卑者，好为淡态而反浓者，好为古态而反今者，不如混沌为佳”的一种无所拘束，高远超脱的”难得糊涂”的自由人生境界。

　　很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者。

陈继儒在集中写道：

”昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。

今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。

这充满智慧的格言，如一缕清远气息，在这初夏的凉爽中萦绕着我。

　　掩卷遐思，在这幽缈的气息里，仿佛看见一个智者的.模糊轮廓，颤动在历史长河的粼粼波光中。

书卷里除了高蹈超脱的哲性，还存有某种隽永、慎密的理性思维。

　　品读一本充满智慧的书，其实就等同在剖析作者内在的精神形态。

《小窗幽记》这本书之所以能流传下来，是因其所言诉的思想有着深蕴的文化内涵。

直至今天，仍发人深省。

它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器，泛着诗意的苍绿；

又如同一个潇逸之士，着一袭禅者的布衣，披着清冽的寒辉，啸吟，且徐行，在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。

　　其中最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的这句：

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；

去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　这是明人洪应明的一副对联，洪应明是《菜根谭》的作者，所以，它最早的出处，应是《菜根谭》。

　　一直以来，就喜欢这幅对联，在年少懵懂的时候就喜欢。

这幅对联典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。

人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。

　　“闲看庭前”三字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，闲字又有一种随心的不经意。

而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。

“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”实在是异曲同工之妙。

　　一副对联，短短二十四个字，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：

不以物喜，不以己悲；

得之不喜，失之不忧；

宠辱不惊，去留无意—如此，才能心境平和，淡泊自然；

方能达观取舍，笑看人生。

　　现代人大多活的很累，精神与心灵不堪重负。

金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮，让人殚心竭虑，是非、成败、得失，让人或喜，或悲，或惊，或诧，或忧，或惧，一旦欲望难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。

而克服这种失落、失意、失志，需要靠内心的调试来平衡，从而达到“宠辱不惊、去留无意”的自在状态。

　　当代大德赵朴初先生在了悟生死之后，去世前写了几行字：

　　生亦欣然，死亦无憾。

花落还开，水流不断。

　　我兮何有，谁欤安息。

明月清风，不劳挂牵。

　　——三十二个字，充分体现了“宠辱不惊，去留无意”的精神内涵。

　　宠辱不惊，闲看庭前花开花落——花开则荣，花落则败。

不以一时荣耀而忘形，不以一时屈辱而自弃。

淡泊名利，无欲则刚。

　　去留无意，漫随天外云卷云舒——禅悟生死，逝水无痕。

生亦乐，死勿悲。

心如流云，顺其自然。

　　随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。

面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现在不仅做事难，做人更难。

处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。

明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。

《小窗幽记》极具内秀，是一部促人警世，言短旨远的人生哲言小集。

全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；

在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。

它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》读后感篇3

　　《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明时江南才子陆绍珩从五十余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。

作为一摘抄本，全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩这人生几味分类码放，意蕴隽永，管窥天下秘书灵笈。

　　拿到这本书，很是欣喜。

书偏厚，读起来却并不吃力。

一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。

选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。

午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。

　　身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。

见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；

花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那“人间惊见白头”。

关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？

黄金既散，何论复来？

”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。

　　清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；

喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。

“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。

夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。

”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。

　　豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；

善思之人，皆愿“读尽人间未见之书”。

诗酒兴起，深夜出行，伴着楼头几明月，一腔抱负好像能平分江上半青山。

指起那河中星辰，说是来客；

笑在花丛，看那皎洁月光像极了你。

听到优美女声时，感叹黄鸟让其歌声；

见出尘佳人，笑青山学起眉黛。

闲来烹茶，想起古人以雪得寒香。

临水讲道，“听去鱼多乐意”。

　　一个语句集锦的出版，必然隐藏了选者内心的精神状态和情趣，向读者传达他对人生诸事的理解，借前人之笔抒己之意。

虽然这本书很贴合我对古时生活的一些想像：

闲适淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪寻诗。

我惊讶于《小窗》字里行间传递出的安静、虔诚与专注于自在之物的极简气质，经过作者深邃之思的锤炼、甄别与提取，显现出卓雅的东方含蓄内敛的美学价值取向。

但觉得一大缺憾是缺少对底层人民的关注，缺乏对一些苦、穷、忍、难的描述，更多透露出的是一种小资情趣。

只能说这是选者眼中的漂亮画卷，但不是社会众生相。

　　喜欢就多读几句或摘抄，不喜就跳过。

在闲散的时间，与诸多古人进行了智识上的交流。

以其流水之意，洗去一颗倦客心。

《小窗幽记》读后感篇4

　　《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；

在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。

　　其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。

在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。

陈继儒还在集中写道：

“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。

这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！

　　很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。

书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；

深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。

正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选，购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。

林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！

”，之后他这样写：

“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！

”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：

“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放